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可為與有為高考作文范文（通用20篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的可為與有為高考作文范文（通用20篇），希望能夠幫助到大家。
可為與有為高考作文 篇1
有這么一位青年人，他每天竭盡所能地工作，不分晝夜地學(xué)習(xí)，可事業(yè)上收獲甚微，為此，他十分苦惱。
一天，他找到一名位智者訴苦：“我每日不知疲倦地把自己的所有心血花在了工作和學(xué)習(xí)上，收獲卻少之又少，真是天道不公！”智者笑而不語(yǔ)。
這位青年繼續(xù)說(shuō)道：“我愛(ài)好文學(xué)，也愛(ài)科學(xué)。同時(shí)，我對(duì)音樂(lè)和美術(shù)的興趣也十分濃郁，為此，我將所有時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)這些�！�
“請(qǐng)等一等！”智者微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，迎著陽(yáng)光，把光和熱聚集在一張紙上。很快，這張紙開(kāi)始冒煙，燃燒，成為灰燼。青年一臉惘然。
智者嘆息道：“小伙子，將你的精力集中在一個(gè)方面吧！就好比這塊玻璃，你就是它，陽(yáng)光則是老天給你的時(shí)間和精力，你將陽(yáng)光集中到一個(gè)點(diǎn)上，一定可以發(fā)光發(fā)熱！”
青年恍然大悟，從此專注于文學(xué)，終有所獲。
老天是公道的：諸葛事必躬為，軍中五十軍棍以上的處罰都要親自過(guò)問(wèn)，縱然聰明絕頂，也有油盡燈枯之時(shí)，終逃不過(guò)“出師未捷身先死”的宿命；項(xiàng)羽破釜沉舟，一戰(zhàn)成名，所憑借的除了背水一戰(zhàn)的勇氣，更有丟掉“瓶瓶罐罐”的從容。
“少則多，多則惑”。同時(shí)追逐兩只兔子的人，最終一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓，事事“通”，注定事事“松”！
“人無(wú)所舍，必?zé)o所成”。若要成功，你得有高明的抉擇，這包含了精準(zhǔn)智慧的“取”，更有毅然決然的“舍”！
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，每個(gè)人的'時(shí)間和精力是有限的，只有在有限的時(shí)間里，集中所有的精力，才能干出一番事業(yè)。有所不為，方能有所為！
可為與有為高考作文 篇2
一代人有一代人的夢(mèng)想，一代青年有一代青年的歷史際遇和使命。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，真正承擔(dān)起新時(shí)代賦予的歷史使命。
然而我們身邊也有不少的“被動(dòng)青年”，他們因跟不上時(shí)代的腳步，而喜歡給自己找理由和借口；習(xí)慣于懶散和逃避，而變得“佛系”。青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。只有主動(dòng)鍛鑄理想信念、掌握豐富知識(shí)，自覺(jué)錘煉高尚品格，才能做新時(shí)代的有為青年，成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
做新時(shí)代的'有為青年，要自覺(jué)厚植其根�！拌従撸鹩谌缰�，以就萬(wàn)仞之深�！鼻嗄晏幱趦r(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯(cuò)了，剩下的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。在這一時(shí)期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。面對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮，如果不能樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就有可能會(huì)疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長(zhǎng)航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則、自覺(jué)的信念理念，當(dāng)代青年才能在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。
做新時(shí)代的有為青年，要主動(dòng)強(qiáng)壯其志�！秳駥W(xué)》有云，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。面對(duì)信息時(shí)代、多元文化，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識(shí)、敢于實(shí)踐的行動(dòng)。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當(dāng)代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅(jiān)克難，經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。
做新時(shí)代的有為青年，要自覺(jué)繁茂其葉。新時(shí)代的中國(guó)青年要在求同存異、聚同化異、包容開(kāi)放中樹(shù)立家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來(lái)，樹(shù)立崇高的理想與志向，為共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。
黨的十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”青年是國(guó)家的未來(lái)，也是世界的未來(lái)。新時(shí)代的中國(guó)青年需要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。
青年朋友們，讓我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，自覺(jué)踐行時(shí)代責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！
可為與有為高考作文 篇3
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”青年是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動(dòng)著新時(shí)代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
新時(shí)代青年要有理想。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙社會(huì)的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它不僅能夠激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步。從近代以來(lái)，我國(guó)廣大有志青年所追求的個(gè)人理想，無(wú)不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年懷著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放而奔走呼號(hào)、沖鋒陷陣。在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國(guó)開(kāi)發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。在改革開(kāi)放年代，無(wú)數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中來(lái)，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中來(lái)，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無(wú)到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生的理想。
新時(shí)代青年要有本領(lǐng)。青年是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程�！叭瞬庞懈呦�，知物由學(xué)。”青年是人的一生中學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，只有以只爭(zhēng)朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長(zhǎng)才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動(dòng)力。
新時(shí)代青年增長(zhǎng)本領(lǐng)，一要靠學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中勤奮鉆研、百折不撓。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”青年的學(xué)習(xí)，既要“�！�，立足本職崗位學(xué)習(xí)，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請(qǐng)教。
