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有關(guān)境界的初一優(yōu)秀作文（通用20篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的境界的初一優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇1
夕陽西下，一位形容枯槁的大臣做出了決定選擇宮刑。夕陽的余輝在一點(diǎn)點(diǎn)把他吞噬著。他就是司馬遷。
他的思緒又飄回那令他終生難忘的一刻：金巒殿上，漢武帝正為大將軍李陵的叛國龍顏大怒。一時(shí)之間，朝庭上下無人敢諫言。這時(shí)他不畏強(qiáng)權(quán)，跪下勸諫：“陛下，臣以為李將軍投降定有隱衷，何況”話還沒說完，漢武帝暴怒的話語響徹大殿：“貪生怕死之輩何來隱衷，難不成你想叛國！來人呀，把史官給我拉下去！”就是這一諫，讓他的人生永遠(yuǎn)留下了傷痛。
獄內(nèi)，“刑不上大夫”的幾個(gè)字一直縈繞在他的腦海中揮之不去。想到自己將忍受世人的異樣眼光，他悲憤交加還不如死了痛快！可就在揮劍間，他想到了自己未完成的《史記》。他猶豫了。瞬間，他仿佛脫口而出：“在固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛！”
他的游思更加波瀾：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》他們不都是在困境中堅(jiān)守，才有流芳百世的'機(jī)會(huì)嗎？！我要和他們一樣，不，比他們更出色。讓我的《史記》永垂不朽！
又是一個(gè)夕陽下，一位兩鬢斑白的老者佇立在風(fēng)中，身旁是一大卷一大卷熠熠升輝的竹鑒《史記》。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。老者的心中泛起層層漣漪：要不是《史記》是我割舍不下的守望，我如何能活到今天！這是種境界。
后記：二千年過去了，司馬遷的《史記》終于永垂不朽，他的思想穿越了二千年！他的守望終于變成了現(xiàn)實(shí)。他達(dá)到了他的境界！
境界的初一優(yōu)秀作文 篇2
從小我就對(duì)水有一份特別的鐘愛。我喜歡站在小溪邊，看著潺潺的流水從我面前流過，傾聽著它們拍打石頭發(fā)出的清脆音符，我感受到了生命的靈動(dòng)。
時(shí)光斗轉(zhuǎn)，流水把我?guī)У搅私�，“哎”一聲嘆息引起了我的注意。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到汩羅江邊有人在嘆惋：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！彼�，屈原，楚國大夫，由于楚王聽信讒言，楚國日益衰弱，逐漸走向滅亡。他唯有投身汩羅江以示忠心。那是何等的無奈！
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！边@是大文豪李白與好友汪倫在桃花潭邊依依惜別的情景。兩人的友誼比那潭水還深，只能嘆惜兩人相見恨晚。就讓桃花潭水來見證這段美好的友誼吧！
流水以將我?guī)硪蛔聵乔埃铱吹搅艘粡埾莸拿婵�，�?dú)自站在閣樓上。他是李煜，他望著孤寂的遠(yuǎn)方高歌：“獨(dú)立莫憑欄，無限江山，恰似一江春水向東流！”聽著他那凄涼冷落的音調(diào)，我能感受到他的無奈。故國不再，江山不再，龍椅不再，惟有那雕欄如玉砌能證明他曾經(jīng)的輝煌！
蘇軾站在江邊，他懷著對(duì)人的`敬仰和自己的壯志，在江邊高呼：“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”他讓我一洗對(duì)李煜的無奈，惋惜，帶給我一份從未有過的豪情�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”他的詩句一直在我耳畔回響。
聽水是一咱境界。也許你會(huì)從中“聽”到時(shí)代的縮影，也許你會(huì)從中“聽”到源遠(yuǎn)流長的歷史文化，也許你會(huì)從中“聽”到古今英雄的萬千情感聽水，可以洗濯你的心思，為你展現(xiàn)一片更加湛藍(lán)的天空！
境界的初一優(yōu)秀作文 篇3
莊子的境界是灑脫。從小聽說莊周夢蝶的故事，于是稚嫩的我以為所有的蝴蝶都為莊周所化。但直到后來，我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)莊周，是那么偉大�；�，或真或假，或虛或?qū)崳煌銎迵趔�，或傷心過度，或?qū)捈{萬物；甘為泥龜，或無拘無束，或自由散漫。
我無法看透他，無法弄懂，但我卻找到了或多或少的輪廓。我總認(rèn)為，莊周他太神秘，他的行為，似乎是一種玩味，或許是一點(diǎn)明悟。后來，我發(fā)現(xiàn)，他的境界叫灑脫。他灑脫面對(duì)自然，于是有了化蝶；他灑脫面對(duì)傷痛，于是有了亡妻擊缶；他灑脫面對(duì)錢權(quán)，于是有了甘為泥龜。灑脫，是他生命的代名詞，是他生命的境界。
灑脫，讓人在不經(jīng)意間擁有一份悟，這份悟，帶給你一份強(qiáng)大的精神力量，或許，人的肉體永遠(yuǎn)無法脫離大地的禁錮，但不代表靈魂不可以。莊子，以精神為蝶，突破了肉體的牢籠，以一對(duì)纖弱的翅，卻刮起一陣陣強(qiáng)大的精神風(fēng)暴，達(dá)到亙古的.星空，飛往精神的永恒。
灑脫鑄就簡單的人生，但簡單，構(gòu)成了強(qiáng)大而又永恒的精神力量，灑脫的境界，鐫刻精神的烙印。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇4
一本書猶如一架鋼琴，當(dāng)你翻開那一頁頁書紙時(shí)，如同優(yōu)雅的手指在黑白相交的琴鍵上不停得演奏。一個(gè)音符一個(gè)字，一句詞一句話，一首曲一本書。
