精選道德的初一作文
小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來(lái)！內(nèi)容簡(jiǎn)介：道德，在我們心中十分重要，它將陪伴你一生�？赡苡械娜苏J(rèn)為，道德只在與別人相處時(shí)才愿表現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上，... 覺(jué)得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！
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【一】：道德，陪伴你一生（初一作文）
道德，在我們心中十分重要，它將陪伴你一生。
可能有的人認(rèn)為，道德只在與別人相處時(shí)才愿表現(xiàn)出來(lái)。
事實(shí)上，在我們獨(dú)處的時(shí)候，在家庭溫馨的港灣中，在我們的成長(zhǎng)歷程中，在社會(huì)這個(gè)大家庭里，在和諧的自然中，在雙面的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，面對(duì)我們的內(nèi)心，我們的親人，我們的生活，我們的社會(huì)，我們的自然，包括我們的網(wǎng)絡(luò)世界，道德同樣存在。
我內(nèi)心的道德觀就是媽媽常說(shuō)的一句話：“要自我，先須自強(qiáng)，無(wú)自卑且無(wú)自大。對(duì)事再須自律，嚴(yán)于律己。且自愛(ài)，大方樂(lè)觀�！蔽也唤肫饛垶懙摹端拿恪ひ唤洹分姓f(shuō)：“人不可以不自愛(ài)，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強(qiáng)，而斷不可以自欺�！弊鋈司蛻�(yīng)該這樣，難道不是嗎？
家庭中的道德規(guī)范，我?guī)缀蹩墒菢訕幼龅健Ｃ恳粋�(gè)家庭成員就是做到了家庭中的道德規(guī)范才能維持和獲得這份溫馨。
我在我家，一定會(huì)我愛(ài)我家。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長(zhǎng)輩，百善孝為先養(yǎng)育之恩大如天�。∽鰹橐粋�(gè)家庭中的成員，我也要關(guān)注每個(gè)家庭成員的健康生活，我們不僅要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還要具備樂(lè)觀向上的心態(tài)。我們還要從小養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，因?yàn)榍趦�是永不過(guò)時(shí)的價(jià)值觀。
在我們的成長(zhǎng)歷程中，濃濃的師愛(ài)、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨我們左右。學(xué)校中的道德規(guī)范是我們一定知道的，校規(guī)、班規(guī)是我們熟記的。我們須尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體。這才是最重要的。
我國(guó)自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養(yǎng)，是文明的標(biāo)志，也是我們應(yīng)遵守的共同規(guī)范，一個(gè)明禮的人，一定是個(gè)有教養(yǎng)的文明人。法是什么？是道德的底線，突破了它，就要受到嚴(yán)懲！
人類(lèi)與自然相互依存。我們要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。
只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為自然的孩子，我們一定要種花植樹(shù)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。為一個(gè)自然中的成員，我也要保護(hù)珍稀動(dòng)物，我們不僅要綠化生活的環(huán)境，還要維護(hù)生態(tài)和平。我們還要積極提倡低碳，因?yàn)楣?jié)約能源，從我做起！
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)是人民的科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的象征。網(wǎng)絡(luò)不僅改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活，也影響這人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)上，也要有文明道德。我們?cè)谶M(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也在進(jìn)步；科技在進(jìn)步，時(shí)代也在進(jìn)步！
我曾經(jīng)歷過(guò)一件有關(guān)道德的事：
在班級(jí)里，對(duì)于道德，我得好好說(shuō)說(shuō)；你看這篇日記，我會(huì)怎么說(shuō)
大家都在抄答案，答案是什么，能會(huì)對(duì)人這么著迷？難道比友情還重要？我是為了這個(gè)班的成績(jī)才告老師，我難道作錯(cuò)了嗎？我覺(jué)得全世界都被黑暗籠罩，我的身邊都是欺騙，我的周?chē)际切皭海∥也蛔屇銈兂鸢�，你們就�?huì)恨我。但你們自己好好做，用心的做，成績(jī)還會(huì)不好嗎？到時(shí)，你們還在罵我，而我這么做是為你們好呀！我想我們班的人要道德幫助，如果你們還抄答案我沒(méi)話可說(shuō)。