二要靠實(shí)踐。在實(shí)踐中上下求索、求真務(wù)實(shí)�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書(shū)，還要讀無(wú)字之書(shū)。理論知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，只有躬身實(shí)踐，堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用，增長(zhǎng)才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)具有真才實(shí)學(xué)的青年主力軍的加入。因此，新時(shí)代青年，一方面要沉得下心來(lái)鉆研科學(xué)理論知識(shí)，用科學(xué)理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中，練就真才實(shí)學(xué)，“曾益其所不能”，努力成長(zhǎng)為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。
新時(shí)代青年要有擔(dān)當(dāng)。每一代青年都有自己的時(shí)代境遇，都必須立足于自己所處的時(shí)代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時(shí)代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時(shí)代新特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。青年一代有擔(dān)當(dāng)精神，就是要在深入認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件�！爸局�，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也�！边@句話正是說(shuō)明人的主觀意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。幸福不會(huì)從天而降，我們不奢望時(shí)代的眷顧，不苛求命運(yùn)的垂青，我們要立足現(xiàn)實(shí)，胸懷遠(yuǎn)大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實(shí)地，創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新時(shí)代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，牢記使命，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦�！睆姆e貧積弱的舊中國(guó)走到繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，從落后挨打的苦難時(shí)代走向中華民族復(fù)興的新時(shí)代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗�！靶邪倮镎甙刖攀�。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅 ⒃揭颖杜Α?/p>
決勝全面小康社會(huì)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，任務(wù)艱巨而又光榮。我們作為新時(shí)代的青年，奮斗正當(dāng)其時(shí)、圓夢(mèng)適得其勢(shì)。我們新時(shí)代的青年要做理想信念的堅(jiān)定者，增長(zhǎng)本領(lǐng)的奮進(jìn)者，擔(dān)當(dāng)有為的搏擊者，把愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)，把自己的夢(mèng)想融入億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗之中，把自己的名字寫(xiě)在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光輝史冊(cè)之上。我們新時(shí)代的青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！
可為與有為高考作文 篇4
千年煮酒，曹操劉備論英雄；夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐大地之志者。而我認(rèn)為，夫國(guó)家者，仁義至上，心懷天下，有關(guān)心疾苦之德，彰顯國(guó)格之者。
百年滄桑，百年風(fēng)雨，中華民族一路走來(lái)，有過(guò)輝煌，有過(guò)榮耀，東方雄獅屹立一方；有過(guò)淚，有過(guò)錯(cuò)，更鍛造鐵漢之志，中國(guó)更能以成熟和理性判斷：何有所不為，何有所為。
改革開(kāi)放吹響號(hào)角，社會(huì)主義制度優(yōu)越發(fā)展，保三農(nóng)，促民生，關(guān)注弱勢(shì)群體，中國(guó)有所為。十四億子民在960萬(wàn)平方米的土地上繁衍生息，同時(shí)仍有很多不曾被關(guān)注的群體，不曾被了解的生命。我國(guó)有世界上最龐大的農(nóng)民工群體，然而他們多數(shù)攜家?guī)Э谠诔鞘羞吘売坞x，高昂的生活成本，嚴(yán)格的戶籍制度和冷漠的身份歧視，令人心酸的貧富差距讓他們的心靈流離失所。于是民生問(wèn)題成為治國(guó)之本，30多年來(lái)，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人紛紛下基層深入民眾，一項(xiàng)項(xiàng)惠民政策紛至沓來(lái)，中國(guó)母親正以他的慈愛(ài)孕育億萬(wàn)子民安居樂(lè)業(yè)。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了雷鼓轟鳴，站在新時(shí)代的土地上，我們更發(fā)現(xiàn)中國(guó)的魅力。海地救援，出兵維和，積極支持聯(lián)合國(guó)多邊維和遠(yuǎn)動(dòng)，中國(guó)正以一個(gè)負(fù)責(zé)人的大國(guó)形象立于世界，中國(guó)有所為。隨著中國(guó)的發(fā)展，承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任成為了彰顯大國(guó)意識(shí)的形式，這是主觀的'愿望也是客觀的要求。百年前，我們也歷經(jīng)戰(zhàn)火；海地地震，國(guó)人感同身受，因?yàn)槲覀円诧枃L唐山，汶川之苦，有了這種痛苦才更感念異國(guó)的援助，國(guó)際社會(huì)的溫暖。中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平工作，使中國(guó)在國(guó)際責(zé)任和人道主義的天平上輕重立判。
堅(jiān)信一個(gè)國(guó)家，如果愛(ài)子民，愛(ài)世界，獨(dú)立頑強(qiáng)一定可以走向更光明的未來(lái)，當(dāng)今的中國(guó)有所為，未來(lái)的中國(guó)更有所為。
可為與有為高考作文 篇5
在久思淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)這句話后，我在想人生要淡泊名利，去追求寧?kù)o，還是要轟轟烈烈，有所作為。當(dāng)今時(shí)代兩大主題之一就是發(fā)展，發(fā)展是硬道理！淡泊和名利能推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展嗎？姑且勿論，淡泊是要求我們淡泊名利，寧?kù)o則是要求我們與世無(wú)爭(zhēng)。但是任你選一位你所熟悉的成功人士吧：從福布斯到胡潤(rùn)德排行榜，絕不會(huì)有一人淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)。這倒不是批評(píng)，要不是功名利祿鞭策著他們，那么他們?cè)趺磿?huì)從一個(gè)小人物走向輝煌呢？就拿我來(lái)說(shuō)吧，平常在工作中，我總是喜歡默默無(wú)聞地站在一旁聽(tīng)著他們的高談闊論，在這個(gè)過(guò)程中，往往會(huì)有一些心得體會(huì)。這都是平常無(wú)法學(xué)到的，反而自己的觀點(diǎn)正確與否都顯得次要了。
你們羨慕淡泊名利的人嗎？那就去躬耕于田園，看還有多少有愿意。你們說(shuō)喜歡與世無(wú)爭(zhēng)，但又為何與周圍的人矛盾重重包括你們內(nèi)心的矛盾。想尋寧?kù)o，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，萬(wàn)馬齊喑，是不是很寧?kù)o，但它又給世人帶來(lái)了什么呢？暴風(fēng)雨的臨近會(huì)使環(huán)境顯得非常寧?kù)o。你們也可以親自去體會(huì)一下啊，只怕到時(shí)候會(huì)后悔哦。
就拿諸葛亮先生來(lái)說(shuō)吧，假如他自始至終都恪守淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)這一信條，那么八陣圖將由誰(shuí)去完成？一肚子雄才偉略去哪里施展？白帝城托孤將由誰(shuí)去上演？前后出師的忠貞將體現(xiàn)在哪里？六出祁山的`偉績(jī)又由誰(shuí)來(lái)戈畫(huà)？所以他需要有所為。寫(xiě)到這里，不由得我又想起了另一位大手筆的人物：他，漢武大帝，從小長(zhǎng)于宮廷婦人之手的他，在宮中各種勢(shì)力的爭(zhēng)斗中，由膠東王一躍成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下來(lái)的無(wú)為而治的黃老之道，而采用儒家有所為的主張治理天下。自此，衛(wèi)青一萬(wàn)鐵騎遠(yuǎn)襲龍城，相當(dāng)于刨了伊稚斜的祖墳，霍去病五千余騎奇取匈奴王廷，迫使眾王之王的大單于伊稚敘逃過(guò)大漠，他就追過(guò)大漠直到實(shí)現(xiàn)漢匈民族大融合，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了聞名中外的絲綢之路，而漢也成了民族永恒的名字，并在那時(shí)奠定了中國(guó)天朝上國(guó)的地位。然而這一切來(lái)自于三個(gè)字有所為。
