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語文作文素材15篇【經(jīng)典】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的語文作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文作文素材1
福樓拜
19世紀(jì)中葉法國偉大的批判現(xiàn)實主義小說家，“西方現(xiàn)代小說的奠基者”。
當(dāng)人們請求福樓拜寫自傳的時候，他說：“我根本沒有傳記�！彼囊簧怂囆g(shù)創(chuàng)作之外，簡直沒有什么個人生活和愛好，他把一切都奉獻給了藝術(shù)。他曾經(jīng)說過：“我愛酒，我不飲酒。我是賭徒，我從來沒有摸過骨牌。我喜歡荒唐，日子卻過得和僧人一樣�！薄拔覂H僅缺少道袍而已�！�
他是真正的藝術(shù)殉道者。他像虔誠的苦行僧對待宗教一樣，為了藝術(shù)摒棄一切享樂。為了使他的作品成為精雕細(xì)刻的真正的藝術(shù)品，達(dá)到完美的.程度，他廢寢忘食地工作，常常一晝夜工作16個小時。他屋子里的燈光每夜通宵達(dá)旦，這座塞納河畔的房子里不熄的燈光，在黑暗的長夜里成了塞納河上漁夫們的燈塔，甚至從哈佛爾溯流而上，開往盧昂的海輪上的船員們也把它當(dāng)成了不變的航標(biāo)。有人給他統(tǒng)計，他一生中有20年是夜以繼日地在書房里寫作。
素材運用角度：天才即勤奮、舍與得
福樓拜語錄：
�、偃说囊簧�，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)，以勇敢和意志邁向前方的那天。
�、诔晒κ墙Y(jié)果，而不是目的。
語文作文素材2
埃尼奧?莫里康內(nèi)是世界公認(rèn)的電影配樂大師，他出生在美國中部的一個小城里，父親是一位鍋爐工。埃尼奧最喜歡音樂課，剛升入中學(xué)就開始學(xué)著寫曲譜。
因為長期勞累，父親患上了帕金森癥，埃尼奧只能輟學(xué)到工廠里接替父親的工作。有一次，埃尼奧在收拾桌子時，看見了一張只寫著兩句曲譜的紙片，埃尼奧拿起紙片暗暗地對它說：“我不會讓你淪為廢紙的！”
埃尼奧又要工作又要照料父親的生活，但他還是找時間往圖書館跑，看一些與音樂有關(guān)的書籍。他家附近有一座音樂廳，每逢有音樂會，埃尼奧都會跑到窗下去聽。就這樣，埃尼奧一邊努力吸收知識，一邊勤奮練習(xí)寫譜。
在他22歲那年，工廠里組織員工們看電影，那是一部凄苦的故事片，但它的背景音樂卻是以歡快奔放著稱的爵士樂，盡管它努力放慢了節(jié)奏，但還是影響了劇情對于觀眾的情感沖擊。埃尼奧用了兩個月的時間，憑著對影片情節(jié)的記憶，嘗試著寫完了所有的配樂。埃尼奧以小提琴為切入點，再配上陰冷的小號，進而以管弦樂隊的慢板節(jié)奏來襯托影片的高潮部分，尾部再用弦樂與木管演奏，這種效果幾乎把一種悲愴的氣氛發(fā)揮到了極致。
埃尼奧把這些曲譜寄給了這部影片的.導(dǎo)演賽爾喬，賽爾喬如獲至寶，把埃尼奧請到了自己的電影制作團隊。埃尼奧一炮打響，在此后的半個世紀(jì)里為超過500多部影視作品配樂。如今，埃尼奧把那張只寫有兩句曲譜的紙片塑封起來，和他的終身成就獎杯擺在一起，以作鼓勵。
【素材運用】
路在腳下，由你決定。哪怕前面是斷崖，有決心向前的人也可以鑄就一座橋梁，實現(xiàn)自己的夢想。只要你自己不放棄，就沒有任何人和任何環(huán)境能決定你的人生。
【話題拓展】半途而廢、轉(zhuǎn)折、不妥協(xié)的人生
語文作文素材3
1.美妙的家庭生活給我?guī)砹藴剀啊Ｔ谖壹依�，父母弟弟和我都是家里勞動踴躍分子的一員，每到禮拜六和星期天，倘若爸爸和媽媽不去上班，我家四員就在家里一起掃除衛(wèi)生。爸爸抹窗戶，媽媽洗衣服，弟弟掃地，我拖地。這樣，我家的衛(wèi)生就清潔極了。這個家庭生涯給我感想到了家庭本來是那樣的溫馨。你能感觸到嗎?