一首神曲能讓人心曠神怡，一本好書能給靈插上想象的翅膀，能給心房按上澄澈的眼睛。一架好的鋼琴會(huì)讓愛音樂的人瘋狂，一本好的本會(huì)讓愛書的人沉迷。浮躁的心的救藥是書，氣質(zhì)的教師是書，痛苦的安慰是書；書是一面鏡子，看透一個(gè)人的性格，看透一個(gè)人的本質(zhì)
當(dāng)淅淅瀝瀝的雨水敲打著玻璃窗時(shí)，你有沒有想捧起一本書坐在窗前細(xì)細(xì)閱讀的感覺；傾聽著歌曲般的雨聲，閱讀著感人的《雨巷》，看著窗外模糊的世界，你有沒有感到別有一番風(fēng)情�！白栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。。
或者在你感到孤獨(dú)的時(shí)候，去到咖啡館，品著濃郁的黑咖啡，捧著一本《最熟悉的陌生人》�？|縷輕霧使眼睛蒙上了一層白紗。濃郁的咖啡香氣混合著淡淡書香，陽關(guān)溫柔又鈍重地灑進(jìn)我的心窩，心里暖暖的'，心情也被那曲折的情節(jié)感染秀麗的字體，唯美的段落給時(shí)光帶來了肯定。日光傾城而下，時(shí)光烙印在晴朗的午后
當(dāng)我漫步在花園時(shí)，深秋的嘆息讓秋葉散落，“咔擦咔擦”的聲音隨著我的步伐，有節(jié)奏的起伏，像是在訴說著秋天的悲傷。風(fēng)把樹爺爺?shù)念^發(fā)徹底剪掉了，一片葉子掉落在我的秀發(fā)上，看著枯葉上的輪紋，使我想起了巴金的《秋》，“沒有一個(gè)永遠(yuǎn)秋天，秋天會(huì)過去的”，是啊，一切都會(huì)過去，沒有永恒
莎士比亞說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！遍喿x書籍對(duì)于我們來說就好像透過一面鏡子在觀看另一個(gè)人的人生，如同高爾基的《童年》，他的以不幸童年在訴說著我們一群生在福中不知福的孩子，，他以破碎的家庭再告訴我們要珍惜眼前幸福的一切
所以說書是我們的良師益友，是我們的伴侶;從閱讀中感受生活的樂趣，領(lǐng)悟人生道理。讀書是享受生活的藝術(shù)！
境界的初一優(yōu)秀作文 篇5
時(shí)代進(jìn)步了，西方的節(jié)日像洪水一般涌入中國。情人節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)時(shí)常被人們掛在嘴邊，唯獨(dú)冷落了父親節(jié)。
也許人們忘了，也許人們忽視了，也許人們從未注意過，在漫天紛飛的賀卡中唯獨(dú)少了給父親的，在一聲聲情意綿綿的.祝福中唯獨(dú)少了給父親的。父親的寬容，父親的大度包容了一切，從未計(jì)較過什么。但當(dāng)我望著父親斑白的白發(fā)，眼角的魚尾紋，佝僂的身子，又感到一絲愧疚。
每逢趕集時(shí)，父親總是讓我騎在他的脖子上“鶴立雞群”，將一切一覽無余。當(dāng)我受了委屈，父親那寬厚的胸膛便是我的避風(fēng)港。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇6
陶行知老先生說過這樣的一句話：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人！教育的境界更應(yīng)該如此！
從教的時(shí)間越長，感覺越深。保持樸素，遵循常識(shí)，堅(jiān)守良知，就是在追求教育的真境界。常有人說：現(xiàn)代科技技術(shù)的發(fā)展，教育教學(xué)的手段也應(yīng)該隨著有所進(jìn)步，這沒有錯(cuò)但是，我們的孩子是一個(gè)真實(shí)的孩子，我們陪伴他們走過的是真實(shí)的童年。教育樸素的起點(diǎn)，遵循教育常識(shí)，面對(duì)我們眼前的一個(gè)又一個(gè)孩子，堅(jiān)守良知。”僅此而已。
記不清是葉圣陶還是誰，對(duì)教育說過這樣樸素的'話：“教育是農(nóng)業(yè)。”那么，“農(nóng)業(yè)”是什么意思呢？就是春風(fēng)化雨，順其自然，不急不躁，從容不迫。種莊稼，無非就是年復(fù)一年做著同樣的事，該播種就播種，該施肥就施肥，該除草就除草。教育，不也是日復(fù)一日做著平凡瑣碎的事嗎——認(rèn)認(rèn)真真地備課，認(rèn)認(rèn)真真地上課，認(rèn)認(rèn)真真地批改作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真地找孩子談心……除了這些，還有什么呢？一個(gè)日子，一個(gè)孩子，不就是教育嗎？善待每一個(gè)日子，呵護(hù)每一個(gè)孩子，不就是教育的全部嗎？再說直白一些，守著孩子過日子，教育就這么樸素。
堅(jiān)守良知就是永遠(yuǎn)守住自己的童心，就是守住做人最起碼的善良與誠實(shí)。
我們都曾經(jīng)是孩子，想想我們當(dāng)初做孩子的時(shí)候，希望遇到怎樣的老師，現(xiàn)在我們就做那樣的老師好了；或者說，我們現(xiàn)在也有孩子，我們希望自己的孩子遇到怎樣的老師，我們就做那樣的老師，這就是“良知”。己所不欲，勿施于人，這就是“良知”。言行一致，率先垂范，這就是“良知”。不說假話，不做假事，這就是“良知”。不偏心，不勢利，保持師生關(guān)系的純潔，這就是“良知”。
每天早上面對(duì)高揚(yáng)著小手臂說“老師好”的孩子，我們也真誠地回一聲“小朋友好”；課堂上隨時(shí)關(guān)注坐在后排邊上那個(gè)成績不好因而自卑的小男孩，設(shè)計(jì)一個(gè)他能夠回答的問題，然后有意叫他起來回答，最后讓全班同學(xué)給他以掌聲；發(fā)試卷時(shí)，把寫有分?jǐn)?shù)的一角卷起來再交給學(xué)生；學(xué)生走進(jìn)辦公室，先對(duì)他說“請(qǐng)坐”，然后遞上一杯水；認(rèn)真仔細(xì)地批改每一本作業(yè)而不是敷衍地寫個(gè)日期；預(yù)備鈴響了之后就走進(jìn)教室，而不是等到正式上課鈴響了之后才匆匆趕到課堂；備課時(shí)，為了弄清一個(gè)字的古音或一個(gè)詞不同語境下的含義，而翻閱比較不同的辭書字典，琢磨推敲……這些都是“良知”。