是的，淡泊名利不會(huì)有助于世界的發(fā)展，與世無(wú)爭(zhēng)也不會(huì)讓你的學(xué)歷，工作，地位增加多少。當(dāng)然，萬(wàn)事都不能說(shuō)的太絕對(duì)。黑格爾老先生不就說(shuō)：存在就是合理的。因此，我所說(shuō)的也不是讓大家去追逐利益，而是讓大家憑著青年人的方剛血?dú)馊?zhēng)論，去成長(zhǎng)，去拼搏。也就說(shuō)：人，應(yīng)該有所為。
可為與有為高考作文 篇6
人的一生，其實(shí)濃縮來(lái)說(shuō)就是“可為”二字，無(wú)數(shù)可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風(fēng)而去，有人以自身為路逆勢(shì)而行。我認(rèn)為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅(jiān)定著必為，才能有所為。
以俗世標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，可為不一定有為，有為不一定可為�？蔀榕c有為看似是包含關(guān)系，其實(shí)也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國(guó)能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因?yàn)樗麄円圆豢蔀槎鵀橹�，而于他們�?lái)說(shuō)，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會(huì)前進(jìn)的'必為。
傳統(tǒng)封建的中國(guó)步入民國(guó)，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國(guó)人脫胎換骨，步入了一個(gè)“民主”的社會(huì)，然而國(guó)人視野之淺短，政府之腐敗，霸權(quán)的虎視眈眈都注定著當(dāng)時(shí)的中國(guó)與真正的民主相差甚遠(yuǎn)。在那時(shí)中國(guó)的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現(xiàn)世道德的空夢(mèng)，如果惰性腐朽了整個(gè)社會(huì)，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒(méi)有了有為。
新文化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)覺(jué)醒的先進(jìn)分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權(quán)、創(chuàng)文化新風(fēng)。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進(jìn)，沒(méi)人告訴他們什么是可為，但他們內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點(diǎn)是可以預(yù)知的，那么奮斗也就失去了意義。因?yàn)槲覀優(yōu)橹畩^斗是為了一個(gè)結(jié)果，而不是知曉了那個(gè)結(jié)果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國(guó)家、為人民、為社會(huì)發(fā)展，哪怕是一點(diǎn)一滴、無(wú)人知曉。由此來(lái)說(shuō)，如果被可為禁錮住自身的思想與行動(dòng)，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時(shí)不我待，古有周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢(mèng)。無(wú)數(shù)仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血?jiǎng)?chuàng)征途。沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是停滯不前的，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)是風(fēng)平浪靜的，當(dāng)代青年與其在可為中求安穩(wěn)，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實(shí)踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無(wú)人問(wèn)津，也能有所為。
可為與有為高考作文 篇7
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑�，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長(zhǎng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的`舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。
也有反對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不作，就不會(huì)死。
兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)？你要干什么？我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹(shù)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不是所有的魚(yú)都生活在同一片海里，有些魚(yú)在罐頭里也睡得很開(kāi)心。關(guān)于有可為和有為，我覺(jué)得我們可以參考一下這句話。
可為與有為高考作文 篇8
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬(wàn)雄師的長(zhǎng)江之歌蕩氣回腸，風(fēng)吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。
百年來(lái)，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下正以全新的姿態(tài)屹立于世界東方。百年風(fēng)華，有人感嘆，時(shí)間易逝；千秋偉業(yè)，有人贊美，精神長(zhǎng)存。
有一種情，百年悠悠歲月，也不會(huì)消散絲毫；有一種愛(ài)，百年斗轉(zhuǎn)星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當(dāng)提及，定會(huì)豪情萬(wàn)丈。
從1921年成立以來(lái)，黨已經(jīng)走過(guò)了百年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會(huì)議的力挽狂瀾，到陜北窯洞的運(yùn)籌帷幄；從天安門城樓的國(guó)旗飄揚(yáng)，到改革開(kāi)放的波瀾壯闊。
百年來(lái)，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的光輝歷程。無(wú)數(shù)的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個(gè)真理：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)�！�
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”
世上之事，當(dāng)有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩(shī)》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。
為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他鏗鏘有力的說(shuō)：“犧牲永是成功的代價(jià)”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出了生命。
范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣�！�
為人處世，對(duì)自己要做的事情，要心里有譜、腦里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。
可為之事當(dāng)全力去做，這是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜的事情當(dāng)中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不愿、不敢和不善作為。現(xiàn)實(shí)中，有的熱衷于做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計(jì)較于自身的利益得失，對(duì)那些利長(zhǎng)遠(yuǎn)、動(dòng)筋骨的改革創(chuàng)新，缺乏動(dòng)力、不感興趣，“一等二看三通過(guò)”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足于喊口號(hào)、提理念，對(duì)那些“深水靜流”悄無(wú)聲息的事情不冷不熱。
不可為之事當(dāng)堅(jiān)決不做，這是一種意志和定力。對(duì)于不可為之事，重要的是有正確的價(jià)值觀、名利觀和政績(jī)觀，學(xué)會(huì)算大賬而不是一味算小賬、看長(zhǎng)遠(yuǎn)而不是一味看眼前、裝著人民大眾而不是一味裝著自我，這樣，心里頭才會(huì)亮堂，才不會(huì)不可為而為之。
沒(méi)有意義的事不必做，沒(méi)能力辦到的事無(wú)法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個(gè)要素都具備了才真正可為。
