高考語(yǔ)文作文優(yōu)秀(15篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文1
隨著科技的不斷進(jìn)步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過(guò)去依靠手工制作物品到現(xiàn)在借助智能機(jī)器完成生產(chǎn)，從過(guò)去需要走路到現(xiàn)在可以開(kāi)車(chē)甚至飛機(jī)快速到達(dá)目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的愿望與夢(mèng)想。然而，也有人因此成了時(shí)間的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一個(gè)朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時(shí)常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺(jué)時(shí)間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了工作，但依然無(wú)法滿(mǎn)足工作的需求，感覺(jué)自己像一條被時(shí)間綁住的狗，無(wú)法自由自在地生活。
而我自己也曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識(shí)到如果我一直去追逐時(shí)間，我會(huì)變成一個(gè)奔走的機(jī)器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質(zhì)。后來(lái)我開(kāi)始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時(shí)間，并逐漸從熟練運(yùn)用新技術(shù)中受益。
我們不難發(fā)現(xiàn)，在極力追求高效率的同時(shí)，我們也要注意避免成為時(shí)間的奴隸。科技日新月異，在新的技術(shù)中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關(guān)注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒(méi)，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標(biāo)和愿望，然后更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間，以避免和防止過(guò)分倚賴(lài)先進(jìn)的.工具和技術(shù)，在面對(duì)節(jié)奏越來(lái)越快的世界時(shí)身心俱疲。
科技的發(fā)展讓我們可以更好地掌握時(shí)間，但是我們要注意不成為時(shí)間的奴隸。我們應(yīng)該讓數(shù)碼工具幫助我們優(yōu)化時(shí)間，以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而不是來(lái)掌控自己。因此，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)人士還是日常人群，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的節(jié)奏，善于使用新工具，和思考如何從數(shù)碼工具中受益。
我們應(yīng)該以自己為中心來(lái)管理時(shí)間，而不是成為技術(shù)的奴隸。隨著科技的進(jìn)化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開(kāi)銷(xiāo)。我們可以從科技中尋找恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ芽萍汲晒玫厝谌胛覀兊娜粘Ｉ詈凸ぷ髦�，以�?shí)現(xiàn)更高效和更舒適的生活方式。
高考語(yǔ)文作文2
每一天的清晨，我推開(kāi)窗，習(xí)慣地將目光投向遠(yuǎn)方，久久地凝望，桌上的書(shū)頁(yè)被風(fēng)吹得嘩啦啦地響，寫(xiě)完的圓珠筆芯一根根滾落在地上，我有的迷惘，是不是還要堅(jiān)持夢(mèng)想?
可窗外的陽(yáng)光，讓草兒挺起身板，讓花兒吐著芬芳，讓鳥(niǎo)兒大聲歌唱。如此的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，抒寫(xiě)春季里最后華麗的篇章。我閉上眼讓靈魂在花海里徜徉，想一想，我何不燃點(diǎn)期望?
還記得爸爸說(shuō)他想去西藏，他最后的愿望，便是見(jiàn)見(jiàn)那兒的牛羊，聽(tīng)聽(tīng)高原上最動(dòng)聽(tīng)的歌唱。我想起我心心念念的圣潔自由的殿堂，我的理想。既然找到了方向，是否應(yīng)該風(fēng)雨兼程地遠(yuǎn)航?