每當(dāng)看到孩子們點(diǎn)滴進(jìn)步的時(shí)候，感覺這就是我最欣慰的事，這也就是我追求的真的境界。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇7
喜歡喝茶的我，一直以為我深知茶中的奧秘。但現(xiàn)在看來，我錯(cuò)了。
爺爺喜歡喝紅茶，自他退休以后，每天午后，他都會(huì)在茶幾上泡一杯上等紅茶。紅茶味濃得發(fā)苦，在空氣中彌久不散，杯里的水顏色深得讓你看不到茶葉在哪兒。媽媽被這個(gè)味兒熏得也愛上了喝茶，媽媽帶著幼小的我喝，我的“茶齡”也有近十年了。
起初喝龍井、碧螺春這樣兒的`綠茶，真的不習(xí)慣，媽媽喜歡濃茶，喝完一口砸巴一下嘴，那苦味都會(huì)溢出來。我覺得還是烏龍、鐵觀音這種半發(fā)酵的茶味兒好，比較接近于飲料。
我當(dāng)時(shí)也并不能分得什么半發(fā)酵茶，而媽媽可以。我一直十分佩服我媽媽的功力，認(rèn)為我到了第一境界，而媽媽已達(dá)第二境界了。
在去武夷山旅游時(shí)我看到了大紅袍的制作過程，分清了半發(fā)酵茶與其它茶的不同。去杭州西湖又明白了龍井這種綠茶的特點(diǎn)。至此，我也覺得我進(jìn)入了第二境界了。
一天，我在木制茶具上講究地泡上一杯綠茶，碧綠的茶葉在透明的玻璃杯里泛著透嫰的黃綠色，一片片薄薄的原本干癟癟的茶葉吸飽了水分之后活力無限，在杯里翻騰著，要好長一段時(shí)間才會(huì)慢悠悠地沉到杯底，懶洋洋地躺下。
我看著它，精神就特別好。恰逢看到《讀者》里有一篇講喝茶的文章，便念給媽媽聽：“喝茶也有三境界，一是品得茶香，二是分得茶類，三是深得茶韻……”我暗想：前兩種境界我都做到了，以后我便會(huì)進(jìn)入第三種境界了。
有次我無意間問爺爺為什么那么喜歡喝紅茶，爺爺說：“這個(gè)茶呀，就像是生活�！彼D了頓，抿了一小口紅茶，慢慢咽下，繼續(xù)說，“苦，總是多的，但苦中還是會(huì)泛出甜味。這種茶味，這種生活的味道，越濃郁越美。”我想，讓一個(gè)人在茶中可以看到生活的時(shí)候，大概也就步入第三境界了吧。
我的“茶齡”不過十年，要懂得生活需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十年，只要我堅(jiān)持體味生活，一定會(huì)深得茶的精髓，堅(jiān)信我一定能進(jìn)入第三境界。因?yàn)�，我一直都是喜歡喝茶的。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇8
海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因?yàn)樾÷槿傅囊曇�，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。
孔子曾說：“登泰山而小天下。”視野開闊的人，總會(huì)得益于自己站得更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，無數(shù)平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數(shù)狹小的視野凝成一個(gè)個(gè)相同的境界。
試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！绷硪粸椤鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。
李白與杜甫，盛唐詩壇上的`兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作為后人的我們也就只能對(duì)其仰視了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那風(fēng)波亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報(bào)國”的脊梁！他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達(dá)到了一個(gè)令所有后來人仰視的高度。
伊利，中國乳制品企業(yè)的龍頭；奧運(yùn)，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯(lián)系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運(yùn)的契機(jī)，先人一步地成為了奧運(yùn)贊助商，從而打開了中國企業(yè)邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競爭力。歷史上，因奧運(yùn)而走向世界的品牌不在少數(shù)，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運(yùn)到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業(yè)學(xué)習(xí)。
如今，我們的社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵的關(guān)口，如何提升自己的競爭力成了當(dāng)務(wù)之急。而我認(rèn)為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡單：站得高才能站得遠(yuǎn)。