2.母親親手做的熱氣騰騰的可口紅豆粥;爸爸拿手的飯菜由于我們的歸來而擺上了餐桌;母親的嘮叨;爸爸的叮嚀;睡醒后自身兒時床頭明媚的陽光;小鳥在枝頭歡唱似乎歡送我們的歸來;母親一遍遍催自身起床的嗔怒;兒時可愛的玩具;夜已深，一家人還在吃著熱氣騰騰的餛飩湯，一起聊自身兒時的糗事。
3.那天，忽然很想吃魚了，放工就往家里跑，回到家，飯已經(jīng)做好了。沒有提前告知媽我要回來，所以晚上不做魚。吃了晚飯，過了一下下，媽媽突然端了一盤魚給我，說：“剛做的，趁熱吃�！蔽业纱罅搜劬�，才一會的工夫，我都猜忌媽媽是魔術(shù)師，然后父母著看我吃掉了八條鯽魚，他們始終笑，那一霎時，感到特殊幸福，特別幸福。第二天就要趕去上班了，一大早爸就去買了三條大鯽魚，他說：“中午讓你媽做給你吃了再去上班�！蔽倚习�，笑他把我當(dāng)貓養(yǎng)，真的，笑得眼淚都快出來了。
4.愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。有人說：“母愛是閃耀著生命之光的一株靈芝草，讓痛苦頓失消融”;有人說：“母愛是一陣清風(fēng)，吹走了我心中的陰影”;有人說：“母愛是一本閃爍著智慧之光的一本書物，教會大家怎么樣做人”。在母愛的沐浴中行走，我從不感到無助，由于有一種力量始終支持著我，那就是那永不褪色的母愛。目前的日子里，我享受著母親的愛，在將來的日子里，我要學(xué)會愛母親�！�
5.母愛是人間最圣潔最崇高最無私的愛，她沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。文字賦予她太多的`詮釋，也賦予她太多的內(nèi)涵。沒有歷史詩歌的撼人心魄，沒有驚卷大海的風(fēng)波逆轉(zhuǎn)，母愛就像一場春雨，潤物無聲，綿長深遠(yuǎn)。母愛是潤澤兒女心靈的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑語，隨著著兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚眼中就融入了母愛的纏綿。母愛是燦爛的陽光，熾熱而光明。她能融化冰川凈化心靈蓬勃生機。她以博大的襟懷哺育生命呵護萬物。
語文作文素材4
“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！鼻О倌昵�，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其它因素干擾了你對真相的審識。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他作出了相同的提醒：“修好墻，以防盜�！北I賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！
自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響�！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定積極作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾作過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳濡日染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸工之中良莠不齊，終于導(dǎo)致八王之亂，五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謖偏愛有加，忘卻先主對馬華而不實“的評價，委以重任，終使《出師表》空有”真名世“，也不免”長使英雄淚滿襟“。