呼蘭河傳讀后感實用15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的呼蘭河傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
呼蘭河傳讀后感1
《呼蘭河傳》是寂寞的。
蕭紅也是。
蕭紅的《呼蘭河傳》記錄她童年時的歷程，一個小女孩，解事頗早，她的身邊有外祖父，后花園老胡家的團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有許多伙伴的，但她依然感到寂寞，因而我們也覺得寂寞。
當(dāng)我看到尾聲時，心好像被什么捆住了，前面，蕭紅正寫馮歪嘴子的孩子，似乎意猶未盡，似乎還有好多好多故事未寫。但到這里，戛然而止，回到了現(xiàn)在。祖父一過了八十，祖父就死了�！奥犝f有二伯死了”“老廚子就是活著年紀(jì)也不小了”。尾聲不是華麗的，也不是總結(jié)，讀起來，讓人感到滄桑，好像蕭紅在伸手想抓住什么，卻又來不及而產(chǎn)生的嘆息。這不是別的，這是寂寞�。�
寂寞是什么？是孤單嗎？不是的。寂寞不是身邊無一人陪伴你而感到的失落。相反，是身邊有很多人，卻沒有一個與你心境相通。你想說點什么，卻又無一人能與你溝通。蕭紅的童年是寂寞的，縱然有許許多多的鄰居，但她不能與他們達(dá)成共識。她的鄰居都是受著舊傳統(tǒng)意識的束縛，而她不甘。她渴望在那個黑暗的年代里尋求一絲生機(jī)。寂寞的心靈是恐怖的，但蕭紅并不完全寂寞，她在后花園捕蜂捉蝶時，她無憂無慮地快樂著，當(dāng)小團(tuán)圓媳婦來到了胡家時，她便不寂寞了，因為團(tuán)圓媳婦和她一樣，不甘于傳統(tǒng)意識的束縛，她抗?fàn)幹�，但她還是被龐大的、黑暗的傳統(tǒng)意識壓倒了。于是，蕭紅的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的.寂寞，不僅在她的身體里流的，還在她所處的社會中肆虐黑暗的統(tǒng)治，令人麻術(shù)，戰(zhàn)亂不斷的年代里有的與沒有的，灰飛煙飛。臨終前，她虛弱地說：“我將與藍(lán)天碧海共處，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要尋求光明。她心中的“藍(lán)天碧�！笔切轮袊恼Q生，舊中國的湮滅，她帶著寂寞而去。她用她的一生啟示人們拯救心靈，拯救社會。
茅盾說，《呼蘭河傳》是一首敘事的詩，因為它帶著詩的凄美；是一幅多彩的風(fēng)土畫，因為它反映出了呼蘭河的風(fēng)情；是一串凄婉的歌謠，因為它永遠(yuǎn)被傳誦著。我們誦著這首詩，賞著這幅畫，聽著這串歌，走進(jìn)呼蘭河，走進(jìn)蕭紅，走近寂寞。
呼蘭河傳讀后感2
呼蘭河傳，這是蕭紅的杰作，是世界的經(jīng)典！
它斷斷續(xù)續(xù)的，使人摸不著頭腦。蕭紅以她孩童時的眼講述的不僅僅一社會地位較低人物的婚姻，更是以作者孩子的眼光讓我們感受到了當(dāng)時的境況。
從孩子純潔的眼光看到了當(dāng)時社會的動蕩，人心是不可估測的。又以孩子視，生動形象的寫出生活在流言蜚語中的馮歪嘴子的及其不，這里似乎暗含了蕭紅對人生的感。為了兩個孩子，馮歪嘴子堅難的`將兩個孩子撫養(yǎng)大。這本書，與《活著》的意義非常接，都是在堅持中挻著，活著。
這本以一個孩子單純天真的視角，描繪一個小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人，續(xù)寫自己童年生活的一點一。
我們的生活中許多像馮歪嘴子一樣的人，流言中堅難度。但是，她不為困難低頭，而是雖受限，卻寄寓著希望。這種卑微者求生的那種態(tài)度，是分外動人的。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，你說我的生可貴，可我就不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。
“一篇敘述詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉卵歌謠。”這是著名作家茅盾《呼蘭河傳》的評價。
正是活潑好動的年紀(jì)，作者的眼里處處都是新奇......