視野決定境界。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇9
我愛讀書。一開始是聽從老師和父母的“命令”去讀書，讀著讀著，就自然而然地變成了習(xí)慣，但是，我卻沒有認(rèn)真地想過，我究竟為什么而讀書。
也許，好好讀點(diǎn)書以求得成績上的長進(jìn)，然后升入好的學(xué)校——這是我最現(xiàn)實(shí)的夢想吧！
但最近，我讀了著名學(xué)者于丹的一本《趣品人生 》。其中寫到了關(guān)于她對(duì)讀書的理解。她在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說過，閱讀可以分成有用的閱讀和無用的閱讀。有用的閱讀就是為知識(shí)的閱讀。而更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不一定能快速提高你的成績，但能給你心靈的遼闊，給你幸福感和安全感。這樣看來，我對(duì)書的感覺應(yīng)該算處在有用閱讀的階段吧，而媽媽給我說起的一件事，讓我對(duì)無用閱讀忽然有了一些體會(huì)。
前一段日子，媽媽和同事們?nèi)ネ獾爻霾�，因�(yàn)轱w機(jī)延誤，他們在上海浦東機(jī)場國際航班候機(jī)廳等待登機(jī)通知。這時(shí)，大家紛紛掏出手機(jī)，玩游戲的，看視頻的，聽歌的，都各得其樂——除了手機(jī)，人們似乎找不到更好的打發(fā)時(shí)間的方式了。整整四個(gè)半小時(shí)的等待，媽媽幾次起身穿梭在人群中，確定了這種現(xiàn)象幾乎是中國人的特色。而在這樣的時(shí)刻，一對(duì)日本夫婦和幾位金發(fā)碧眼的外國人卻靜靜地與書相伴。
媽媽親眼見到的情形，讓我陷入了深思。為什么我們中國人不愛讀書？這些外國人都是成人，他們應(yīng)該過了讀書追求成績的季節(jié)，卻為什么依然記得在行囊中放進(jìn)一本書，隨時(shí)隨地可以捧起？這或許就是無用閱讀的境界——讀書是因?yàn)樯砷L的需要吧！
我的耳邊再一次想起蘇聯(lián)作家布羅茨基說的一句話：“一個(gè)不讀書的民族，是沒有希望的.民族�！�
聽著多么可怕��！當(dāng)越來越多的外國人把讀書當(dāng)作一種自然而然的生活方式的時(shí)候，我們周圍的人卻沉浸在現(xiàn)代科技產(chǎn)品的玩樂中。
富足的生活讓我們與世界更接近，卻也讓我們與世界相距更遠(yuǎn)。
我已走進(jìn)書的世界，希望更多的中國人都能緊跟時(shí)代的腳步，走進(jìn)書的世界，走進(jìn)無用閱讀的境界！
境界的初一優(yōu)秀作文 篇10
只要識(shí)得字，人人便都可以去閱讀。但就閱讀的目的或閱讀的水平來看，閱讀者分為三個(gè)層級(jí)，這也可說是閱讀的三種境界。
一是消遣性閱讀。候車?yán)�、等人啦、或是飯后睡前啦，總要讀點(diǎn)什么才好。沒有什么講究，隨意性很大，小小說、故事會(huì)、晚報(bào)副刊、明星緋聞，看到什么讀什么，能打發(fā)時(shí)光就行。這類閱讀，沒有指向性，沒有連續(xù)性，更沒有深刻性。這是最平庸的閱讀，其最大的作用就是消遣。
二是研究性閱讀。讀書讀得久了，有些人的品位自然會(huì)慢慢提升。就如交朋友，不是什么書都愿意看的，同樣有“逢知己”和“不投機(jī)”的時(shí)候。真正值得閱讀的，是那些“磨腦子”的書。那些“磨腦子”的書，往往是前人思想的精華、閱歷的'濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書。研究性閱讀，是主動(dòng)的積極的，閱讀的過程也自然是愉悅的。讀一部名作，猶如賞一幅名畫，看一場好戲，常能沉醉其中。這樣的閱讀，不在量，而在質(zhì)，往往能啟心益智，受益無窮。
三是交流性閱讀。如果說研究性閱讀還帶有些功利的話，那么，交流性閱讀就只有怡情悅性了。到了這種層次，有些書是絕對(duì)不會(huì)去看的，這不僅僅是浪費(fèi)時(shí)間的問題，更有潔身自好不受浸染的意思在里面。讀大家之書，如飲醍醐，往往浮躁盡除，功利皆無，能使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄。這樣的閱讀，能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早巳飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好、愚昧和丑陋對(duì)比著一起呈現(xiàn)給你。這時(shí)，閱讀已經(jīng)使你擺脫了平庸。讀世，讀盡世事滄桑；讀人，讀懂人性善惡。
讀書的人，多得數(shù)不清，但大多數(shù)人只停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。
讀書的三個(gè)境界，何嘗不是人生的三個(gè)境界呢？
境界的初一優(yōu)秀作文 篇11
生命的最高境界：就一個(gè)字：淡。
萬事看得淡，才能了無雜念；處事處得淡，才能無拘無束。古往今來，無數(shù)先人都在追求淡的境界。
淡，讓我們舍棄名利的捆綁，進(jìn)入一種翩然的境界。古時(shí)曾有一個(gè)做官的人，叫季鷹。他為官多年，看盡了官場百態(tài)。在一個(gè)秋風(fēng)颯至的早晨，他從繁雜的公務(wù)中脫出身來，望著遠(yuǎn)方遐思。恍然間，他想起了家鄉(xiāng)名菜-莼鱸。這激起了他經(jīng)年未斷的鄉(xiāng)愁。于是，他毅然辭官返鄉(xiāng)，去追回那久違的美味�！扒镲L(fēng)起，莼鱸甚膾，季鷹歸來”。世人以為他是由于念家而舍棄了功名，而我認(rèn)為這主要是因?yàn)樗吹耸浪酌�，才能毅然絕然地離去，只留下一個(gè)飄然的身影讓后人眺望。