時(shí)光過(guò)得太過(guò)匆忙，腦袋里全是手表齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)出的咯咯巨響。不是沒(méi)想過(guò)放棄夢(mèng)想，可無(wú)數(shù)個(gè)失敗的夜晚，爸爸媽媽陪在我的身旁，給我鼓勵(lì)給我力量。他們總告訴我要堅(jiān)強(qiáng)，由于不夠堅(jiān)強(qiáng)就沒(méi)辦法飛翔。別擔(dān)憂(yōu)，還有空閑，還有期望，不能由于失敗而沮喪，不能由于沮喪而失去應(yīng)有些飛揚(yáng)。
我抹去淚水讓溫暖注入心房，我發(fā)誓要為了他們什么苦都能扛，發(fā)誓什么風(fēng)雨、什么苦難都不可以將我阻擋。假如面對(duì)將來(lái)是我所有些擔(dān)當(dāng)，那我想努力微笑堅(jiān)強(qiáng)，由于我知曉他們是我身后的墻，我的'避風(fēng)港。
我如此慢慢地掙扎，慢慢地成長(zhǎng)。我不怕運(yùn)勢(shì)沒(méi)看到我的努力，我不怕結(jié)果會(huì)把我如何，由于奮斗的過(guò)程才是我的心靈雞湯，讓我的靈魂在這里得到滋養(yǎng)。
我相信生活的旅程即便再艱難更不是災(zāi)難，我相信成功者口中的行者無(wú)疆。我相信只須我攀登就挨近了夢(mèng)想，我相信我可以不考慮日光蒼涼，將激情完美釋放，即使其他人笑我太過(guò)逞強(qiáng)，我也絕不退讓?zhuān)乙悯r活的心臟，證明我的真誠(chéng)，我的堅(jiān)強(qiáng)。
可能三個(gè)月后，我將走向夢(mèng)想中的殿堂，可能我會(huì)拾掇行囊到處流浪，但我從不曾忘記過(guò)我的理想，那是我在黑夜里守護(hù)著的微光，這溫暖的光，我可以為它義無(wú)反顧地駛向遠(yuǎn)方，可能悲傷，可以彷徨，但我依然會(huì)抬頭凝望，我的目光，永遠(yuǎn)停留在圣潔自由的地方，我不會(huì)遺忘，我會(huì)不停地飛翔。
高考語(yǔ)文作文3
時(shí)間，有多的時(shí)候，有緊的時(shí)候。人的不同，往往就在這一多一緊之時(shí)如何處置上。
時(shí)間少的時(shí)候，大多數(shù)人能夠抓緊時(shí)間，做眼前的要緊事。而時(shí)間富余、空閑的時(shí)候，人們干什么不干什么，差別就大了。
有的人閑逛，有的人打牌，有的人看書(shū)，有的人聊天，有的人打球，有的人看電影，有的人主動(dòng)“充電”，有的人仍思考工作……可以這么說(shuō)，人的不同主要表現(xiàn)在時(shí)間多余的時(shí)候。
剩余時(shí)間的多寡，似乎與生產(chǎn)力的高低并無(wú)關(guān)系。從歷史進(jìn)程看，并不是生產(chǎn)力高，人們的時(shí)間就剩余的多。
奇怪的現(xiàn)象是，古代生產(chǎn)力低下，人們似乎空閑時(shí)間更多，現(xiàn)代社會(huì)，科技高度發(fā)達(dá)，人們倒更加忙碌了，996，007，這是古代所沒(méi)有的詞匯。古人“日出而作、日入而息”，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，“人定”是晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)辰，以前已是“寂寂”——人都睡了。而如今這個(gè)時(shí)辰，有些人正在加班，更多的人則在過(guò)著如火如荼的夜生活。
人要成為時(shí)間的主人并不容易。因?yàn)槿撕茈y超越自身所處的時(shí)代，時(shí)代的洪流裹挾著蕓蕓眾生前行，你不容易站定下來(lái)審視自己、審視時(shí)代。“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，談何容易。事實(shí)是，慢悠悠的`時(shí)代你很難快起來(lái)，快節(jié)奏的社會(huì)你很難慢下來(lái)。
當(dāng)然，在時(shí)間面前，人不是毫無(wú)主觀能動(dòng)性。人可以通過(guò)改變世界觀、價(jià)值觀、人生觀來(lái)改變對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。當(dāng)吳下阿蒙感覺(jué)知識(shí)非常重要，他一定會(huì)拿大把的時(shí)間去學(xué)習(xí)；當(dāng)陶淵明覺(jué)得自己“久在樊籠里”，他一定會(huì)“歸去來(lái)兮”，拿半生的光陰“歸園田居”。當(dāng)曹操感慨“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，當(dāng)然就會(huì)想著“周公吐哺，天下歸心”；當(dāng)李白慨嘆“人生在世不稱(chēng)意”，當(dāng)然就會(huì)決定“明朝散發(fā)弄扁舟”。所以，人們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，利用時(shí)間去做什么，存乎一心而已。
時(shí)間可分成過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)三段，如何對(duì)待它們，考驗(yàn)著人的智慧。我想，對(duì)于過(guò)去，如果不堪回首，就不要回首，如果有美好記憶，就珍藏以不時(shí)翻閱。未來(lái)，是虛無(wú)縹緲的，它的最大價(jià)值在于給人希望，固不可忽視。而當(dāng)下，則是最可貴的，生命的體驗(yàn)正是無(wú)數(shù)個(gè)“當(dāng)下”組合而成，過(guò)不好當(dāng)下，也就沒(méi)有美好的過(guò)去，更不會(huì)有美好的未來(lái)！
高考語(yǔ)文作文4
夫邃古之初，鴻鈞賦我以精魄，大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫，以蓋壤為衾裯，以湖泊為鏡鑒，以云雨為朱陳；死則以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬(wàn)物為赍送。人無(wú)徂齡之嘆，亦無(wú)川逝之哀。奔駒隱而不顯，死生其猶旦夜之常。
其后，圣人仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反終，故知生死之說(shuō)。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，皆以計(jì)時(shí)。故曰一彈指，一眨眼，一轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)瞬間，此為近取諸身也；或曰烏飛兔走，滄海生桑，星槎犯斗，白駒過(guò)隙，此為遠(yuǎn)取諸物也。始則由日升月落以紀(jì)日，草青草黃而紀(jì)年；繼則籍帝王甲子以紀(jì)世，晷漏沙鐘以紀(jì)時(shí)。所謂光陰者，乃為漸次而發(fā)明也。