但，不幸的：‘我’童年的樂趣總共加起來就是這么多吧。盡管還有唯一的一個玩伴――‘我’的祖父。祖父慈祥而富有童心，祖父的眼睛永遠(yuǎn)是笑盈盈的。祖父的笑容，有時笑的比小孩子還要歡樂。祖父拉著‘我’，一天到晚，門里門外，寸步不離。祖父教授‘我’讀唐，‘我’實在聽得厭煩了，不知道祖父是講厭煩了？
看完了這本書，我在想：每一個人的童年都是不同的，如此不一樣！就像作者的童年時那是絕望了的，但她還是以最平和的語氣描述離一切。以一顆包容的心寫出了如此不凡的《呼蘭河傳》。
蕭紅，以一個孩子的視角反映出中國的一個大時代。
呼蘭河傳讀后感3
晚飯一過，火燒云就上來了。照著小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了�！�
這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的確是一位善于描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來為自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖并不生動甚至有些單調(diào)但純凈、真實、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結(jié)的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑子，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動著的車馬牛羊；爛漫多姿的火燒云，天空中飄著的燕子、蝴蝶，菜園里結(jié)著的大黃瓜大倭瓜；祖父教的唐詩，“我”家荒涼的大院子，忠誠的大黃狗，噴香的苞米；跳大神，唱秧歌，放河燈，娘娘廟大會……
這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈還是延續(xù)百年的傳統(tǒng)習(xí)俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城帶給她童年回憶的同時，也不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都是不同的，但都是大同小異的。不管是如作者一樣的單調(diào)平淡，還是如你我一樣的'充滿趣味和歡樂，都是讓人難以忘卻的。那時的我們不富有，但我們真的很快樂。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財富。
童年固然是美好的，回憶起來也多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的遠(yuǎn)不止這多彩的風(fēng)土畫，還有它所吟唱的凄婉的歌謠。它所講述的故事稱不上曲折離奇，也更談不上優(yōu)美動人，它只是娓娓道出了生活在這座小城里的幾家?guī)讉�人的生活和遭遇。但正是這些平淡無奇的小城市里人的經(jīng)歷和他們的命運卻讓人沉思，發(fā)人深省。最讓我有感觸的是兩個人：老胡家的團(tuán)圓媳婦和馮歪嘴子。
呼蘭河傳讀后感4
晚一已過，火燒云就上來了。照看小孩子的臉是紅的把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂獵的老頭兒，往墻根上靠，他先盈盈地看著他的阿匹小白豬，變成小金豬。”
這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是兼紅的《學(xué)蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的解是一位善于描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來為自己的童午“繪畫”，繪出一幅幅雖并不生動甚至有些單調(diào)但純凈、真實、自然而富有回憶的畫面。寒令的被凍結(jié)的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑于小吃推上的麻花、豆腐，大街上流動的車馬牛羊；攔漫多姿的光燒云，天空中飄著的燕子蝴蝶，菜園里結(jié)著的大黃瓜大樓瓜：祖父教的唐詩。我家荒涼的大院子。忠誠的`黃狗，噴香的苞術(shù)；跳大神，唱秧歌放河燈這一娘娘廟會。