子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。行走在這偉大的時(shí)代征程之中，我們堅(jiān)信未來(lái)充滿光明，就讓時(shí)代成為一場(chǎng)見(jiàn)證，見(jiàn)證一個(gè)人在長(zhǎng)大，見(jiàn)證著一個(gè)個(gè)嶄新的故事，見(jiàn)證著時(shí)代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對(duì)這個(gè)世界的內(nèi)心聲音，青春所向，信念所指，未來(lái)光明。
青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對(duì)于青春信念價(jià)值的義無(wú)反顧。
少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅(jiān)強(qiáng)，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經(jīng)過(guò)中綻放自己，綻放昂揚(yáng)，綻放力量，綻放歡喜。
時(shí)代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見(jiàn)證自己如何靠近向往的夢(mèng)想，只有足夠的勤奮，才有不俗的.未來(lái)，給自己更多堅(jiān)強(qiáng)的理由，再也不回頭，去迸發(fā)這一場(chǎng)生命力量的昂揚(yáng)。
青春是一種美好，它富有無(wú)比強(qiáng)大的力量；青春需要更多的堅(jiān)強(qiáng)，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創(chuàng)傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰(zhàn)與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見(jiàn)證，去擔(dān)當(dāng)，去分享，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)期待的光明承擔(dān)者，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)樂(lè)此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經(jīng)受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時(shí)代向前。青春的價(jià)值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對(duì)、善意以對(duì)，以年輕的名義、以青春的名義、以?shī)^斗的名義，賦予時(shí)代更豐富的內(nèi)涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時(shí)代的綜合力量，是自己成長(zhǎng)和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時(shí)代的旅程。
青春的力量具有推動(dòng)力、改變力和重塑力，給青春一個(gè)理由，為了看看這世界未來(lái)的遼闊風(fēng)景和高遠(yuǎn)，總要賦予一種內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)、博大和遼闊。
做一個(gè)時(shí)代榮光下充滿戰(zhàn)斗力量的少年，以青春的一份昂揚(yáng)，出發(fā)，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強(qiáng)大的力量，泅渡一個(gè)時(shí)代，赴一場(chǎng)綻放之約。
可為與有為高考作文 篇9
鷹擊長(zhǎng)空，是因?yàn)樗桓势椒�，高遠(yuǎn)長(zhǎng)空，方是它的歸屬；魚(yú)翔淺底，是因?yàn)樗磳庫(kù)o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚(yú)不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭(zhēng)艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫(xiě)了萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
無(wú)為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅(jiān)持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來(lái)兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩(shī)中圣哲，正因?yàn)槿绱耍缓笫牢娜四豌懹�，�?shí)現(xiàn)了自己別樣的價(jià)值。
無(wú)為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的'高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國(guó)人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無(wú)法挽救國(guó)人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國(guó)人的劣根。在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘。他的無(wú)為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無(wú)為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠(chéng)客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當(dāng)之無(wú)愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
可為與有為高考作文 篇10
孔子認(rèn)為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時(shí)代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。
可為，意味著可以為。要有一顆敬畏之心。自由不是隨心所欲，無(wú)論在任何時(shí)候，它都是有限制的，只有當(dāng)規(guī)則能把自由約束在一定程度時(shí)，這個(gè)范圍內(nèi)才是我們可為的地方。只有在可為的基礎(chǔ)上，才能有所作為，失去了可為的根基，無(wú)論多么有為，都只能是建立在浮云之上的。
憶昔日，秦二世賜死扶蘇和蒙恬，不分忠奸，最終將秦帝國(guó)親手毀在了自己的手里；反觀唐太宗李世民，在登上權(quán)力巔峰后，沒(méi)有對(duì)自己過(guò)去的仇敵魏征下手，創(chuàng)造了貞觀之治，開(kāi)啟了唐朝的盛世，隨后在武則天政啟開(kāi)元，唐玄宗李隆基開(kāi)元盛世的多次努力下，終于將唐朝推上了比肩漢朝的盛世，成為農(nóng)業(yè)文明的巔峰，使國(guó)富民強(qiáng)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。試問(wèn)，如果不是李世民選擇了可為，放下了怨恨，唐朝要進(jìn)入盛世，即使不說(shuō)是不可能，是不是也要經(jīng)歷一番波折呢？
在可為的基礎(chǔ)上，我們同樣要開(kāi)始建構(gòu)大廈，做到人有所為。
人生既漫長(zhǎng)，又短暫。在這條人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作為。道理我們都懂得，那么我們要如何才能有所作為呢？答案很簡(jiǎn)單，就是要抓住時(shí)機(jī)，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去創(chuàng)造機(jī)會(huì)，最終贏得成功。也許你起跑線比別人低，也許你不懂得社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則，也許你只是一個(gè)出身寒門的學(xué)子，這一切都沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)樵谶@一條跑道上，每個(gè)人幾乎每天都會(huì)有翻盤(pán)的機(jī)會(huì)，只是他們忽略了罷了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有點(diǎn)累以外，剩下的就是自己不想跑，卻騙別人說(shuō)前面沒(méi)有路了。
所以，我們要明辨是非，對(duì)那些有上進(jìn)心的、但是卻力不從心的人給予必要的協(xié)助。當(dāng)然，越是向前跑，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠并肩同行的朋友、對(duì)手越來(lái)越少了，面對(duì)這種情況，不必恐慌，不必悲觀，因?yàn)槌晒Φ穆飞蠌膩?lái)都是寬敞的，而且越是往前走，你就越是會(huì)感覺(jué)道路的寬敞，在這條路上，如果你能夠堅(jiān)持到終點(diǎn)，哪怕你是走過(guò)去，你都遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩別人九條街了。和你一起到的人無(wú)非就三種，一種是靠自己的努力拼命奔跑，或者尋找機(jī)會(huì)坐上便利車上來(lái)的；一種是先天就坐在飛機(jī)上的，另一種就是雖然不是很用力，雖然找不到機(jī)會(huì)，但是硬扛著走到了最后，也成功。這三種人，沒(méi)有好壞之分，因?yàn)槟銈內(nèi)〉玫某删褪窍嗤�，都是“有為”之人�?/p>