時(shí)間者，飄渺難尋，幽微難測(cè)，晦澀難明，必待空間之變而后顯，技術(shù)之進(jìn)而后昭。夫日升月落者，以空間中日月之變化以計(jì)時(shí)也；草青草黃者，以空間中草木之萌落以計(jì)時(shí)也；晷漏沙鐘者，以空間中晷漏沙鐘之位移以計(jì)時(shí)也。于空間變化察之愈微，于計(jì)時(shí)之法通之愈精。故時(shí)間之發(fā)明，實(shí)有賴(lài)于技術(shù)之進(jìn)步也。
然則，物極必反，否極泰來(lái)。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，善惡相續(xù)，好壞相連。人因技術(shù)之進(jìn)步而得以精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)，亦因精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)而為時(shí)間之奴仆矣。堯時(shí)老人有《擊壤歌》云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人興，立木為表，剡石為晷；滴水為漏，掘沙為壺；冶金為鐘，鑄銅為儀……時(shí)間遂明矣。然黎民之勞，更甚昔時(shí)。帝王嚴(yán)之以年月，官吏逼之以日時(shí)，商賈欺之以分秒。丁壯無(wú)分秒之息，耆老徒增年月之嘆。是故，欲以鐘漏堪天地之變者，反以鐘漏為君牧之囚。
技術(shù)固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知，擲玉毀珠，焚符破璽，掊斗折衡乎？吾屬將擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五采，膠離朱之目乎？吾屬將毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指乎？非也。
時(shí)間也者，技術(shù)也者，皆為標(biāo)量也，無(wú)善惡美丑，無(wú)好壞黑白，無(wú)是非曲直，無(wú)損益增減，必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類(lèi)應(yīng)順時(shí)而應(yīng)化，制技而控術(shù)，然后能以時(shí)間為臧獲，以技術(shù)為臣工，以天地為覆載，以宇宙為床榻，為自我之君牧，為人生之主宰。
高考語(yǔ)文作文5
這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來(lái)看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。
首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對(duì)著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場(chǎng)白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長(zhǎng)期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來(lái)的是信息的爆炸式增長(zhǎng)，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來(lái)了很多便捷，但在另一方面，我們?cè)絹?lái)越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒(méi)，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對(duì)時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。
當(dāng)然，更多人意識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來(lái)優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的.，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過(guò)身邊更有價(jià)值的事物。我們?cè)絹?lái)越依靠機(jī)器、簡(jiǎn)化流程和自動(dòng)化操作來(lái)贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來(lái)，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？
如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。
高考語(yǔ)文作文6
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活也正在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點(diǎn)是非常明顯的：人類(lèi)對(duì)時(shí)間的掌控能力越來(lái)越強(qiáng)了。與此同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人卻正變成時(shí)間的奴隸，他們不得不為時(shí)間做出犧牲。
正常情況下，我們可以通過(guò)技術(shù)來(lái)掌控時(shí)間，例如通過(guò)智能手機(jī)等設(shè)備來(lái)提高工作效率，同時(shí)也可以用更多的時(shí)間去做自己喜歡的事情。我們?nèi)ネ瓿筛嗟娜蝿?wù)，強(qiáng)化自己的技能，甚至還可以學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)。這些都是技術(shù)進(jìn)步對(duì)我們的好處。
然而，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也帶來(lái)了很多挑戰(zhàn)。很多人隨著電子設(shè)備的不斷普及，發(fā)現(xiàn)自己被無(wú)情地耗盡了時(shí)間。這些人無(wú)法控制自己的時(shí)間，總是被任務(wù)所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時(shí)間，來(lái)減輕工作壓力。因此，有些人可能會(huì)被迫或自愿選擇減少娛樂(lè)時(shí)間或睡眠。這種情況可能會(huì)導(dǎo)致生理和心理的健康問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，同樣也帶來(lái)了更多的壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來(lái)越普遍。有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)“時(shí)間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生很大的影響。