這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈是延續(xù)百年的傳統(tǒng)習(xí)俗，都把讀者帶回到了自己的重午，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城給她童年回憶的同時想必也會不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都大同小青異的。不管如作者一樣的單調(diào)平淡還是你我一樣充滿趣米和歡樂都是讓人難以忘卻。無論將來我們身處何境，年華幾何，重年都會是我們第一筆不小的精神財富。
我在《呼蘭河傳》的字里行間，還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團(tuán)圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經(jīng)歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生為什么而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學(xué)習(xí)知識而來，為追求幸福而來，為改革創(chuàng)新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強(qiáng)、敢于同命運抗?fàn)帲小叭巳似降取焙筒回澬”阋�、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮斗。
這是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄慘的歌謠！
呼蘭河傳讀后感5
勞于讀書，逸于作文。唯有書籍，能把遼闊的時間澆灌，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)。我也一樣喜歡讀書，書帶給了我許多樂趣，也讓我懂得了許多道理。最近我找到了一本我愛的書《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說，茅盾稱這本書是“一片敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄惋的歌謠，展示了作者獨特的藝術(shù)個性，為世界開出一株美而艷的奇葩�！贝藭鴰易哌M(jìn)了二十世紀(jì)初那個離我很遙遠(yuǎn)的世界，讓我領(lǐng)略到了那時的東北小城呼蘭的風(fēng)土人情，真實又生動地將老百姓落后、平凡的生活狀況呈現(xiàn)在我面前，讓我感受到一種平庸又愚昧的精神狀態(tài)。不過，在那里有著充滿生機(jī)的園子，有和藹可親的祖父，也有著作者度過的那無憂無慮的童年時光。
十字街上拔牙的洋醫(yī)生，胡同里賣麻花的小販，粉坊里掛粉條的工人，這一幕幕都被作者用詼諧幽默但又不乏童趣文字，描繪的淋漓精致。每個人物都有他們自己的生活，也有不同的故事，時而讓人發(fā)笑，時而引人深思。這些個文字讓人讀著讀著，就不由得讓我回憶起更稚嫩年歲時自由玩耍的往事。
在書中我印象最深刻的，莫過寫于小團(tuán)圓媳婦的那一章節(jié)，那是一個12歲的.小姑娘，正直天正爛漫的年齡，本應(yīng)該在父母面前撒嬌的她，卻被千里迢迢送來這里童養(yǎng)媳。我不太喜歡這段文字，可能我還不夠了解那時候的風(fēng)土人情。因為活潑，她常常遭到婆婆的打罵，不管白天黑夜，一天八回，有幾回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙鐵燙壞腳心……。就這樣，美麗的姑娘永遠(yuǎn)停止了她的活潑。多么愚昧、可悲的故事��！
平凡的生活里有許多平凡的事情，但每件事對于某個人來說都是不平凡的，我也正是因為享受著平凡的生活，才會對這本書如此的喜愛。安穩(wěn)、平淡卻那么深入人心，偶爾一頁讀完了仍會被這里的文字“拴”住，它們是如此的有魅力。書的字里行間有一種樸素的流暢，我仿佛置身于那個時空，聽著作者將小時候的童年故事娓娓道來，盡管凄婉，但依舊動人。
呼蘭河傳讀后感6
《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗蒙住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么讓她含淚愁悶?
小團(tuán)圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團(tuán)圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個傳統(tǒng)化的媳婦，所以才打她，在她生病時又都幫著出點子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結(jié)果不大好，在他們無所知覺的情況下，其實是把小團(tuán)圓媳婦推到了鬼門關(guān)。