淡，讓我們不再糾結(jié)于人世的喜悲，進(jìn)入一種物我合一的境界。曾經(jīng)的蘇大學(xué)士，由于官場失意，只能與朋友泛舟江上訪景行樂，在月色下排遣苦悶與無奈。山間明月，江上清風(fēng)，都被蘇東坡視為伴侶，成為靈感的泉眼。此時(shí)的'他顯然看得很淡：在山水與文字中，他暫且忘卻了人世給予他的諸多苦惱，不再汲汲于功名利祿，而是投入自然無垠的懷抱——此造物主之無盡藏也，而吾與之所共適。泛舟赤壁的這段時(shí)光，于蘇軾而言，已不是單純的享樂了，在那個(gè)縱情之夜，他已初步領(lǐng)略了“淡”的境界。
淡，讓我們尋回自己的本心，回歸一種內(nèi)在的豐盈。豐子愷先生如此回憶昔日：“我也曾愛過雕鞍顧盼，有酒盈樽的疏狂日子，等閑了春的殷勤，柳的依依�！倍�，“我什么都不愿想，只想念曾我拂我首的柳絲”。顯然，豐子愷的人生也經(jīng)歷了境界的轉(zhuǎn)“淡”。他晚年的畫，就是這一境界的寫照�！叭松⒑�，一彎新月天如水”，畫邊廖廖數(shù)句，讀來有如清風(fēng)拂面，“淡”的境界如此。
淡，是一種境界；淡，是一種處世之道。它如一縷清風(fēng)，帶去了心頭的塵埃。愿人人都能追求一種“淡”的境界。
生命的最高境界，就一個(gè)字
境界的初一優(yōu)秀作文 篇12
有道是“眼界，心之境也，”這世間比海大的莫過于天，甚于天者,莫不如人之心境。而這兩者之間的牽絆又好似相生的并蒂蓮，缺一不可。
眼界之廣由境界鑄成。概括的說，境界就如同一個(gè)培養(yǎng)皿，在其中孕育了與眾不同的眼界。在一般人眼中，沙漠與荒涼和孤寂是同類，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是創(chuàng)作的樂土”，是她與荷西追求、挑戰(zhàn)的見證。沙漠被賦于了豐富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏過的`每一寸土地，她高尚而深邃的境界為她所看見的每一個(gè)風(fēng)景增添了生機(jī)。
這般境界與眼界的完美演繹縱觀古今，恐怕也只有《論語》中那個(gè)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂也......”中的顏回能相提并論了。
而境界有眼界所生。這倒是大多數(shù)的高雅之士所走過的路。
沒有到過青海、西藏的“采風(fēng)”經(jīng)歷，何來王洛賓別具一格的《半個(gè)月亮爬上來》、《牧羊曲》？
若不是有從軍的感悟，岑參又如何能完成《白雪歌送武判官歸京》的絕唱？
假使魯迅當(dāng)年沒有前往日本求學(xué)，何來之后的棄醫(yī)從文的大教育家？
要說最典型的例子當(dāng)屬那些“饅頭神們”，作為清華大學(xué)學(xué)校食堂的普通廚師，卻以六百三十分的高分通過許多大學(xué)生都不可期望的托�？荚�。這并不是巧合，也沒有奇跡發(fā)生，只是在他們工作的每一天都能看到全國的天之驕子是如何去學(xué)，眼界所及之處，境界自然就高了，促使他們一同進(jìn)步。
可見眼界也可以作為境界的催化劑了，反之亦然。
常言道：“站得高，看得遠(yuǎn)�！闭�?yàn)榭吹眠h(yuǎn)，所以會(huì)想看得更遠(yuǎn)、更深這樣的看是用“心”在看，用“境界”在看這個(gè)世界。當(dāng)然，也是由于想看的更高、更深，人們就會(huì)選擇去站得更高，看更多的事物，眼界自然就廣闊了。
這也就是一個(gè)人的成長過程。
時(shí)間老人給予我們一生，讓我們從眼界為起點(diǎn)，去探尋、達(dá)到那份別樣的心境，然后又讓我們憑借這一份境界，去發(fā)現(xiàn)更高、更遠(yuǎn)的世界。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇13
“木秀于林風(fēng)必摧之，行高于人，眾必否之�！闭�?yàn)楹ε隆皹尨虺鲱^鳥”。幾千年來，我們都習(xí)慣于中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住。我們要擺脫心靈的束縛，讓自己達(dá)到一個(gè)新的境界。
魯迅是我國歷史上的一位大文學(xué)家。在他年輕時(shí)代，他的愿望就是濟(jì)世救人，讓人們擺脫病魔的糾纏，擁有一個(gè)健康的身體。但是后來，他發(fā)現(xiàn)光醫(yī)治人們的肉體是萬萬不能拯救中國的。于是他苦苦地思索，讓自己的思緒在空中做無窮無盡的飛轉(zhuǎn)和沖蕩。反思之后，他決定棄醫(yī)從文，改從精神上拯救中國人。他刻苦寫作，用筆作槍來跟黑暗勢力作斗爭，成就了具有諷刺性質(zhì)的《阿Q正傳》，寫成了甜蜜溫馨的《朝花夕拾》，達(dá)到了一個(gè)新的境界。
魯迅先生在人生的關(guān)鍵路口，站在新的高度，經(jīng)過反思，選擇了一條適合自己的路，不懈地努力和奮斗，終于成為了一代文豪。
我們在日常生活中，不要總是循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，要懂得逆向思維，沖破束縛，這樣才能達(dá)到更高的境界。
在一個(gè)公司，有一位經(jīng)理為下屬定了一條規(guī)定：不準(zhǔn)任何人走進(jìn)公司的某一個(gè)房間，否則開除。其他員工都照做了，而其中有一個(gè)人卻走進(jìn)了這個(gè)房間，他看見桌上有一封信，上面寫著：給經(jīng)理。這個(gè)青年把這封信給了經(jīng)理，經(jīng)理笑著對(duì)他說：“現(xiàn)在你就是我的助理了。”原來這位經(jīng)理一直想找一位不同凡響的.助理。從這個(gè)故事里，我們知道：站在新角度，不循規(guī)蹈矩，會(huì)給人們帶來意外的驚喜。
在生活中我們心胸開闊，不小肚雞腸，也能夠達(dá)到一個(gè)新的境界。
戰(zhàn)國時(shí)期，藺相如三讓廉頗，終讓廉頗心悅誠服，將相團(tuán)結(jié)一致；三國時(shí)期，諸葛亮七擒七縱孟獲，更是人人稱贊；而龐涓嫉妒賢能，最終也只會(huì)兵敗馬陵道，貽笑天下。