因此，我們需要重新審視和評(píng)估我們的時(shí)間管理理念。首先，我們應(yīng)該嘗試尋找可以增加生產(chǎn)力的新方法，例如學(xué)習(xí)有效的時(shí)間管理技巧，或使用生產(chǎn)力工具來(lái)協(xié)調(diào)我們的'工作和個(gè)人時(shí)間表和計(jì)劃。其次，我們應(yīng)該嘗試接受生活中的變化，開(kāi)放自己的心態(tài)，并發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的時(shí)間和資源。
最后，我們需要意識(shí)到，科技雖然為我們帶來(lái)了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴(lài)他們來(lái)解決我們的問(wèn)題。我們應(yīng)該在方法和工具上作出更多的嘗試，來(lái)幫助自己更好地掌控時(shí)間，避免成為時(shí)間的奴隸。
總之，我們的時(shí)間管理問(wèn)題是一種值得更深入探討的現(xiàn)象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時(shí)間支配的命運(yùn)，并用我們的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
高考語(yǔ)文作文7
時(shí)間，可以說(shuō)客觀上并不存在這個(gè)東西，它只是人類(lèi)主觀思維的產(chǎn)物。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，人類(lèi)是沒(méi)有時(shí)間的觀念的。但生活、生產(chǎn)慢慢使人類(lèi)產(chǎn)生了時(shí)間意識(shí)，或者說(shuō)創(chuàng)造出了時(shí)間這個(gè)工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發(fā)展，人類(lèi)得以前所未有地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等）的出現(xiàn)，節(jié)省了人們出行的.時(shí)間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的問(wèn)世，可以幫助人們更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術(shù)的進(jìn)步是把“雙刃劍”，它也帶來(lái)了負(fù)面、消極的影響。例如，電子游戲（網(wǎng)游、手游、端游等）吸引了很多學(xué)生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂(lè)不思蜀，導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步，工作延誤。也就是說(shuō)，這些人成了時(shí)間的“仆人”。
我認(rèn)為，技術(shù)（或技術(shù)的載體——產(chǎn)品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時(shí)間，反之，有的人則向它俯首稱(chēng)臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題），套用在這里，就是：在技術(shù)面前，為“主”還是為“奴”，這是個(gè)問(wèn)題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問(wèn)，但我的確知道怎么解決“為主抑或?yàn)榕敝畣?wèn)。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會(huì)說(shuō)，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時(shí)間之奴”的人須意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性（這不難，即使其本人未意識(shí)到，其父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)想必一定會(huì)耳提面命）。其次，給自己制定時(shí)間表，限制沉迷網(wǎng)絡(luò)玩電游的時(shí)間。再次，廣而告之，請(qǐng)身邊的人（親友、同學(xué)、同事等）監(jiān)督。且建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到了，獎(jiǎng)勵(lì)，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅(jiān)持不懈，可期久久為功。
高考語(yǔ)文作文8
隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來(lái)越便利和高效，也越來(lái)越注重時(shí)間的利用和規(guī)劃。無(wú)論是智能手機(jī)、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時(shí)間、更好地安排工作和生活。但是同時(shí)，科技也成為一種對(duì)我們的依賴(lài)，甚至有人因此成為了時(shí)間的奴隸。
對(duì)于那些更加緊迫的任務(wù)和緊張的日程安排，科技無(wú)疑是我們的得力助手。在地鐵上回復(fù)郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時(shí)光，都能聽(tīng)上去像很多普通人的.生活。今天，在我們生活中，時(shí)間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應(yīng)用程序，以便在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠保持聯(lián)系和處理問(wèn)題。因此，讓我們更好地利用所提供的機(jī)會(huì)，并最大程度地利用我們的時(shí)間。