小團(tuán)圓媳婦只是傳統(tǒng)保守的封建思想的一個犧牲品罷了，當(dāng)然不只她一個，在那個時期恐怕還是有很多的。別指責(zé)呼蘭河小城的人們，他們也是無辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的'，是保守的，是腐朽的，但同時也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這么認(rèn)為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。
既然說到了小團(tuán)圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團(tuán)圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就會被黑暗的社會腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團(tuán)圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團(tuán)圓媳婦當(dāng)人看的，甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心，不然也不會花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導(dǎo)致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物，是當(dāng)時社會上眾多婆婆的影射。由此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數(shù)，說它比惡毒更毒也就不為過了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。
愚昧的善良，它同惡毒并肩走在一起，狀如親兄弟……
呼蘭河傳讀后感7
《呼蘭河傳》是現(xiàn)代著名女作家蕭紅的代表作之一，被譽為“30年代文學(xué)洛神”。季羨林贊稱“這種文字是可以代代相傳的”。小說通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，講述了作者的童年故事。作者以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、混重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”文學(xué)的代表支作。矛盾曾這樣評價她的藝術(shù)成就：它是一篇敘事詩，一幅多彩額風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。
《呼蘭河傳》共有七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者成長的小城作傳。
呼蘭河小城的生存環(huán)境封閉窒悶，死氣沉沉，基本上是與外界處于完全隔離的狀態(tài)。這樣偏遠(yuǎn)閉塞的生存環(huán)境必然帶來小城物質(zhì)生活的原始落后以及人們精神世界的愚昧麻木，而人們的精神麻木又反過來加劇了小城生存空間的封閉落后。呼蘭小鎮(zhèn)民眾生存的`方方面面都是簡簡單單的。他們物質(zhì)生活是簡單的，“煮一點鹽豆下飯，就是一年”，“不過了，買一塊豆腐吃去”；他們的生存方式是簡單的，“冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳”，寒來暑往一年又一年，生老病死一輩又一輩；他們的生活目的是簡單的，“人活著是為了吃飯穿衣”；他們的人生理想是簡單的，五歲的孩子都說長大了“開豆腐房”；他們的人生要求是簡單的“只希望吃飽了，穿暖了�！碑�(dāng)然，他們也勤勞、純樸、忍耐、善良，但如果這些品格一旦與愚昧、麻木、野蠻、迷信、保守等精神頑癥聯(lián)手，那么這些品格尤其是善良就會變得相當(dāng)殘酷相當(dāng)可怕。這種變形的善良，使他們寬容一切丑惡而拒斥一切新生事物，胡家婆婆“為了她好”竟用愚昧的三步曲—毒打、跳大神、洗熱水澡，將健康的小團(tuán)圓媳婦這個少年女子虐殺了；王大姑娘自己作主嫁給了馮歪嘴子，違背了“媒妁之言”的封建傳統(tǒng)，于是鄉(xiāng)鄰們冒著嚴(yán)寒去“探訪”、“作論”、“作傳”、大興輿論撻伐，結(jié)果王大姑娘在冷清的秋夜死了，善良的人們又用舌頭將這個青年女子虐殺了。