如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正由于岳飛超越親情偏好，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謖，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的'干擾則是作出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以作出，然而，三思而后行，從多個角度思考還是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)�，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中的“回避”和“協(xié)商”原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎？
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！睆母鱾�方面的理性觀察，將幫助？我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”
語文作文素材5
記得在中師讀書時，一次上心理學(xué)課，總是笑xx的湯老師笑xx地提問道：“你們在二樓的這間教室里上課都快兩年了，誰能告訴我從一樓到二樓的樓梯一共有幾級?”教室里一片靜默，誰也沒有舉手。——這樓梯我們不知走過多少回了，誰也沒有去數(shù)過它到底有幾級。我惶惶然低下了頭，生怕湯老師點到我�？伤麉s偏偏點了我的名。當(dāng)時尷尬的情景，至今記憶猶新，然都已經(jīng)過去五十來年了。
原來這是湯老師上“注意”這一章的得勝頭回，藉以引起我們對“注意”的注意。是的，不去注意，即使天天在你眼皮底下的事物也有可能無所覺知。由此，我想到在讀寫聽說活動中，對語言文字是否也會僅僅把它當(dāng)作上樓的樓梯而不去特別留心呢?請看朱光潛先生在《談文學(xué)》的一段回憶：
從前我看文學(xué)作品，攝引注意的是一般人所說的內(nèi)容。如果它所寫的思想或情感本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，的好壞就不用管了。近年來我的習(xí)慣幾已完全改過。一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語文。如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的辭藻，存心裝飾的文章令我嫌惡；我所要求的是語文的精彩妥貼，心里所要的字句安排在最適當(dāng)?shù)奈恢�。那一句話只有那一個說法，稍加增減更動，不是那么一回事……這種精確妥帖的語文頗不是易事，需要尖銳的敏感，極端的謹(jǐn)嚴(yán)，和極艱苦的掙扎。一般人只是得過且過，到大致不差時便不再苛求。
我把朱先生后來這種對如何運用語言文字的自覺關(guān)注稱之為“語文意識”。從表面上看，朱先生所謂“語文”是指語言文字，其實他指的是語言文字的運用及其結(jié)果。質(zhì)言之，是言語而非語言。以讀為例，當(dāng)我們面對某一文本時，是飛上樓梯直棄內(nèi)容呢，還是“第一步就留心它的語文’?這是語文教學(xué)的第一個岔路口。說寫者做到語文的精確妥帖，聽讀者感悟語文的精確妥帖，是良好的語文素養(yǎng)的標(biāo)志。而它所需要的“尖銳的敏感，極端的嚴(yán)謹(jǐn)，和極艱苦的掙扎”，無不滲透著人文精神。所有這一切，都源自讀寫聽說活動中對如何運用語言文字的自覺關(guān)注，即所謂“語文意識”。沿著語文意識，語文教學(xué)就走上了形成和發(fā)展語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的正確軌道；否則，語文教學(xué)就會變味甚至變質(zhì)。
只有讀，你才會讀；只有寫，你才會寫，這當(dāng)然是顛撲不破的鐵律。但學(xué)習(xí)讀、寫得法與否，效率就有高低之分。如果我們有自覺的`語文意識．多半就有事半功倍之效；倘若只是把語文當(dāng)作“過河的橋”，語文方面的長進就會大受影響。我有一個親戚問我如何提高他孩子的語文水平，我隨口答道，鼓勵他多讀書吧。誰知親戚大不以為然．說，幾乎所有的武俠小說他都看過了，金庸、古龍、梁羽生的還不止一遍，用于讀書的時間比別的孩子真的多多了，可語文水平還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人�！浒Y結(jié)大概就在于他在讀的過程中缺乏自覺的語文意識。