我們應(yīng)站在新的角度去審視自己，拓展出屬于自己的新境界。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇14
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
記得以前在六年級(jí)時(shí)，老師經(jīng)常會(huì)布置很多的作業(yè)。有時(shí)候，同學(xué)們不想自己動(dòng)手做作業(yè)，就從網(wǎng)上下載、搬抄。雖然網(wǎng)絡(luò)如此方便，同學(xué)們又有很多的作業(yè)壓力，所以想偷懶的心情可以理解。但是，照搬網(wǎng)上的作文是不對(duì)的，抄襲就是一種偷竊。作文應(yīng)該鼓勵(lì)真善美，反對(duì)假丑惡。抄襲作文就是以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度應(yīng)付老師，這不是“真”。
以前六年級(jí)我的一位同學(xué)，他寫一篇作文，老師覺得他寫的挺好的，就拿去投稿，最后卻沒有得獎(jiǎng)，反而被查出來時(shí)抄襲的。同學(xué)們，大家可不能這樣啊！這是不道德的行為��！
今天，我看《百曉講新聞》，這里講了幾個(gè)小品，使我突發(fā)其感。對(duì)這篇作文有的感悟。有一個(gè)小品是：有一個(gè)人，在自己家里樓上吃西瓜，邊吃西瓜邊扔皮。結(jié)果把一個(gè)人弄摔倒了。第二個(gè)小品就是：有一個(gè)甲魚商販，將飼養(yǎng)甲魚抹上了黃泥，使人從外觀看起來像野生甲魚。然后再以高價(jià)賣給別人。其實(shí)只要二三十塊錢，這個(gè)商販卻高價(jià)騙走了一百五十塊錢。你們說說，這個(gè)商販?zhǔn)遣皇遣坏赖�，非常的無恥呢？對(duì)于我來說，肯定是的啦！竟然這樣去騙別人。以后我們可不能做這種人啊！
還有，日本侵略我們中國，把我們這多少的中國子民擄殺了呀！那些日軍，整天拿著槍，見誰不順眼就馬上殺死他們。見到女的，稍微漂亮一點(diǎn)的，就調(diào)戲她，然后殺死。我覺得日本人太沒人性了，這么殘忍，更別說有一點(diǎn)仁愛之心了。我有時(shí)候挺恨日本人的，但是那都是過去的事了，只要我們不做這樣的'事，也要阻止別人做這樣的事就可以了。
道德，其實(shí)就在我們心中，就在我們的腦海中，你的思想一轉(zhuǎn)動(dòng)，馬上就變成好事了，再一轉(zhuǎn)，可能就是壞事了。我們要學(xué)會(huì)控制我們的思想，做一個(gè)有愛心、有道德的人吧！通向心靈的空間最圣潔處！要有善良的心，希望你能跟我一起努力！加油！
境界的初一優(yōu)秀作文 篇15
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋��？v觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無法達(dá)到的高度。又是誰越過坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！庇纱笫�，必先立志。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈，凋零了綠樹，但依舊敢獨(dú)上高樓，撥開那層層云霧，遠(yuǎn)眺美景。周游列國的車轍，留下了他的仁愛之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對(duì)“胯下之辱”，但他依然堅(jiān)定，堅(jiān)信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對(duì)壓迫，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的志向決定著我們未來的方向，使我們的人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！比松亟�(jīng)坎坷;勝利，必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報(bào)國熱情，成就了一個(gè)胸羅萬卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛國熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！苯�(jīng)千辛萬苦，終豁然開朗。在污濁不堪的官場中，王維經(jīng)歷了仕途的.險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！钡牡�;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見南山。”……只有經(jīng)過奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。
歲月積淀，塵埃落定，在歷史長河中，你的名字無法抹去，成為永恒的經(jīng)典……
境界的初一優(yōu)秀作文 篇16
生命的最高境界，如果用一個(gè)字表達(dá)，就是“熬”。
因?yàn)槿松傆幸恍┦虏蝗缫猓胍蛇^這些困難，關(guān)鍵在于“熬”。熬，不是對(duì)生命的妥協(xié)，熬，不是逆來順受的活著，熬，是能量積蓄，是生命升華。
有些人熬著熬著成功了，有些人熬著熬著卻消失了。
人生總有不如意之時(shí)，不要抱怨懷才不遇，也不要抱怨生不逢時(shí)。越王勾踐這個(gè)苦心人，天不負(fù)，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳。人生是一場馬拉松，很多時(shí)候都要熬。熬，看是苦逼，窘迫，實(shí)事上卻是在進(jìn)��；熬，是海納百川，有容乃大。