呼
呼蘭河傳讀后感8
呼蘭河城，這是個東北的小城，城內(nèi)有這么一群人，平凡而普通。但從這些平常的生活中，我們卻能發(fā)現(xiàn)這些人折射出的一種偉大。
《呼蘭河傳》里有三個主要的人物，小團(tuán)圓媳婦兒，有二伯和馮歪嘴子。這三人看似是不同的，年齡、身份、性格。他們是截然不同的，但細(xì)細(xì)看去，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們是相同的，因為他們的性格中有這樣的相同點，那份對生命的執(zhí)著追求。
小團(tuán)圓媳婦來到呼蘭河，被她的婆婆打，被家里的親人虐待，甚至于用開水“洗澡”驅(qū)病。她的一生是悲慘的，也無怪于作者認(rèn)為她的靈魂會變?yōu)榘淄谩Ｆ鋵嵅恢皇菆F(tuán)圓媳婦，有二伯和馮歪嘴子也是如此，他們的人生都是痛苦，無奈的，他們都有著一個悲劇的結(jié)局。但無論生活如何摧殘他們，他們都不放棄生的希望，都在堅持著活下去。
小團(tuán)圓媳婦兒始終是樂觀的。死前，她仍然對著作者笑；有二伯的生命力是頑強(qiáng)的，哪怕他說要上吊、投井，他終是活了下來；馮歪嘴子從不放棄希望，他激勵自己，去迎接生活的重?fù)?dān)。
他們是一樣的，其實整個呼蘭河城的人民都是如此，他們有著普通的生活和微不足道的生命，但他們?nèi)匀粯酚^，始終頑強(qiáng)，從不放棄希望。
這便是他們的偉大之處了。平淡的生活中，他們總能從中體會到“樂”來。既使他們是以傷害他人的生命為代價，即使他們是腐朽而落后的，他們卻還活著。他們尊重自己的生命，熱愛生活，這是他們腐朽封建的另一面透出的`光。是一種善的，多彩的，不同的品格，是支持他們活下去的動力，不竭的源泉。
從另一方面看，《呼蘭河傳》寫了那些平凡人求生的過程，拋開大的人或事，那些細(xì)小的人、物、事依然透出了樂觀、堅持、希望，這是呼蘭河人內(nèi)心深處的本來面貌，一個快樂的呼蘭河。
所以這些人始終平平靜靜地活著。
呼蘭河傳讀后感9
利用假期時間，我讀了一本書，叫《呼蘭河傳》。這本書被茅盾評為敘事詩的代表，一串優(yōu)美的鄉(xiāng)土歌謠。
書的第一章，寫了呼蘭河嚴(yán)冬時的景象。趕車的車夫，賣豆腐、賣饅頭的人，在嚴(yán)寒、風(fēng)雪中艱苦的生活、勞動著。他們作為下層社會的人，只能每天起早貪黑的辛勤勞碌著，但依舊對生活十分樂觀，這點很令我佩服。然后又從人們對東二道街大泥坑事故的種種猜疑反映了小城居民的迷信。這種迷信在第二章中顯露無疑。跳大神、娘娘廟大會、七月十五放河燈……這些呼蘭河的精神“盛舉”，卻有一大半是為死人準(zhǔn)備的。為了死人在地下不愁吃穿，家人們都要花大價錢，把洋房、田地、衣裳甚至廚子、仆人、馬匹都要燒了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的窮人，看到那些東西，都想住到里頭去。
寫過了呼蘭河的總體情況，作者蕭紅又開始回憶自己無憂無慮的童年時光。首先作者寫了與家中唯一一個疼她的人——祖父一起度過的時光。祖孫倆種菜、栽花、背詩，作者還曾經(jīng)在祖父的帽子上插滿了玫瑰花。之后，就是作者一個人玩的時候了。作者總能在家中的箱子里找到一些玩的，顏料、繡花鞋，以及祖母曾用過的一些首飾，都是作者的玩具。看到這一章，我開始羨慕作者的童年，并開始珍惜自己現(xiàn)在的童年時光。
最后的.三個章節(jié)里，分別寫了小團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。其中，我最佩服馮歪嘴子。他經(jīng)歷了一件讓人難以承受的事——親人喪失，自己獨自撫養(yǎng)兩個孩子。但他在這種艱苦的條件下，在別人一致認(rèn)為”馮歪嘴子不行了“的時候，依然坦然的面對生活，用自己不屈的靈魂，堅持著活了下去。
讀完全書，我最大的感觸就是：封閉就會落后。呼蘭河就因為與外界隔絕，凡事都不相干聯(lián)，而造成了自身的落后。同時，這本書還反映了舊中國的種種陋習(xí)，引后人深思。
呼蘭河傳讀后感10
每個像蕭紅和我一樣在小城里長大的人，都能感受得到，自己生活的小城就像烙在自己身上的印跡，有愛與哀愁，也有其中的獨特。