如果缺乏自覺的語文意識，則人們對于文本的內(nèi)容，即“它所寫的思想或情感本身”往往也難以準(zhǔn)確、全面、深入地加以把握，因為言語內(nèi)容生成于言語形式，言語形式實現(xiàn)言語內(nèi)容。我們甚至可以說言語形式就是言語內(nèi)容。沒有自覺的語文意識，讀時所攝取的內(nèi)容未必準(zhǔn)確，更未必全面、深入，往往大打折扣，甚至誤會曲解。如《藥》中的康大叔明喊說夏瑜“他這賤骨頭打不怕，還要說可可憐可憐哩”�；ò缀泳湾e聽成是夏瑜說自己被打得可憐，其實康大叔的話上句明明已經(jīng)說清夏瑜“打不怕”，下句領(lǐng)頭還有一個“還”字，由此可以斷定“可憐可憐”說的是阿義，起碼不是他自己。難怪“康大叔顯出看他不上的樣子”，盡管看他不上的原因不是他認(rèn)為花白胡子缺乏語文意識。這是誤會曲解的顯例。再看更為常見的大打折扣的現(xiàn)象。
語文作文素材6
事件背景
近期《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目引發(fā)全民關(guān)注。這代表著在快節(jié)奏的“讀圖”時代下，觀眾也需要有深度、有內(nèi)容、高品質(zhì)的非娛樂性“文本類”節(jié)目。
素材解讀
當(dāng)下，碎片化閱讀成主流，深度閱讀日漸式微。盡管超過半數(shù)的人表示，非常愿意“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，當(dāng)強大的社會生存壓力迫使人們的精力向工作傾斜，花在閱讀上的時間驟減。
這未必全然歸因于人們文學(xué)價值的忽視，主流媒體在閱讀氛圍和倡導(dǎo)文化價值的.職能上也存在缺失。當(dāng)大眾的眼睛被娛樂資訊填滿，自然會產(chǎn)生新的需求——對自我、對世界產(chǎn)生疑問，尋求答案。而發(fā)問、思考正是指引人們深入探尋的開始，閱讀優(yōu)秀的書籍也會在此時成為人們的需求。
現(xiàn)實的生活往往雞零狗碎，能拿出來安靜讀書、讀詩、寫信的時間越來越少了。人們的眼睛在被滿屏的娛樂節(jié)目充塞得滿滿之時，表情是哈哈大笑，內(nèi)心卻是空空的。
人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。帶給我們的改變往往是“潤物細(xì)無聲”卻又能成為深厚的積淀。
電視節(jié)目帶來的熱度轉(zhuǎn)瞬即逝，構(gòu)建書香型社會才是長久的解決之道。例如，打擊盜版和抄襲，保護知識產(chǎn)權(quán)；興建圖書館和電子閱讀機等文化設(shè)施；構(gòu)建書香型校園，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。
別讓文化之風(fēng)只刮過熒屏，讓她春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)我們心靈的土壤。
話題拓展
文化與傳承；流行與經(jīng)典
語文作文素材7
1、每個人都在路上。每個人都在尋找心靈歸屬的路上，每個人的靈魂，都永遠(yuǎn)在路上。
2、這條路，是屬于你自己的。一盞清茶，茗茗幽香，一壺醇酒，悠悠醉人。曠遠(yuǎn)的江邊，一葉孤舟，一輪明月，一陣清風(fēng)，一切都是生活最淳樸最原始的一面。他一直在追尋人心最初最淳樸最原始的一面的路上。在他心中，人性的本真一直在召喚著他，他不斷地想在這個喧囂浮華，燈紅酒綠的世界中找到人心最開始的那種美好純素，那種生活的最自然最樸素的美。對于他來說，他的家，便是《邊城》中那個世外桃源，規(guī)避了一切的世俗勢利，那么美那么純，他也不期望有多少人理解他選擇的這條路，他帶著自己美好的心愿，執(zhí)著的一路走下去。