然而，如果不小心來(lái)認(rèn)真檢視科技對(duì)我們的作用，也很容易就會(huì)誤解科技所提供的優(yōu)勢(shì)和方便。我們不應(yīng)該忽略的是，當(dāng)我們將自己與電腦、手機(jī)和其他高科技設(shè)備緊密耦合時(shí)，這種依賴(lài)也會(huì)給我們帶來(lái)很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會(huì)不自覺(jué)地每天溫習(xí)各種信息；在完成重要任務(wù)之前，我們將會(huì)不斷地檢查電子郵件；我們甚至習(xí)慣了在工作上花費(fèi)大量的無(wú)關(guān)時(shí)間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時(shí)間。
此外，科技也會(huì)對(duì)我們的人際關(guān)系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們?cè)絹?lái)越傾向于使用電子郵件和短信來(lái)與他人進(jìn)行溝通，我們與他人的親密關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)尖銳的下降。我們因?yàn)樵陔娔X前久坐而引起的疾病加劇了，而人類(lèi)的天生慾望也無(wú)法在電腦前得以滿(mǎn)足。重要的是我們也會(huì)感覺(jué)到更加迫切地想要一些休息的時(shí)間，以便能夠與自己的“內(nèi)心深處”重新聯(lián)系起來(lái)。
在總結(jié)中，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間太重要了。我們應(yīng)該朝著自己的目標(biāo)努力，利用各種工具和應(yīng)用程序，讓時(shí)間成為我們的好伙伴。同時(shí)，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時(shí)間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過(guò)限制濫用科技、增加運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)時(shí)間、和好好地與他人交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)平衡來(lái)制定最好的時(shí)間計(jì)劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系及工作關(guān)系，從而讓時(shí)間成為我們最好的朋友。
高考語(yǔ)文作文9
古往今來(lái)，關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句數(shù)不勝數(shù)，仿若璀璨的群星，劃亮了歷史的夜空。其中，我非常欣賞荀子《勸學(xué)》中的一句話：學(xué)不可以已。
學(xué)不可以已，字面意思很容易理解，而這或許可以用一副常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)來(lái)解釋——書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。但在這里，我想對(duì)這副對(duì)聯(lián)大聲說(shuō)不：學(xué)習(xí)未必一定意味著是一樁“苦差事”。
以實(shí)用主義的眼光去看待，學(xué)習(xí)無(wú)疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟”的感官刺激下，不少人奮發(fā)苦讀，只為將來(lái)不再為學(xué)習(xí)“吃苦”。由此，人們篤信付出總有回報(bào)，而當(dāng)回報(bào)不盡如人意時(shí)，轉(zhuǎn)而信奉“讀書(shū)無(wú)用論”。這是一種多么深的誤解啊——學(xué)，不可以功利心待之以已。
培根說(shuō)，知識(shí)就是力量。這種力量首先就體現(xiàn)在強(qiáng)壯我們的精神，培養(yǎng)我們獨(dú)一無(wú)二的靈魂，而不是因?yàn)楣詫W(xué)習(xí)束縛我們的手腳、禁錮我們的靈魂。
從某種意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)的回報(bào)不在于結(jié)果，而在于學(xué)習(xí)過(guò)程本身。以一種更加寬廣的視野去看待，學(xué)習(xí)帶給我們的不只是知識(shí)的積累，同時(shí)更是興趣的培養(yǎng)與能力的提升，只有超越了實(shí)用主義的束縛，我們才能在枯燥的學(xué)習(xí)中享受到精神的愉悅。
身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最寶貴的資源是人才，最重要的能力是學(xué)習(xí)。自2014年開(kāi)始，“全民閱讀”連續(xù)第九年被寫(xiě)入政府工作報(bào)告。學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅是學(xué)生的“專(zhuān)利”，而是關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力的全民行動(dòng)。在一個(gè)尊重知識(shí)、崇尚知識(shí)的'社會(huì)里，終身學(xué)習(xí)是一種能力，更是一種態(tài)度——學(xué)，不可以年齡區(qū)分以已。
漫漫人生路，高考只是其中的一個(gè)休止符�；厥啄切┘�(dòng)人心的歲月，最寶貴的財(cái)富不是我們?nèi)〉昧嗽鯓域溔说某煽?jī)，而在于我們用學(xué)習(xí)的熱情點(diǎn)亮了無(wú)悔的青春，由此所培養(yǎng)的情趣與能力，足以使我們獲益終生。繼續(xù)在學(xué)習(xí)中放飛靈魂吧，年輕的朋友們，離開(kāi)朝夕相處的中學(xué)校園，迎接我們的是更加浩瀚的星辰大海。學(xué)無(wú)止境，不可以已。
高考語(yǔ)文作文10
幸運(yùn)與不幸
名言
一般而論，各個(gè)不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發(fā)生，就越是好事一樁�！鼱柼�
在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。 ——賀拉斯《歌集》
不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。——顧城
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈?duì)?/p>