蕭紅筆下的黑龍江呼蘭河城，尤其是這樣。在這部長篇小說里，蕭紅開始著筆時就寫到這是一個嚴(yán)冬會把大地凍裂的地方，這里以東西南北分每一條街道。道上走著這個城里的行路人，他們中穿梭著車夫、賣豆腐的、賣糖的，不同的街道里分布著不用打廣告的布店、鹽店、藥店、學(xué)堂，火磨院子，蕭紅用筆帶著我們走進(jìn)了這個小城里，我走進(jìn)去，像走在另一個年代的我的家鄉(xiāng)，一下十分熟悉，一下又走進(jìn)了她的時代的舊記憶中，點點滴滴都甚是吸引著人進(jìn)去，甚至已經(jīng)身在其中卻令你渾然覺。
整篇《呼蘭河傳》，其實最讓我合上書后感慨“怎么那么好啊”的，是蕭紅以“我”，“我”這個小女孩與祖父共同度過的童年生活。蕭紅家的后花園，是她幼時的樂土，后花園里生長著各種蔬果、花朵，倭瓜、西瓜、櫻桃汁液甜蜜，園里小蜻蜓和螞蚱、蜜蜂打開了童年里活潑的笑臉。小蕭紅總有著好奇的問題問祖父，字句里深映著祖父對她深深的寵溺和愛意。
一老一小，在后花園里采摘果子，祖父修剪玫瑰花的'枝葉，她便偷偷將玫瑰插在祖父的帽檐上，祖父聞到花香還嘀咕著這花開得真真是好，祖父的樣子惹得家人都開心地笑起來。蕭紅在這些片段里反復(fù)寫，“我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑…”笑啊笑。而殘忍的是，她在文末的時候一說“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了�！弊屓擞X得深感無力，斷絕在故事的結(jié)尾。
“小主人逃荒去了�！笔捈t一生的經(jīng)歷來看，她一逃出去便是一生，那個童年天真的自己，還有那個再也回不去的故鄉(xiāng)，真的就遠(yuǎn)離了，再也不能見。而你或我都可能從小城走來，一生都在找回去的路。
呼蘭河傳讀后感11
不知怎么回事，讀《呼蘭河傳》，就如和一個老友敘舊，暢談，就如作者在街角那咖啡店里和你對面而坐，室內(nèi)回蕩著悠揚的陶笛，而她，低垂著一雙沉靜又有些桀驁的大眼睛，一邊慢慢地攪動濃郁的咖啡，一邊幽幽地訴說有關(guān)她的故事一一她美麗的家鄉(xiāng)，她摯愛的爺爺，她溫暖而難忘的童年，她質(zhì)樸又愚昧的鄉(xiāng)親……
有時，她所訴說的事情仿佛就發(fā)生在你的身邊，你的周圍，那么鮮活生動，那么凄婉憂傷，卻又那么打動人心。
對于這部作品，文學(xué)界把它劃歸小說，而我不愿意把它當(dāng)做小說，更愿意把它當(dāng)做一篇敘事詩來品味，一幅多彩的風(fēng)土畫來欣賞，一串凄婉的歌謠來聆聽。
《呼蘭河傳》是蕭紅巔峰時期的作品，也是她最好的作品，一部充滿了童心，詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。作品共分七章，以蕭紅的故鄉(xiāng)生活為原型，各章故事相對獨立，沒有主角人物，也沒有故事主軸。作品雖單獨成節(jié)，卻又有一根看不見的線（我的理解是鄉(xiāng)情）串了起來，每一段讀來都那么栩栩如生，饒有趣味，又寂寞孤獨。
她寫家鄉(xiāng)的云彩“晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。”寧靜的鄉(xiāng)村，淳樸的.鄉(xiāng)鄰，讓人心生向往。她寫兒時的調(diào)皮“別人抱著把我一放在祖母的炕邊上，我不假思索地就要往炕里邊跑，跑到窗子那里，就伸出手去，把那白白透著花窗欞的紙窗給捅了幾個洞，若不加阻止，就必得挨著排給捅破，若有人招呼著我，我也得加速的搶著多捅幾個才能停止。手指一觸到窗上，那紙窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。破得越多，自己越得意�！倍嘞裼讜r的我她寫家鄉(xiāng)的小院兒“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了……”靈動而輕盈。
懷念即是向往。彼時，孤身在港的蕭紅，是多么無助恓惶，野徑埋香，風(fēng)月琳瑯，經(jīng)年如水的故事滋潤著情懷，支撐著最后生命。然而，也許是命運弄人，也許是上天不忍心再讓她孤單寂寞冷，
縷芳魂，飄然而去，帶著對故鄉(xiāng)的不舍眷念，對命運的抗?fàn)幉桓省?/p>
呼蘭河傳讀后感12
我與媽媽去吃拉面。橙黃色的燈光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的湯汁像盛著晚霞般蕩漾，膠凍狀的豆腐輕輕顫動著，其上點綴著亂草般的柴魚絲。嘗了一口，媽媽說還是小時候北方的小蔥拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑擔(dān)回家的豆腐小販，火燒云，還有蕭紅筆下灰撲撲的呼蘭河城。