3、這條路，是茫茫的。茫茫的，無邊無際的西伯利亞。聶赫留朵夫孤身一人，在這條望不到盡頭的路上奮力探索著，思考著人性的救贖與復(fù)活。人生而有罪，而這種罪如何才能贖回；人生而有錯，而這些錯如何才能彌補。大千世界中，又有多少人能真正看清人性的丑與美，又有多少人能真正做到對自己即將泯滅的人性的復(fù)活？
4、聶赫留朵夫走上了一條對自己的“復(fù)活”的道路，義無反顧的；即使這條路上不僅僅只有荊棘，他依舊在茫茫沙塵中找到那個最初的自己，讓自己重生。我想，這也正是托爾斯泰所在追尋的——究竟如何在這個腐朽與光明同存的世界中找到那一絲人性的光輝。而這條路，即使在如今，也不是“艱難”二字可涵蓋的。
5、這條路，是無窮無盡的。背上行囊，行走于斷垣殘壁之間，觸摸那些歷史遺留下來的痕跡。余秋雨在尋找歷史的真諦，思考萬物的存亡。一個人的生與死，一個國家的興與衰，背后又有多少難以言喻的'痛與傷。余秋雨在這條路上努力前進著，他渴望能找到古老文化背后的故事。歷史是寧靜而又喧鬧的，正如其所說，千年只在一嘆之間。這種看透世間萬物，看清歷史后的淡然心境，又有多少人能追尋到？哪怕再給我們一千年，我們也永遠(yuǎn)只能在這條路上跋涉，永遠(yuǎn)觸不及終點……
6、路，對于每個人來說都是不同的。
中國文化的開創(chuàng)者：孔子用最銳利的智慧打開了塵封的大門，太陽從交錯的縫隙中擠出來，于是大門披上了黃金；他用最簡單的教導(dǎo)鑄造了一把堅韌的斧頭，并把它劈成深深的痕跡。它留下的不是痛苦，而是刻骨銘心！于是，兒孫們有了一條光明的路。
8、莊子的九萬里情懷，在三千蒲的水野上蕩漾。一顆赤子之心，屬于自然，最終成為《華南經(jīng)》。哲學(xué)的巔峰是在世界上自由流浪鑄就的。他有蛇的冷酷和犀利，有鴿子的溫柔和寬大。野心勃勃卻似是而非，高估自己很容易。誰看不出他可笑的話語里有一把苦澀的淚水？怎么能不尊重這種充滿血淚的怪誕孤傲感呢？
9、仙人行者：屈原在黎明還黑的時候，觸著光唱歌。上下搜索，一個人走。他把不屈的生命提升到了一個高度，他給了一個屹立不倒的靈魂一個不朽的詮釋。
10、俞伯牙和鐘子期揮揮手，彈了一架鋼琴和一段旋律；一座山，一條流水，一個傳說。他們在七根弦間跋涉，十指相扣敲著心門，讓他們的生活產(chǎn)生共鳴。即使千里之外，即使天造地設(shè)，山高聳，水清，知音之韻飛揚。
11、忘榮辱書創(chuàng)歷史：司馬遷海棠般的容顏奏出“史家”永恒的絕唱？誰能氣死生氣，唱離騷不押韻？他以大海的寬宏大量擁抱著內(nèi)心的苦難和世界的諷刺。他用大山的剛毅和正直書寫了兩千年的滄桑。他的堅韌煽動歷史，創(chuàng)造歷史；他的誠信上天，照耀天下！
12、永恒的美：王昭君如海棠般羞澀的臉龐，你如菊花般清高的格調(diào)，你如柳絮般漂浮的沉思，你如桃花般的淚水，都消失在這一片廣闊的天地里。你的智力癡迷于漢賦中唐詩的節(jié)奏。怎么能不走在薄冰上？你的深刻，承載著歲月的不著痕跡的悲傷，怎么能不挺立；清高又拒絕從別人身上謀利怎么可能不精疲力盡？你默默地離開了。為了永恒的和平，你的名字載入史冊，也記錄了人們對你永恒的記憶。
13、他對兩代人發(fā)自肺腑：諸葛亮忠心耿耿，兩朝元老，掌管草堂，掌管天下三分，八卦陣中五個頭，祁山六頭，孟獲七頭。忠于、足智多謀、樂于助人的他人霸權(quán)，成為自己的名聲。但在他征服之前，他已經(jīng)死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣。
14、青梅煮酒的主人公：曹，如明月高照花，深潭微瀾，超然物外，不計成敗，也是一個站在馬鞭上爬向遠(yuǎn)方的人；失敗，還在滴水穿石，河水流入大海，貧窮而堅強，沒有墜入青云的驕傲，沒有固執(zhí)的“無籽而自強”；容，江山依舊，風(fēng)格依舊，宛如滄海巫山，似水流年，華而不實，倨傲；羞，腿韓信，雪松，如羽仙，知暫時退一步，不肯因噎廢食。榮辱成敗，充滿英雄品質(zhì)。
15、一代書法家：王羲之的揮舞是生命的舞蹈，硯紙是他的舞臺，充滿生命，其造型穩(wěn)如泰山，線條清如清風(fēng)，草長如龍鳳。他讓人們真正知道什么是書法，他讓世界知道中國書法的偉大。蘭亭已死，是《蘭亭集序》中最壯烈的舞蹈，永不消逝。