我堅(jiān)信每一個(gè)人，都有屬于自己的喜悅和痛楚，幸運(yùn)和不幸。只是有的人這一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半對(duì)一半的人，絕對(duì)涇渭分明的人，很少。而且這兩部分是可以轉(zhuǎn)化的，就看你有沒(méi)有能力消化�！吺缑�
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
不幸有如一種鍛煉，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強(qiáng)身健骨。
事例
對(duì)待不幸有兩種態(tài)度，一種是主動(dòng)迎接，一種是被動(dòng)承受。古時(shí)的.斯巴達(dá)青年迫于風(fēng)俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強(qiáng)忍受痛苦的耐力，這同時(shí)具有主動(dòng)和被動(dòng)的兩種因素。
佳句
1、主動(dòng)迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦時(shí)，內(nèi)心多是坦然的，不幸使他好像刀劍磨出鋒芒；被動(dòng)承受不幸的人，在為不幸所煎熬時(shí)，內(nèi)心多充滿(mǎn)惶惑，不幸使他仿佛卵石愈見(jiàn)圓滑。
2、過(guò)多的不幸對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)，或許是件幸事，誠(chéng)如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
3、就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從不幸中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從不幸中獲得教益深……因此，若想做一個(gè)非常平凡的人，則是不幸少一些更好；若想做一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，則不妨多經(jīng)歷些不幸。
不幸能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀，又想遠(yuǎn)離不幸，這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。
高考語(yǔ)文作文11
隨著科技的進(jìn)步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個(gè)人生活，我們可以利用各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用程序來(lái)提高生產(chǎn)力和時(shí)間管理能力。我們可以隨時(shí)隨地接收信息、處理任務(wù)、安排日程，似乎時(shí)間正被我們完全掌控在手中。
然而，不可否認(rèn)的是，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些問(wèn)題。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)高度互聯(lián)的社會(huì)，信息充斥在每個(gè)角落。手機(jī)、電腦、社交媒體等工具讓我們時(shí)刻保持聯(lián)系，但也使我們?nèi)菀紫萑敕中暮统撩缘南葳濉Ｎ覀儾唤伎�，這些技術(shù)真的讓我們掌控時(shí)間了嗎？還是我們成了技術(shù)的'奴隸，被時(shí)間支配著？
一方面，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)為我們提供了更多的時(shí)間選擇和靈活性。我們可以通過(guò)在線辦公、遠(yuǎn)程會(huì)議等方式，在任何地點(diǎn)進(jìn)行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過(guò)社交媒體和即時(shí)通訊工具與朋友、家人保持聯(lián)系，縮短時(shí)空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時(shí)間，提高生活質(zhì)量。
然而，另一方面，技術(shù)也給我們帶來(lái)了一種壓力和依賴(lài)感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復(fù)，陷入無(wú)盡的工作和信息泛濫之中。我們時(shí)常感到時(shí)間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時(shí)間的腳步。我們忘記了停下來(lái)，靜下心來(lái)思考、放松和享受生活。
事實(shí)上，時(shí)間管理不僅僅是技術(shù)工具的問(wèn)題，更關(guān)乎我們自身的認(rèn)知和態(tài)度。技術(shù)只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣和自律能力，學(xué)會(huì)設(shè)置優(yōu)先級(jí)，合理分配時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與技術(shù)和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。
在管理時(shí)間的過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，關(guān)注內(nèi)心的需求和情感。我們需要給自己留出專(zhuān)注思考、放松休息的時(shí)間，遠(yuǎn)離電子設(shè)備的干擾，去感受生活的美好和真實(shí)。我們應(yīng)該更加注重身心健康，培養(yǎng)內(nèi)在的滿(mǎn)足感和幸福感。
技術(shù)的發(fā)展為我們帶來(lái)了更多的時(shí)間選擇和靈活性，但也帶來(lái)了時(shí)間管理的挑戰(zhàn)。我們不能將責(zé)任完全推卸給技術(shù)，而是要自覺(jué)反思自己的時(shí)間管理方式。通過(guò)培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣，保持適度的使用技術(shù)工具，我們可以更好地掌握時(shí)間，而不成為時(shí)間的奴隸。讓時(shí)間成為我們生活的主宰，而不是被時(shí)間所束縛。
高考語(yǔ)文作文12
我希望我是一棵樹(shù)
如果，我是一棵樹(shù)。
那我一定生長(zhǎng)在遼闊無(wú)際的大草原上。那里的天空，藍(lán)得澄澈，云朵白得通透，草地綠得新鮮。那是一棵樹(shù)的烏托邦。