蕭紅描寫的呼蘭城色彩好像不是多么艷麗。可能是因為北方的城市本就氣候極寒，有可能是因為這些都是她太久遠(yuǎn)的`童年回憶，也可能是因為她蝸居在繁華都市中的孤獨。不過灰黑的顏色并不代表它不美麗，那一閃而過的火燒云、戲臺子還是令人印象深刻的。偶爾的鑼鼓聲只更突顯了北部小城的寂靜，似乎不用收拾行裝也可到那處去一游了。但這些熱鬧與小蕭紅好像沒什么關(guān)系。
蕭紅以純真的孩童視角來敘事。大泥坑子給人們帶來不便卻從沒人想辦法修補(bǔ)過它；明知購買的是瘟豬的肉卻因為價格便宜而自欺欺人……從石板路上路過的人，即使穿成花團(tuán)錦簇，在這灰撲撲的小城里走一遭，也顯得有些狼狽了。這里的人們大多疲于奔命，作者卻無意去贊頌勞動人民們的積極生活態(tài)度，而是以白描般的手法訴說這滑稽的一切。令我印象深刻的是紙扎鋪中的情景，滿墻滿屋榮華富貴的妄想，地板上卻睡著衣衫破爛的手藝人……死過人的大染缸，也在被不停地使用著……這片土地上的人們似乎很“圓滑”，適當(dāng)?shù)叵蛏钋�，又不服輸�(shù)乇３种亲永锬枪蓜拧：⑼暯堑臄⑹螺^為溫和，諷刺被掩蓋起來了。
作者的語言是非常值得學(xué)習(xí)的。樸實無華的敘事串起來卻成了幅淡彩風(fēng)景畫。仔細(xì)琢磨，意蘊卻又在其中。韌性中帶著清新感，實在是別具一格。在平時的寫作中，可以從敘事角度學(xué)習(xí)起。語言特點的養(yǎng)成不是一天兩天的事，就算是模仿也是不簡單的。蕭紅優(yōu)美的語言經(jīng)歷千錘百煉，方呈現(xiàn)出這幅美麗風(fēng)景。
呼蘭河傳讀后感13
著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》�！坝兄S刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來�！�
的確，我也是在這樣的心境之下完成對整本書的閱讀的。而這種沉重之感，在讀第五章時尤為明顯。
小團(tuán)圓媳婦是這文章中主要描繪的人物之一，是一個在舊社會農(nóng)村中的一個較為典型的童養(yǎng)媳形象。而這個小團(tuán)圓媳婦，就像在鄉(xiāng)村田間自由生長而出的野葵一般，十分健康，快樂，陽光，開朗。這個長得如同十五六歲大的十一二歲女孩兒，卻被難以阻擋的惡習(xí)和愚昧無知的人們慢慢折磨至死。這個由生到死的過程可以說是非常殘忍并且極其荒誕的。由擰大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭子抽打，由用燒紅的烙鐵烙腳心到跳大神，在鄉(xiāng)親們給的`偏方中，由扎一個谷草人到南大坑去燒了到扎彩人，燒替身，由畫花臉到吃全毛的雞，由吃用瓦片焙成的黃連豬肉到吃李永春的藥鋪子里半瘋子的廚子給隨口說的藥方，從被大仙建議出馬到讓道人抽帖兒。
這些都還不夠，小團(tuán)圓媳婦的婆婆還逼著她再盛滿滾燙的熱水的大缸中洗澡，還要她當(dāng)眾脫衣服。當(dāng)她被抬進(jìn)缸中，被滾燙的開水燙得撕心裂肺地喊叫，卻被人們按住動彈不得后，還有人喊著：“有熱水澆哇！用熱水澆哇！”真是深感世態(tài)炎涼和人們麻木、愚昧、病態(tài)的心理，一群看客和劊子手！
三次被燙，三次昏迷，可見這群看客并沒有太多的同情來給這個可憐的小團(tuán)圓媳婦。當(dāng)她昏迷六七天后，她的辮子也被婆婆剪掉，并且還要“休妻”。這樣一個純樸、機(jī)靈的鄉(xiāng)村女孩兒就這么被折磨而死在了半夜。
當(dāng)一個人的生命不由自己做主，并讓人隨意踐踏殘害的時候，那么人世間還有良知可言嗎？她所遭受到的不幸不是命運帶給她的，而是由于她所處的時代環(huán)境和周圍愚昧人群給她造成的。這個“苦娃”短暫而脆弱的生命正印證了蕭紅所做的那句話：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的。”在那個年代里小團(tuán)圓媳婦的遭遇在人們看起來是司空見慣的，他們的無知殘害了小團(tuán)圓媳婦，與其說她是被燙死的，還不如說她是被封建迷信思想害死的。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中，揮之不去，躲之不及。
呼蘭河傳讀后感14
打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀(jì)初的呼蘭城。
走進(jìn)小城，在灰色的天空下，人們?nèi)諒?fù)一日平靜地生活著，春去，秋來，循環(huán)往復(fù)。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這里她獲得里唯一的家庭溫暖，祖父對作者無微不至的關(guān)愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的圣湖和他們身上發(fā)生的故事。