熬，是一段痛苦而忍耐的過程。有些人，得了絕癥后，悲觀認(rèn)命，越怕死越死得快；而有的人卻積極樂觀，勤加鍛煉，好像沒發(fā)生病狀一樣，最終絕癥慢慢奇跡般的消失了。
熬，是人生歲月中的磨合。熬得久了，心性磨練得比一般人更加堅(jiān)韌，就算有百折千擾，都不會(huì)被困難擊垮。在往后的人生中，誰都會(huì)在學(xué)習(xí)或生活中遇到不如意，但我們要像馬云一樣，熬過困難，就會(huì)取得成功。
熬，是前期的'背水一戰(zhàn)，后期的欣欣向榮。
在近期的美國NBA籃球賽場上，騎士與勇士爭奪最后總冠軍。勇士隊(duì)興盛時(shí)期，勇士3：1領(lǐng)先。騎士隊(duì)形勢很被動(dòng)，但是騎士隊(duì)并沒有放棄，反而是越戰(zhàn)越勇。幸運(yùn)之神的青睞使騎士隊(duì)更加堅(jiān)強(qiáng)，一次次絕處逢生，一顆顆妙進(jìn)絕殺，比分升至3：2 ，3：3；騎士隊(duì)在眾目睽睽之下，奇跡般的翻盤�？偣谲娛撬麄儽乘粦�(zhàn)熬到底的完美結(jié)果。這種不服輸，不放棄的籃球精神，熬過了苦，換來了甜。
熬，是生命賜予人的最好禮物。沒有經(jīng)歷熬的人，哪能知道站著說話不腰疼的道理。熬，是上天賜予自己與自己靈魂的對(duì)話，還是“天將降大任與是人也”的征兆。
人生艱苦的歲月，只要熬得住，才會(huì)柳暗花明。生命的最高境界，就一個(gè)字
境界的初一優(yōu)秀作文 篇17
藺相如也許能稱得上是歷史上一名忠心耿耿的忠臣。
在藺相如“完璧歸趙”后，曾蒙受趙王的賞識(shí)，不僅被封官，還聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，其地位早已在廉頗之上。這使得廉頗十分嫉妒，便辱罵藺相如。藺相如知道后，不僅沒有報(bào)復(fù)，還處處避讓他，廉頗得知真情后，負(fù)荊請(qǐng)罪。此后，文官武將之間更加親密，使趙國又多了一層更牢固的防線。雖然趙國還是被他國所滅，但這堵心靈城墻還是延緩了趙國的覆滅。
負(fù)荊請(qǐng)罪的故事已過去了幾千年，而藺相如的寬容之心也早已被很多人拋到了九霄云外，不見蹤影，人與人之間多的是斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)。這導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)到處都是明爭暗斗，有時(shí)有人竟為個(gè)人利益不擇手段。矛盾的雙方從未想過放過對(duì)手，只是想把對(duì)方打得遍體鱗傷，毫無還手之力，跪地求饒。
法國著名著名作家雨果曾經(jīng)說過:"世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。”人類所有的品質(zhì)中寬容是最偉大的。是愛造就了寬容。
擁有寬容，我們可以少一點(diǎn)仇恨，多一點(diǎn)友情；
擁有寬容，我們可以多一點(diǎn)歡樂，少一點(diǎn)憂愁；
擁有寬容，我們可以在困難時(shí)多一只援助之手。
古人曾說過“退一步海闊天空�！庇袝r(shí)，退一步并不意味著向?qū)κ滞督担笳髦环N精神的升華。
在與對(duì)手“交鋒”時(shí)退一步，不僅不會(huì)兩敗俱傷，反而會(huì)避免造成更大的損失。
當(dāng)然 不錯(cuò)哦 ，寬容不是縱容。有時(shí)，我們不能一味地寬容他人，原諒他人。在寬容和堅(jiān)持面前，我們要堅(jiān)定我們的立場。不能因?yàn)?得饒人處且饒人"而果斷地選擇寬容。若他人觸犯法律或危害他人的健康，我們要選擇堅(jiān)持，并讓他接受法律的制裁，如果選擇寬容，將會(huì)有更多的'人受到傷害，導(dǎo)致更大的危害。
讓我們一起來學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)體會(huì)神圣的境界，讓我們的天空中沒有陰雨。
境界的初一優(yōu)秀作文 篇18
信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界，馮驥才先生和他的寶貝珍珠鳥就是這樣彼此信賴。
珍珠鳥是一種紅嘴紅腳的鳥，長著灰藍(lán)色的毛，活潑伶俐，聰明可愛，惹人喜歡。這淘氣的小不點(diǎn)兒在作者馮驥才先生的精心照料下，漸漸接近他，信賴他，直至熟睡在他的肩上。人和動(dòng)物之間有了真摯的信任，就能創(chuàng)造美好的境界。
珍珠鳥在客廳里瞎玩，弄得整個(gè)客廳不得安寧、亂七八糟時(shí)，作者沒有驅(qū)趕它，而是任憑它怎么弄，珍珠鳥趴在作者的肩上睡著時(shí)，作者也沒有驅(qū)趕它，而是繼續(xù)讓他睡，還特意停下了寫作，讓它更舒服地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。這就是信賴的力量。
作者和珍珠鳥的親密無間，不禁讓我想起幾個(gè)月前我與一只貓咪的故事。那天，我在小區(qū)的院子里，偶然發(fā)現(xiàn)一只流離失所的小貓，它在冰冷的'瓷磚上無助地叫著，似乎還帶著哭腔。多么可憐呀！我小心翼翼地抱著它回到家中。到了我家，小貓似乎不叫了，好奇地望著四周，眼光最終定格在了洗手池里，它想必是渴了吧？我把它抱上水池，接了點(diǎn)水給它喝，它咕嚕咕嚕地喝了下去，我“撲哧”一下笑出了聲，多么可愛的小貓��！
晚飯時(shí)間，我又喂了小貓?jiān)S多肉和菜，它吃飽后，興奮地在我家竄來竄去，一會(huì)兒沙發(fā)底下，一會(huì)兒電視機(jī)后邊，一會(huì)兒床底下……多么調(diào)皮��！