相反，如果我們?cè)诳蔀榈臅r(shí)候選擇了不為，我們就會(huì)走向失敗。逆水行舟的，不僅僅是學(xué)習(xí)而已，生活也是如此，以至于人生、國(guó)運(yùn)也是如此。翻開(kāi)歷史的書(shū)，清政府選擇而閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有在該參與世界的.時(shí)候主動(dòng)融入，反而閉關(guān)鎖國(guó)，最終英帝國(guó)的大炮轟開(kāi)了腐朽的清政府的大門，才發(fā)現(xiàn)清朝已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，但這個(gè)時(shí)候只能被迫融入，失去了主動(dòng)權(quán)——在短短的時(shí)間內(nèi)，清朝從一個(gè)龐大的帝國(guó)變成一個(gè)任列強(qiáng)宰割的弱國(guó)，這都是因?yàn)樵诳蔀榈臅r(shí)候選擇有為的原因�。∫虼�，我們不僅要在可為的基礎(chǔ)上選擇有為，還要不斷創(chuàng)造可為的機(jī)會(huì)啊！
可為與有為，代表的是人生的失敗與成功，國(guó)家的富強(qiáng)與窮弱。
可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。
雷鋒自然不用多說(shuō)，是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣，他雖然沒(méi)有做出驚天動(dòng)地之事，卻堅(jiān)守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！
雷鋒的身世非�？蓱z，在他年僅七歲的時(shí)候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個(gè)孤兒。幸好而后被親戚拉扯長(zhǎng)大。正因?yàn)樗麖男≡诳嚯y中長(zhǎng)大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎(chǔ)。
在學(xué)生時(shí)代，雷鋒也非常努力，小學(xué)畢業(yè)后就有了一個(gè)鐵飯碗，在縣委當(dāng)公務(wù)員，之后便選擇參軍入伍。
有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。
還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見(jiàn)一位行動(dòng)不便的老婆婆，他二話不說(shuō)，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，并且還將自己買的面包送給老婆婆吃。
雷鋒在當(dāng)駕駛員的期間，不僅工作非常認(rèn)真，而且非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他只要在車停著的期間，就會(huì)在駕駛室看書(shū)。
可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時(shí)候，車子不小心撞到了電線桿，這根電線桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無(wú)效死亡。
雷鋒的所作所為是代表著無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神，是每一個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模。
焦裕祿是蘭考縣的縣委書(shū)記，當(dāng)時(shí)蘭考縣的自然條件非常惡劣，經(jīng)常發(fā)生鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇，可就是面對(duì)這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。
可是，命運(yùn)卻和他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，在關(guān)鍵時(shí)刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅(jiān)持工作，最后不幸病逝。
錢學(xué)森想必大家都非常熟悉，是我國(guó)著名的科學(xué)家，是“兩彈一星”獲得者。
錢學(xué)森從小的學(xué)習(xí)成績(jī)就非常優(yōu)異，大學(xué)在當(dāng)時(shí)著名的交通大學(xué)就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學(xué)院繼續(xù)進(jìn)修，在28歲的時(shí)候就成為了世界上非常著名的空氣動(dòng)力學(xué)家。
后來(lái)錢學(xué)森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國(guó)的決心，回國(guó)后為我國(guó)做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”和“中國(guó)航天之父”。
雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森都是一個(gè)時(shí)代的代名詞，更象征著一種民族精神，就是在這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的人的努力之下，祖國(guó)才會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛！
可為與有為高考作文 篇11
字面理解，可為是指我們通過(guò)自己的方法能夠達(dá)成，比如愛(ài)護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，遵紀(jì)守法尊老愛(ài)幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過(guò)自己的努力，在某方面達(dá)到一定的高度，或達(dá)成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無(wú)論我們?cè)谧鍪裁矗嗷蚴茄芯渴裁�，都必須先了解其可行性，然后再通過(guò)自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過(guò)深入研究和重大成就，譬如李時(shí)珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時(shí)期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚(yáng)天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過(guò)對(duì)生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。
有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實(shí)我們每個(gè)人的起點(diǎn)都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過(guò)后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學(xué)家為了祖國(guó)的崛起，而奉獻(xiàn)自己的一生，俗語(yǔ)云“俠之大者，為國(guó)為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者，我們彼此不識(shí)，但也可以惺惺相惜，我們做的`事雖然沒(méi)有國(guó)之重器那樣顯著，但依然是為祖國(guó)和民族崛起復(fù)興的不可或缺的一部分，無(wú)我等之努力，亦是難達(dá)成復(fù)興之宏愿。
但無(wú)論是可為還是有為，都是我們?cè)跒樾腋：屠硐氡疾ㄇ斑M(jìn)途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭(zhēng)取，為之奮斗，而過(guò)往煙消云散，但那些凹凸不平，堅(jiān)實(shí)踏過(guò)的每一個(gè)腳印，都實(shí)實(shí)在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬(wàn)丈豪情，鋒芒畢露。倘若無(wú)為，那便做好自己可為之事，涓涓細(xì)水亦能長(zhǎng)流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當(dāng)下事，就算最后沒(méi)有獲得別人的認(rèn)可，也一樣是自己生命中最出色的人。
望你我皆可為，望你我皆有為。
可為與有為高考作文 篇12
鷹擊長(zhǎng)空，是因?yàn)樗桓势椒玻哌h(yuǎn)長(zhǎng)空，方是它的歸屬；魚(yú)翔淺底，是因?yàn)樗磳庫(kù)o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚(yú)不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭(zhēng)艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫(xiě)了萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
無(wú)為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅(jiān)持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來(lái)兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩(shī)中圣哲，正因?yàn)槿绱�，他被后世文人墨客銘記，�?shí)現(xiàn)了自己別樣的價(jià)值。