最重要的是，我一定是這片草原上唯一的一棵樹(shù)。當(dāng)初升的太陽(yáng)高高掛起，當(dāng)矯健的雄鷹盤(pán)旋在蔚藍(lán)的天空，當(dāng)成群的牛羊悠閑地漫步在翠綠的草原，我肆無(wú)忌憚地歆享著這美好的一切。
我是一棵長(zhǎng)得很高的樹(shù)。當(dāng)我俯瞰著草原時(shí)，羊群似散落的珍珠撒散在綠色毛毯上，常常有雄鷹在我的臂膀上休憩，他們會(huì)與我交談草原的廣闊以及他們所了解的有關(guān)外面世界的一切，我總是樂(lè)意聽(tīng)完，然后目送他們離開(kāi)，并在內(nèi)心給予他們最大的祝福。
有時(shí)，我會(huì)低下頭，傾聽(tīng)小草之間的.絮語(yǔ)，可惜的是，他們離我太遠(yuǎn)了。我的樹(shù)根下只有祼露的泥土。因?yàn)槲沂且豢脴?shù)，我的葉子遮住了他們的陽(yáng)光。對(duì)此我深感抱歉，可又無(wú)能為力。我是一棵樹(shù)，我也要有生存的空間。
那天，一只羽毛未豐的雛鷹打擾了我的午休，我不滿(mǎn)地?fù)u了搖堅(jiān)實(shí)的臂膀，雛鷹說(shuō)：“讓我休息會(huì)兒吧，我可以告訴你一個(gè)秘密�！蔽倚廊唤邮�。雛鷹說(shuō)完后乘風(fēng)離去，我深陷巨大恐懼之中。
當(dāng)晚，我做了一個(gè)可怕的夢(mèng)。風(fēng)中的荒野上，半腰深的竹石楠艱難地扎根在此，焦黃的葉片與風(fēng)共舞，空氣中糅著太多的雜質(zhì)。土壤因失水太久碎成黃沙，它們?cè)诟稍锏目諝庵杏巫�，隨風(fēng)變幻成不同的形態(tài)，像猙獰的猛獸發(fā)瘋似地四處亂撞。風(fēng)，吹走一地樹(shù)葉，那是我的樹(shù)葉，我不可思議地看著自己光禿禿的枝干陷入一片黑暗中。
再次醒來(lái)，一切又變回原樣�？墒切〔輩拹何艺谧×藢儆谒鼈兊年�(yáng)光，羊群覬覦我鮮嫩的樹(shù)葉，甚至?xí)腥丝硵辔业母�、軀干去建造房屋。草原一直是美好的，除了格格不入的我。
我的樹(shù)葉開(kāi)始泛黃了，像夢(mèng)中一般。有一只白色的鷹停在了我的樹(shù)枝上，一聲又一聲地鳴叫，響徹云霄。我記得她，曾經(jīng)她以為自己是異類(lèi)。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，我收留了她。她，是在安慰我嗎?我又睡著了，沒(méi)有夢(mèng)，只是美美地睡了一覺(jué)。
終于，我被一陣花香喚醒，我驚喜的看著自己的枝干，是一簇簇的鮮花。地上有孩子歡快地圍著我轉(zhuǎn)，空中一只白鷹在振翅飛翔。
高考語(yǔ)文作文13
生活天地間，總要與外面發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大部分人的閱讀是消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得優(yōu)雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，知道一些熱門(mén)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪兒出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是非常愜意非常得意的事。
市井閑大家的閱讀大概這樣，不少上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類(lèi)，大家年輕人學(xué)子，有時(shí)也想做這部分消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有的枯燥的學(xué)習(xí)生活。我感覺(jué)，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比什么事都不干、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的2、重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索有關(guān)的材料，包括本錢(qián)的.書(shū)、雜志，有關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，迅速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最后形成我們的商品。如此的閱讀，效率高，印象深，積沙成塔，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)愈加多，愈加有品位。出于非常近視的目的，其成效卻是長(zhǎng)久的，如此的閱讀，其實(shí)就是大家成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大部分成年人特別是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。重要是要將這部分信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。不然的話，這種閱讀就成了鴉片，不良反應(yīng)可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。如此的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)了解，如此的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的運(yùn)勢(shì)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”�？上У氖�，我還沒(méi)有能達(dá)到如此的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即便和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，念書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和如何讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
高考語(yǔ)文作文14
隨著技術(shù)的快速發(fā)展，我們可以越來(lái)越好地掌控時(shí)間。例如，我們可以利用智能手機(jī)，將不同的事情進(jìn)行排列和分類(lèi)，通過(guò)社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時(shí)間和日程。但是，我們也必須承認(rèn)，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些副作用，其中一個(gè)重要的問(wèn)題是我們成為了時(shí)間的仆人。