我吃過飯后，坐下來聽英語，小貓大概跑累了，爬上沙發(fā)，竟偎在我的腿上睡著了，我驚呆了，關(guān)上了電視機(jī)和DVD，放下了英語書，凝視著小貓，它均勻地呼吸著，呼嚕呼嚕打著鼾聲，我忍住笑聲，隨手抓了一本書，慢慢地看著，翻頁時(shí)小心翼翼，害怕弄出了聲響，小貓就這樣偎在我的腿上，褲子已被小貓身體散發(fā)出的熱量烘燙了，我微笑著，繼續(xù)感受著小貓對(duì)我的親昵……
啊！我與小貓之間的信賴和馮驥才先生與珍珠鳥之間的信賴是多么相似啊！
不管是小貓也好，珍珠鳥也好，它們都知道，人與動(dòng)物之間要比此信賴。
是的，信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界！
境界的初一優(yōu)秀作文 篇19
“追求”是我們常說的一個(gè)詞，只有不懈追求才會(huì)獲得成功。
但追求是什么呢？
追求，是古代神話中夸父追日的精神。 夸父想追逐太陽，在他日夜不息的奔跑中涌動(dòng)著，就是一種對(duì)光明的追求，和夸父失敗了，他沒有追到太陽，但它的追求變成了一種精神。在幾千年的中華民族中屹立不倒。
追求，是屈原所表現(xiàn)出那種高潔的言行，“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。”屈原追求高潔的人生于是“亦余之心所善兮，雖九死其猶未悔”，一言一行都表露出插對(duì)美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一個(gè)失敗者，它最終也只能懷著悲壯的心情沉入滔滔江水�？伤拿�，他的追求卻萬古流芳。
因此，我認(rèn)為追求就是深沉而博大的人生歷程。在歷城的盡頭就是你所向往的追求目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)很遙遠(yuǎn)，就好像地平線一般，似乎永遠(yuǎn)走不進(jìn)，永遠(yuǎn)在天邊，但無論成功與否，你總歸是留下了一串或深或淺的腳印。這歷程，這腳印，就是追求。
追求，不論失敗與成功追求的過程就是在磨練人的意志。生活人的思想讓人處在一段有生活內(nèi)容有精神實(shí)質(zhì)的歷程中，馬云三次高考終于開啟了成功的大門。蔡偉從三輪車車夫到復(fù)旦大學(xué)博士生的銳變，沒有不懈的追求，成功又怎會(huì)落到他的頭上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷歷程，讓他們的人生更加富足！
追求，不論付出與收獲追求的過程是充滿坎坷的。闖過去了，就獲得了勝利。闖不過去也不要緊，只要夢想不滅，追求還在，相信頭頂上的陰霾是遮擋不住太陽的`光輝的。引用名言的詩句：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的在鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫下：相信未來�！�
大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深淺淺的腳印，踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，分明是落著風(fēng)雨不摧的追求印記……
境界的初一優(yōu)秀作文 篇20
茫茫宇宙，萬類霜天競自由。有了境界人生才算得上有了靈魂。然而，如果沒有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的探索和追求；如果沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著堅(jiān)毅；如果沒有“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然頓悟。人生，又何談境界？
駐足泰山腳下，感受著花草的清香、風(fēng)的呼吸，與大自然的呼喚，仰望山路，我注視這上山下山揮灑汗水的人群，心如止水。那種“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的境界化成了心中的躊躅滿志。
上山途中汗水灑遍沿途而欣賞的'風(fēng)光闖入腦海，編織成一段段彩虹的絲綢�？煽傆X得有些空缺，或許絲綢足夠多了，卻少了飽滿，我不禁加快腳步，向山頂更多的風(fēng)光尋去。忽然想起“欲窮千里，更上一層樓”的王之渙，或許生活在前年前的古人早已領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的崇高境界。
步伐漸漸放緩，包容了世間萬物的泰山使我變得渺小，一個(gè)放棄的念頭從腦海中跳出來：我已經(jīng)到了五岳之首的泰山，領(lǐng)悟了無限風(fēng)光，不虛此行了吧？
停下腳步，環(huán)望大山。石縫中擠出幾株嫩竹，細(xì)長的枝干在微風(fēng)中搖曳，好似柔弱的少女。幾片嫩綠的葉片相互映襯，盡管沒有松柏的高大挺拔，也沒有牡丹的雍容華貴，但正是那簡簡單單的嫩綠，那象征著嶄新的生命的嫩綠向人們訴說著它們的堅(jiān)強(qiáng)�！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”用在這里再好不過了吧！
帶著古人的超脫飄逸，追求進(jìn)取；帶著竹子的堅(jiān)強(qiáng)無畏，迎難而上，我仿佛呼吸到最清新的晚風(fēng)，會(huì)到了無以言表的成就感。相比那一刻，我已經(jīng)深切感受到偉大的詩圣登臨泰山時(shí)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
精忠報(bào)國的愛國情懷是一種境界；無私奉獻(xiàn)、不計(jì)報(bào)酬是一種境界；領(lǐng)略自然，獲得心靈的自由，也可以說是一種奇妙的境界吧。
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