無(wú)為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國(guó)人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無(wú)法挽救國(guó)人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國(guó)人的劣根。在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘。他的無(wú)為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的`一筆。
無(wú)為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠(chéng)客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當(dāng)之無(wú)愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
可為與有為高考作文 篇13
我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代。今日講可為與有為，我認(rèn)為可為是量變，有為則是質(zhì)變。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發(fā)展的時(shí)代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來(lái)說(shuō)很難從中辨別真?zhèn)�。最近一起“大象出逃”的新聞沖上了熱搜，吃瓜群眾各就各位，資本嗅到商機(jī)也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息占據(jù)了我的時(shí)間，使我看不到天空的蔚藍(lán)，母親銀白色的頭發(fā)。卻在面對(duì)挫折仰天長(zhǎng)嘆時(shí)不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰(shuí)知明月照溝渠”，“莫使金樽空對(duì)月，人生得意須盡歡”。因?yàn)槲彝藦奈从羞^(guò)量的積累，又何來(lái)質(zhì)的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒(méi)有急功近利，不是選擇商業(yè)推廣，而是繼續(xù)默默耕耘，經(jīng)過(guò)幾年的醞釀，最終擁有屬于自己的品牌，沒(méi)有受到資本的控制，變成千篇一律的網(wǎng)紅。每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的東西，我喜歡畫(huà)畫(huà)，我的偶像是宮崎駿老先生，盡管畫(huà)畫(huà)從未給我?guī)?lái)物質(zhì)上的收益，但我還是保持童年的初心去對(duì)待它，只要我一拿起畫(huà)筆我就感到愉悅，就如同一句話說(shuō)的，有些努力可能毫無(wú)意義，但是你跑起來(lái)就有風(fēng)。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時(shí)間有部講家庭教育的'電視劇《小舍得》大火，人們紛紛討論時(shí)代背景下的教育體制問(wèn)題，我們這個(gè)時(shí)代機(jī)遇多，同時(shí)也帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力，所以也出現(xiàn)一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛(ài)是奶奶覺(jué)得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些雖不是引起質(zhì)變的關(guān)鍵因素，但卻是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，時(shí)代已經(jīng)給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來(lái)，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內(nèi)心深處偉大的靈魂，我愿稱之為信仰。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿諸位，皆心中有光，腳下有力量。
可為與有為高考作文 篇14
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對(duì)壯士最好不過(guò)的描述了。
我們不需要每個(gè)人都成為壯士，每個(gè)人都成為項(xiàng)羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)勁之感。我們并不用每個(gè)人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅(jiān)守自己內(nèi)心的正道，要守護(hù)內(nèi)心的正義。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報(bào)國(guó)為國(guó)、而國(guó)而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應(yīng)是我們每個(gè)華夏炎黃子孫都應(yīng)具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙�，中�?guó)科學(xué)帶頭人錢學(xué)森等人，當(dāng)年不管不顧外國(guó)開(kāi)出的優(yōu)越豪奢條件，堅(jiān)決回到中國(guó)為國(guó)效力，我們每個(gè)人都要為國(guó)而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當(dāng)時(shí)因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒(méi)有選擇屈服，沒(méi)有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫(xiě)出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅(jiān)持實(shí)地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫(xiě)成了《本草綱目》，是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)得到了質(zhì)的飛躍�？赡墚�(dāng)時(shí)他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅(jiān)持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！惫庞小爸逻h(yuǎn)艦”艦長(zhǎng)鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊(duì)毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長(zhǎng)河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠(yuǎn)活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)堅(jiān)毅自強(qiáng)的人吧，不用在意別人的`看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動(dòng)地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學(xué)習(xí)中，我們只管埋頭刻苦專研�！瓣惲土�，不能者止”這個(gè)世界的殘酷性不言而喻，只有當(dāng)我們有真才實(shí)學(xué)，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，我們才不會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來(lái)，好好學(xué)習(xí)，好好工作，為中國(guó)的偉大復(fù)興添磚加瓦，為我們后代打造一個(gè)和平美好的生活環(huán)境而努力。
可為與有為高考作文 篇15
“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對(duì)民族解放的吶喊，是對(duì)吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無(wú)數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長(zhǎng)城，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)！一抔黃土埋忠骨，浩氣長(zhǎng)存勵(lì)后人，我輩青年，生逢錦時(shí)，處在大有可為之時(shí)代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔(dān)道義，窮年憂黎元。
“一個(gè)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)，真有如一個(gè)青年姑娘初戀時(shí)那樣的真純?nèi)朊浴！庇X(jué)醒年代的`他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個(gè)他逆向行走，仿佛是要走出一個(gè)精神文明、體魄野蠻的新中國(guó)；你聽(tīng)，國(guó)難當(dāng)頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國(guó)、倒袁”是怎樣響徹天宇？當(dāng)代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國(guó)放在心中，將責(zé)任扛在肩頭，在屬于我們的時(shí)代里，迸發(fā)出我們的力量！