人人都有道德心，它是我們內(nèi)心的道德觀、我們的家庭中的道德規(guī)范、我們的學(xué)校中的道德規(guī)范、我們的應(yīng)遵守的共同規(guī)范、我們的人類(lèi)與自然相互依存的道德、我們的科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的象征。
道德在我們心中十分重要，因?yàn)榈赖屡惆槟阋簧Ｎ曳浅７浅ＯＭ藗兊牡赖履芘惆槲覀円簧?/p>
浙江省杭州市下城區(qū)青春中學(xué)(前進(jìn)中學(xué))初一：騎墻的天才
【二】：《誠(chéng)信與道德》演講稿（初一作文）
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
【三】：童心關(guān)注——道德在我心（初一作文）
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
有一天，我和媽媽一起去買(mǎi)菜，在超市的收銀臺(tái)，交錢(qián)的隊(duì)伍排成了一條龍，等了十多分鐘，終于輪到我們了。我長(zhǎng)舒了一口氣：“終于輪到我們了，站的腿都麻了�！闭l(shuí)知，我剛踏出一步，一個(gè)人橫沖直撞的把我撞到一邊，厚顏無(wú)恥的跑到收銀臺(tái)，大聲地說(shuō)：“收錢(qián)！”，我聽(tīng)后面有人議論：“這人怎么這樣！”。我們也沒(méi)說(shuō)什么。
這個(gè)人就沒(méi)有道德心嗎？他也許只是有急事，或許他真的沒(méi)有公德心。人類(lèi)社會(huì)不講道德的人還有很多，怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？我們可以采取發(fā)獎(jiǎng)的方法，讓人們團(tuán)結(jié)起來(lái)。誰(shuí)做了對(duì)人民有益的事，就給予他相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。用這樣的方法是整個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)。
一個(gè)人有了道德心生活就會(huì)變的多彩起來(lái)。讓我們一起做一個(gè)有道德之心的人吧。
初一:曲威霖
【四】：讓規(guī)則之橋架于道德之上（初一作文）
毋庸置疑，瑞士社會(huì)的安定是其他國(guó)家不可同日而語(yǔ)的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無(wú)爭(zhēng)的國(guó)際政治境況，更在于瑞士社會(huì)本身的“規(guī)則意識(shí)”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識(shí)，更何況舉國(guó)的瑞士人民呢？這樣的社會(huì)，即使沒(méi)有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會(huì)把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。
說(shuō)起道德和規(guī)則到底哪個(gè)更重要，我無(wú)疑是傾向于規(guī)則的。美國(guó)憲法之父麥迪遜曾說(shuō)：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來(lái)管理的話，我們就不需要權(quán)利的制約了�！焙苊黠@，人不是天使，都會(huì)有私心雜念，那么僅僅依靠個(gè)人內(nèi)心的道德約束而控制整個(gè)社會(huì)，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。我們需要一個(gè)客觀存在的約束來(lái)管理我們的社會(huì)，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個(gè)重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢�？墒蔷驮谇皫滋�，一個(gè)槍擊案使挪威社會(huì)的道德底線崩潰，使一個(gè)過(guò)分依賴道德而穩(wěn)定存在的社會(huì)產(chǎn)生了空前的恐慌。一個(gè)沒(méi)有完善規(guī)則的社會(huì)，猶如一棟沒(méi)有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟(jì)水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險(xiǎn)也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。
規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價(jià)值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無(wú)主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會(huì)秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠(yuǎn)航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀點(diǎn)就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴(yán)密保護(hù)下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢(shì)。社會(huì)道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風(fēng)，最終達(dá)到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識(shí)下其實(shí)展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。