類(lèi)似于現(xiàn)代移動(dòng)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的.常態(tài)。一些人認(rèn)為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個(gè)人認(rèn)可度的標(biāo)志。然而，這些似乎是我們變成時(shí)間的完全奴隸的必然結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂(lè)之間，我們的時(shí)間被無(wú)數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿(mǎn)。這些負(fù)面的情緒可能導(dǎo)致我們進(jìn)一步浪費(fèi)時(shí)間，埋頭在無(wú)關(guān)緊要的事情中，而沒(méi)有真正專(zhuān)注于我們真正需要進(jìn)行的工作。
當(dāng)然，我們不應(yīng)該將所有的過(guò)錯(cuò)都?xì)w咎于技術(shù)發(fā)展，因?yàn)檎瓶貢r(shí)間始終是一個(gè)人性問(wèn)題。在這種情況下，技術(shù)開(kāi)發(fā)企業(yè)通常會(huì)一再地強(qiáng)調(diào)“人性化”設(shè)計(jì)的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境。但是，如果我們不自覺(jué)地?fù)碛凶约簳r(shí)間的控制權(quán)，也就無(wú)法真正發(fā)揮技術(shù)帶給我們更多的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于那些成功掌控行程的人來(lái)說(shuō)，他們明確了自己的目標(biāo)，將時(shí)間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會(huì)在一天中預(yù)留出一定的時(shí)間來(lái)專(zhuān)注于他們必須完成的事情，同時(shí)不忘享受生活帶給他們的樂(lè)趣。而對(duì)于成為時(shí)間的奴隸的人，他們經(jīng)常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質(zhì)時(shí)間。因此，我們必須更多地關(guān)注我們的態(tài)度和行為對(duì)時(shí)間的占有和利用。
毫無(wú)疑問(wèn)，時(shí)間是一個(gè)寶貴的資源。我們不可能控制時(shí)間的流逝，也無(wú)法停止時(shí)間繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，充分利用時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想是至關(guān)重要的。只有這樣，我們才能避免成為時(shí)間的奴隸，變成時(shí)間的主宰。
高考語(yǔ)文作文15
當(dāng)我們談?wù)摃r(shí)間的時(shí)候，我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時(shí)間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念，只存在于我們的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)中。隨著科技的發(fā)展，我們可以利用聰明的設(shè)備和高效的工具來(lái)更好地掌控時(shí)間。但這種掌控是否實(shí)質(zhì)性的'加強(qiáng)了我們的生活品質(zhì)呢？
在我所住的城市，有一個(gè)人們共同討厭的問(wèn)題，那就是交通堵塞。不過(guò)，隨著出租車(chē)軟件的出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機(jī)朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無(wú)法放松地工作。但如今，他可以利用手機(jī)上的出租車(chē)軟件來(lái)接單，從而更加科學(xué)地安排時(shí)間，更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的仆人。
但是，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這些技術(shù)工具卻成為了時(shí)光的負(fù)擔(dān)。他們?yōu)榱粟s著工作進(jìn)度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費(fèi)大量的時(shí)間。他們成為了技術(shù)的奴隸，犧牲了個(gè)人和家庭生活的品質(zhì)，換來(lái)短暫的利益和快速的成功。
科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時(shí)間來(lái)謀生。但我們不能忽視，在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時(shí)，我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢？科技最初是為了服務(wù)人類(lèi)，但在今天，我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的惡性循環(huán)之中？
作為一個(gè)年輕人，我希望自己能成為時(shí)間的主人，而不是拼盡全力成為時(shí)間的奴隸�，F(xiàn)在，我會(huì)利用智能工具提高工作效率，但我也會(huì)注意控制自己對(duì)這些工具的依賴(lài)。當(dāng)下班的時(shí)候，我會(huì)放下手機(jī)和社交媒體，與家人和朋友共度美好時(shí)光。我們可以在時(shí)間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無(wú)休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。
在這個(gè)日益快速發(fā)展的科技時(shí)代，我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r(shí)間，以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時(shí)也讓我們成為時(shí)間的主人，享受自由和幸福。
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