“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無(wú)論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩(shī)曰“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬(wàn)千烈士，環(huán)境險(xiǎn)惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強(qiáng)奮斗不止！
“地聳蒼龍勢(shì)抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長(zhǎng)空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學(xué)森；再看那一心為民，把扶貧路當(dāng)“長(zhǎng)征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁？又何以感動(dòng)中國(guó)？只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強(qiáng)國(guó)，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長(zhǎng)成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”；后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”！
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！“宇宙間之事理無(wú)窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時(shí)代，怎能不心懷家國(guó)、勇武剛強(qiáng)、恪守初心，以期在這“可愛(ài)的中國(guó)”大有作為呢？
可為與有為高考作文 篇16
自古以來(lái)，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠(chéng)然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過(guò)“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說(shuō)”出來(lái)的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來(lái)的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長(zhǎng)的能力儲(chǔ)備過(guò)程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感�！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。
再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水的特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的`“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來(lái)的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國(guó)堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國(guó)繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書(shū)，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！
可為與有為高考作文 篇17
強(qiáng)弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀(jì)初期中國(guó)貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國(guó)之出路華夏之復(fù)興的毛澤東，定有更加切身的體會(huì)，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強(qiáng)，而強(qiáng)者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國(guó)發(fā)展的規(guī)律，更對(duì)今天的我們有極強(qiáng)的警示意義。
君不見(jiàn)，百年中國(guó)自苦難中走來(lái)，行至今日新時(shí)期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國(guó)人不懈奮斗、銳意進(jìn)取所造就。在20世紀(jì)初期那個(gè)列強(qiáng)如洪水滔天一般恃凌中國(guó)、國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)此起彼伏的黑暗時(shí)代里，處在低谷之中的覺(jué)醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國(guó)的成立是偉大的.勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實(shí)在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團(tuán)結(jié)著海內(nèi)外廣大科技工作者，新成立的中國(guó)終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開(kāi)局面，奠定發(fā)展的厚實(shí)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放的奮進(jìn)更不待言，中國(guó)以追趕世界的決心呈現(xiàn)出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進(jìn)……無(wú)數(shù)的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強(qiáng)才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來(lái)獲得平視世界的權(quán)利！
時(shí)至今日，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，也是站在了新起點(diǎn)上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應(yīng)充分警惕“強(qiáng)大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒(méi)錯(cuò)，今天的中國(guó)已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級(jí)基建、航天工程、5G通信……一張張中國(guó)創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠(yuǎn)不能沉浸在自我感動(dòng)之中，而應(yīng)該正視中國(guó)與西方在社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠(yuǎn)方和未來(lái)求索。王安石《傷仲永》的教訓(xùn)聲猶在耳，“日不落帝國(guó)”走向沉寂的歷史警鐘長(zhǎng)鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強(qiáng)凌弱則自困，唯有清醒的自我認(rèn)知，崇高的目標(biāo)追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的黯淡下場(chǎng)。
新時(shí)代的青年當(dāng)自強(qiáng)！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時(shí)代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺(tái)和更為多樣的發(fā)展機(jī)遇，但也不可避免地要面對(duì)眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺(tái)和機(jī)遇“誘我以至于強(qiáng)”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”。基于此，青少年應(yīng)開(kāi)闊眼界認(rèn)識(shí)世界，靜心自觀認(rèn)識(shí)自己，以生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和時(shí)代的宏大語(yǔ)境來(lái)關(guān)照自身的成長(zhǎng)，在新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值和人生意義。時(shí)代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國(guó)的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來(lái)中國(guó)的青年。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中國(guó)古老的智慧訓(xùn)言，唯望新一代的我們?cè)谛聲r(shí)代、新起點(diǎn)上激越前行，實(shí)現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強(qiáng)的中國(guó)。
可為與有為高考作文 篇18