小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視。
老胡家的小團(tuán)圓媳婦，“見人一點不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉(zhuǎn)”……這一切都表明了這個女孩子并不像謹(jǐn)小慎微的團(tuán)圓媳婦。于是，婆婆開始“好心”地教導(dǎo)才十二歲的小團(tuán)圓媳婦了。卻沒想到出了事，小團(tuán)圓媳婦“病”了。然后，“熱心”的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過后，小團(tuán)圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的`了。她死了，終于“回家”了。
讓人毛骨悚然的治病過程，就是在各個“熱心腸”的鄰居的圍觀下完成的，人命在他們眼里算什么！也許還比不上幾塊豆腐。這是什么樣的吃人規(guī)矩！這就是打得小團(tuán)圓媳婦丟了半條命的規(guī)矩，這就是呼蘭人守著的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團(tuán)圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬萬呼蘭人的心。他們像是沒有知覺一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！
萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖是艱辛，但他并沒有放棄，他“改擔(dān)水，擔(dān)水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強(qiáng)地過著自己的日子，“他雖然也常常滿滿含著眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉著小毛驢飲水了，他就立刻那含著眼淚的眼睛笑了起來”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。
呼蘭河傳讀后感15
因為草草看過蕭紅的生平，而我一向不是一個敢于直面慘淡人生的勇士，不忍去讀她的書。中學(xué)時只看過蕭紅的一篇作品，收在《魯迅回憶錄》里，那本書中大部分的文章，文字都過于莊嚴(yán)，只有蕭紅的那篇，瑣細(xì)地記錄著魯迅先生的生活，讀來很是有趣。我們當(dāng)初對魯迅無條件崇拜的同時，又恍恍惚惚在腦子里印上了一個扎著辮子的年輕民國才女的模糊身影。
一本《呼蘭河傳》，打下載微信讀書，就作為贈品擱在書架上，閑著，直到某天我作為一名學(xué)生家長，翻開語文的第一課，節(jié)選自《呼蘭河傳》的《祖父和我》。
于是點開手機(jī)上的存書，一段一段地讀著，默然地讀完，許是薄薄的一本，卻在心里塞下了很多。
讀蕭紅的書，會有很強(qiáng)的代入感，書中的“我”，仿佛就是我，書中的“我”和童年的我懷著同一顆心，在呼蘭河的小城，在“我”的屋里院里，在“我”生活的那個社群中，自由地轉(zhuǎn)悠著。
又似乎看到了小時候的我，蒼茫地站在天地間，四處張望著，無限好奇地探究著各種事物，那時的我似乎總是在思考，又似乎總是能思考出某些結(jié)論來解釋所見所得，然而并不能與任何人分享見解，因為毫無疑問會被嘲笑：一個小孩子又能想出些啥？不過都是些無知古怪的念頭罷了。于是收斂自己的小心思，歡快地跑開，那些感悟很快便被拋在腦后，我的童年，忘了。
捧著書，滿心好奇地觀望著書中那個精靈古怪的小孩，如何從清晨黃瓜藤蔓纖細(xì)的`絨毛中體會它們對寒冷的恐懼，如何從鄰家童養(yǎng)媳忽閃閃的大眼睛里感觸那個時代弱女子的無奈，如何從有二伯的略帶辛酸的人生履歷中鋪展開東北的人情風(fēng)貌……
放下書，開始回憶自己的童年，似乎滿滿于心，可又無法提取，寫不出，畫不來。是被匆匆復(fù)匆匆的時光帶走了，是被傻忙又傻忙的生活稀釋了，還是被怎么也填不滿的各種期望排擠了？
又或者如今的生活都不夠艱辛，沒有那半世的凄涼，看似富足的日子，磨鈍了我們也曾有過的敏感內(nèi)心和深沉向往。
自己的童年，忘了。
幸好，還有別人的書可以讀。
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