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陶淵明小學(xué)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的陶淵明小學(xué)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陶淵明小學(xué)作文1
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？
現(xiàn)在是21世紀(jì)，當(dāng)然不能同很久很久前那個(gè)社會(huì)相比較，現(xiàn)在處處需要競(jìng)爭(zhēng)，而逃避不能解決問題，在當(dāng)今社會(huì)，不競(jìng)爭(zhēng)是不行的，然而在競(jìng)爭(zhēng)中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的`競(jìng)爭(zhēng)。
不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？
永遠(yuǎn)的陶淵明，永遠(yuǎn)的五柳先生，永遠(yuǎn)的活在我心中，永遠(yuǎn)是我心中的天枰。
陶淵明小學(xué)作文2
公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的`彭澤。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
陶淵明小學(xué)作文3
陶淵明，魏晉風(fēng)流的代表，以一句“采菊東籬下，悠然見南山”千古流芳的道化詩(shī)人。
那清高耿介，在仕與隱的選擇中依然不為五斗米折腰的灑脫真率，他為后世的士大夫們筑了一個(gè)巢，一個(gè)精神的家園。我向往陶淵明的恬淡人生，辭彭澤令對(duì)他而言，顯得清水劃痕，了無(wú)印跡。
本就“少無(wú)世俗韻”的他終究“羈鳥戀舊林”，開荒南野之際，守拙田畝之間，因?yàn)樵谒墓亲永铮匀恢斓厝f(wàn)物早已與之化而為一。在一種或玄境或佛禪的藝術(shù)化世界中，陶淵明自己也陶醉了。
酌酒本就是詩(shī)人之一大嗜好，酒之于文人，似乎有著一種解不開的情結(jié)。李白能“斗酒詩(shī)百篇”，陶淵明飲酒卻也真乃陶冶性情，物我同化爾。“不覺知有我安知物為貴”，人生終歸幻化與孔物，吁嗟身后之名，對(duì)他只是過往煙云罷了，可是，歷史終歸與他開了一個(gè)玩笑，因?yàn)樗脑?shī)，他的性情，早已沉醉了后代無(wú)數(shù)文人。
在陶淵明的精神世界中，一直詩(shī)意般棲居著的，是他的桃花源，他的仙境世界中，有著不與外人往來(lái)，我自任行東西的'自由，有著一種“此種有真意，欲辯已忘言”的參悟禪境，還有一種歸去來(lái)兮，逍遙無(wú)待的幻化道玄。生活在這樣一種詩(shī)意的境界生涯中，不用說陶淵明，我已經(jīng)沉迷不返了。
晉陶淵明獨(dú)愛菊，菊之氣節(jié)與陶淵明的人生感悟以及理想稟賦恰恰不謀而合，即使面臨悲境，他依然故我，依舊平淡揮毫“死去何所道，托體同山阿”。一個(gè)清高灑脫，怡然自得，瀟灑俊逸的
陶淵明小學(xué)作文4
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文老師用了落寞兩個(gè)字評(píng)價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的理想。
十三年的宦游生涯，對(duì)陶淵明來(lái)說，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的'《歸去來(lái)兮辭》寫得再明確不過了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
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