木心曾說(shuō)：“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。”縱無(wú)底深淵，以理想為光，為路，亦是來(lái)日方長(zhǎng)�？v無(wú)陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應(yīng)以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書(shū)青年光彩。
且將理想試新茶，奮斗趁年華�！耙圆幌轶w，以日新為道。”劉禹錫如是說(shuō)。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽(yáng)紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來(lái)，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長(zhǎng)存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風(fēng)險(xiǎn)，奪抗疫勝利……我輩少年，也應(yīng)以?shī)^斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”陳涉起兵抗秦，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無(wú)此志，何談?wù)癖垡缓簦蝸?lái)秦王朝付之一炬。電視劇《覺(jué)醒年代》中，李大釗、陳獨(dú)秀等革命先輩，立下“無(wú)非一念救蒼生”的志向，勇當(dāng)思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應(yīng)向先輩看齊，在新時(shí)代胸懷國(guó)家富強(qiáng)之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現(xiàn)實(shí)中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說(shuō)“白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家�！弊巫纬L矻的'“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國(guó)為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國(guó)之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽(yáng)。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”，胸懷家國(guó)大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時(shí)代我輩之青年，與潮頭自展風(fēng)華，以家國(guó)之義開(kāi)道，秉承新時(shí)代使命與擔(dān)當(dāng)，終將見(jiàn)鷹隼初飛，風(fēng)塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國(guó)之義懷天下，不負(fù)期望，亦主沉浮。
可為與有為高考作文 篇19
天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無(wú)須發(fā)“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發(fā)聵之抗?fàn)帍?qiáng)音，終老田園，雖子孫窮苦而無(wú)官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。
周公恩來(lái)，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國(guó)器重，蔣校長(zhǎng)以高官挽留卻棄履，共產(chǎn)黨以艱難備嘗而獻(xiàn)身。
澤東毛主席，國(guó)民黨中央代理宣傳部長(zhǎng)，其位何其煌煌，萬(wàn)戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創(chuàng)立新中國(guó)！
毛周諸先賢不可為小家個(gè)人之成功，率千萬(wàn)勞工有為大家新中國(guó)之建成，是知不可為而為之，大有為也！
或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？
否！雷鋒其人，普通戰(zhàn)士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養(yǎng)神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風(fēng)范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務(wù)社務(wù)，忠于人民，無(wú)論何地，誠(chéng)大有為也。
亂曰：天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓(xùn)，為利益奔波，可為是也，無(wú)可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無(wú)期矣。
唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚(yáng)，毛主席“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產(chǎn)主義的螺絲釘”之精神，新中國(guó)人民當(dāng)家做主之社會(huì)主義制度種種，茲人茲家茲國(guó)茲民族，在一光輝思想引領(lǐng)下，方可大有為也，非有為一人一家一國(guó)一民族，將有為于世界之大同！
可為與有為高考作文 篇20
我看見(jiàn)一個(gè)美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭(zhēng)取真正的自由的斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長(zhǎng)久歲月后，我看見(jiàn)這個(gè)時(shí)代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時(shí)代的罪惡，漸漸自行補(bǔ)償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時(shí)候很懊惱沒(méi)有生在革命斗爭(zhēng)的時(shí)代，他們?yōu)槊褡�，為�?guó)家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會(huì)可為與有為給我?guī)?lái)的思考！
古語(yǔ)云：君子有所為有所不為！古語(yǔ)還說(shuō)：天行健君子以自強(qiáng)不息！放到以前，他能給我激勵(lì)給我動(dòng)力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)的核心是：這個(gè)有所謂有所為不是孤立時(shí)代而單獨(dú)存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國(guó)家民族進(jìn)程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時(shí)候，我們一定要服從大局而有所為，同時(shí)對(duì)于逆時(shí)代潮流的流言蜚語(yǔ)堅(jiān)持做到有所不為，遠(yuǎn)處，我也能感受到在民族危難，國(guó)家建設(shè)初期，前輩們無(wú)一不是投身到與國(guó)家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應(yīng)時(shí)代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動(dòng)事物向前發(fā)展的決定力量是一個(gè)人的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，要居安思危，面臨當(dāng)下，我們處于一個(gè)“最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，而有為就是關(guān)于選擇的.問(wèn)題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國(guó)家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無(wú)為，這必將被放進(jìn)時(shí)代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個(gè)時(shí)代給予我的可為，良好的營(yíng)商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們?cè)趫@區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時(shí)，我們也清醒的認(rèn)識(shí)到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營(yíng)思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個(gè)招牌得到更多的人認(rèn)可！時(shí)值六月愛(ài)眼日，我們推出愛(ài)眼月主題的全月視功能檢查免費(fèi)，全員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實(shí)的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長(zhǎng)告訴我們：“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。”我們?cè)诖笥锌蔀榈臅r(shí)代，用心方，去有為的主動(dòng)的創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)！