【五】：《做一個(gè)有道德的人》讀后感（初一作文）
我們每個(gè)人都應(yīng)該做一個(gè)有道德的人。你是否想過(guò)呢？你是否在為如何做一個(gè)有道德的人而困擾呢？
《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)給我們講述了一個(gè)個(gè)道德故事，分別是從自我、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然、網(wǎng)絡(luò)幾方面講述的。在這幾個(gè)大方面中，我最感動(dòng)而且認(rèn)為是最基礎(chǔ)的是自我方面。它又分自強(qiáng)、自律、自愛(ài)三各方面分別進(jìn)行了講述。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”說(shuō)的是自強(qiáng)。自強(qiáng)即奮發(fā)向上，是成長(zhǎng)與成才必備的心理品質(zhì)；是高尚的道德情感；是自主、自立、自尊、自信的精神力量。《膝下有黃金》這個(gè)故事讓我感悟深刻。它講述的是一個(gè)韓國(guó)女老板經(jīng)常讓員工加班加點(diǎn)，連春節(jié)都不放假。到了休息時(shí)間，女老板走進(jìn)車(chē)間，發(fā)現(xiàn)一位勞累過(guò)度的工人伏在地上打盹，頓時(shí)大發(fā)雷霆。工人們不但在休息時(shí)間沒(méi)有得到休息，而且女老板還大聲辱罵他們，還強(qiáng)烈要求那些工人在她面前跪下。除了一位24歲的河南小伙孫天帥外，其他人全部屈從了這一無(wú)理的要求。孫天帥堅(jiān)決不跪，老板咆哮，但無(wú)濟(jì)于事。最后女老板要趕他走，他二話沒(méi)說(shuō)，毅然離開(kāi)了這個(gè)工作崗位。他還控告了這位女老板不尊重他人尊嚴(yán)的行為。
常言道：男兒膝下有黃金。這個(gè)故事表現(xiàn)了孫天帥非同一般的個(gè)性和勇氣，這是一種意義上的自強(qiáng)不息。
“吾日三省吾身”說(shuō)的是自律。自律即自我約束、自我克制、自我反省。它是道德基礎(chǔ)，有了自律，才能拒絕形形色色的誘惑�！短熘刂愤@個(gè)故事讓我感悟深刻。它講述的是我國(guó)東漢時(shí)期的一位著名學(xué)者楊震。他從小失去了父親，但愛(ài)好學(xué)習(xí)，知識(shí)廣博。20歲開(kāi)始，他堅(jiān)持有教無(wú)類(lèi)。他教書(shū)育人以清白正直為要。楊震50多歲做官了，做官后他仍然清正廉潔。有一次去上任時(shí)，路過(guò)昌邑縣，昌邑縣縣令是他弟子王密。夜里，王密懷揣10斤金子前來(lái)。他見(jiàn)室內(nèi)沒(méi)人，就把金子給楊震，但楊震拒絕了。王密對(duì)他說(shuō)：“不會(huì)有人知道的。”楊震卻說(shuō)：“你的行為天知、地知、你知、我知。怎么會(huì)沒(méi)人知道呢？”聽(tīng)了這席話，王密羞愧而退。
生活中，我們會(huì)面對(duì)各種各樣的誘惑，金錢(qián)是一種誘惑，享受也是一種誘惑。我們必須嚴(yán)于律己，抵制各種各樣不良誘惑，不要以為沒(méi)有人知道就可以為所欲為。只有這樣，我們才能守望我們的精神家園，譜寫(xiě)絢麗的人生篇章。
“出淤泥而不染”、“自愛(ài)者方能為人所愛(ài)”說(shuō)的是自愛(ài)。自愛(ài)就要向好、學(xué)好，要珍惜生命。人生只有一次，不能一遇困難、挫折就自暴自棄，甚至輕生。《獨(dú)特的“傳牌”》這個(gè)故事讓我感悟深刻。他講述的是我國(guó)的名族英雄林則徐。他清正廉潔、潔身自愛(ài)、出淤泥而不染，人們尊敬他。林則徐生活在晚清時(shí)代，官場(chǎng)腐敗。但，林則徐做官后始終清正廉潔。他每次在任新職時(shí)，都要在赴任前發(fā)出“傳牌”。其內(nèi)容事先向沿途各地發(fā)出一些必須執(zhí)行的命令。這種“傳牌”是林則徐獨(dú)善其身的宣示，也是對(duì)同僚和下屬的告誡。晚清官場(chǎng)有種種陋習(xí)和腐敗，林則徐看得一清二楚，但他不同流合污，還盡力管束下屬。
“自愛(ài)者方能為人所愛(ài)”林則徐的言行為這句話做出了很好的注腳。在黑暗的晚清官場(chǎng)，他潔身自愛(ài)，出淤泥而不染，受到了廣大人民的愛(ài)戴。在生活中，我們周?chē)袝r(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不好的人，不好的風(fēng)氣。對(duì)此，我們青少年一定要潔身自愛(ài)，絕不能同流合污。
我們應(yīng)該增加道德意識(shí)，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，踐行道德規(guī)范，提高道德素養(yǎng)。做一個(gè)有道德的人。
桐鄉(xiāng)三中初一:love妮
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