16、把酒收起來：陶淵明來了，帶來一陣菊香，帶來一種與自然和諧的寬廣心境。面對官缺，他選擇了江湖，選擇了自然的安逸。他所追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有“樓與樹交相輝映”的理想；他在心中綻放出他那份“自然”。他的紀(jì)念碑將永遠(yuǎn)矗立在鄉(xiāng)村。
17、夏日，靜好。如水的日子散發(fā)著淡淡的清歡，花香鳥鳴的清晨，喜歡依著一杯茶的馨香，倚在窗前，看天上白云輕輕飄過，任光陰靜靜的在指尖流淌，讓一顆被塵世煙火渲染的心漸漸沉靜下來，默念一份心靈的溫婉，擁有一段清寂的時光。
18、一直認(rèn)為的心境，不是避開車水馬龍，而是在心中修籬種菊。塵世的紛紛擾擾，總是會讓人倦了累了，找一個清閑的午后，關(guān)上心靈窗子，隔絕人世的喧囂，一杯茶，一本書，便是一段靜謐的光陰。茶，便可以品嘗人生的百味；書可以找回心靈的皈依。輕擁一米陽光入懷，和著書香，任流淌的心事，在季節(jié)中淺漾，生命就在這悠然的時光中婉約成一朵花。
19、與文字相依相偎的日子，天是藍(lán)的，風(fēng)是輕柔的，心是清寧的，光陰是美的。拈一指墨香，體會江南的清韻，唐詩宋詞的婉約，于微雨紅塵處，觀一朵蓮的超凡脫俗，賞一抹山水的靈氣，讓風(fēng)兒吹去滿心的疲憊，讓云兒拂去眉間的煩惱，將唯美寫進詩行，將愛戀寄情山水，將溫暖一路銘記，在清凈的文字中邂逅自己，靜靜地享受春花開的絢麗，秋葉落的靜美。任時光之筆在歲月的紙箋上寫下滄桑，獨守清歡，文字生香，便是人間好時節(jié)。
20、素來喜歡那種淺淡的芬芳，一如蘭花的清香，不張揚，不厚重，卻也芬芳怡人。淡是人生的底色，淡如水，是生命的源泉；淡如清風(fēng)，輕柔悠然。行走在塵世間，千般經(jīng)歷，萬般找尋，最美不過擁有一顆淡然的心。淡，在歲月里；靜，在心里；而清歡，則在眉眼間。拈一顆素于流年里，褪卻指尖浮華，攬一份悠閑和詩意，與時光對飲，拈花淺笑，在光陰的角落里，尋一處心靈的桃花源，任時光散盡，歲月荏苒，暮然回首，希望我們?nèi)赃�有一顆清澈如初的心。
21、天空是鳥兒飛翔的舞臺，海洋是魚兒搏擊的舞臺，草原是狼群奔跑的舞臺……
22、“天地這么大，我的舞臺在哪里？”仰望藍(lán)天白云，我的心如斷了線的風(fēng)箏，找不到回家的路。
23、風(fēng)風(fēng)雨雨將近二十年，我不過是教育大舞臺的無名小卒，沒有什么耀眼的榮光，更沒有顯赫的位置。
24、一天到晚，在學(xué)校與家之間徘徊，披星戴月，寒霜飲露，似孤魂野鬼一般，未能彈奏無弦琴，在廣袤的宇宙留下光亮的一瞬間。不抽煙、不喝酒、不賭博，別人的眼里，我是一個實實在在的無用之人，沒有一點精彩的記憶。
25、手無縛雞之力，只會在書房小天地虛度年華，不覺時間從指尖溜走，驀然回首，已是不惑之年。教室里的悲歡離合，我與孩子之間，每天都在上演雞毛蒜皮的小事兒。教育世界沒辦法驚天動地，如孺子牛在田野里耕耘，等待風(fēng)吹麥浪時，自己已經(jīng)兩鬢蒼蒼。
26、無聊似死水里的腐臭，散發(fā)著五顏六色的大包包，隨時都有可能破滅。我有時懷疑，到底現(xiàn)在的教育生活是不是走錯了。在家里，我沒玩沒了的翻書�？赡苁翘熨Y愚鈍，愣是找不到多少感覺，不像陶淵明先生“每有會意，并欣然忘食”。想想十來年如一日，買書、讀書、藏書，我與書之間就像兩條平行線，愣是找不到碰撞的火花。在學(xué)校，備課、上課、寫隨筆，純粹在咀嚼芝麻大小的事兒，自己似井底之蛙，只知道在小圈圈里轉(zhuǎn)悠。
27、別人的世界廣袤無垠，我的世界了無生趣，到底前行的路邊是墳?zāi)惯�是鮮花，我沒有了信念，按部就班地在校園與書房之間徘徊不定。
28、“我的舞臺在哪里，教育的天地到底有多精彩”，我在璀璨的星河里漫步，夜色沒有了滋味，草叢里的蟲鳴聲異常刺耳。
29、躲在書房，戴著眼鏡，瞇著雙眼，我渴望穿越時光，與古代智者相遇，找到屬于自己的真正舞臺。
30、可能圣賢們厭倦了我的嘮叨，沒有一個愿意獻身人間，給我指引前進的方向。我依舊做著白日夢，妄圖在天地之間找到一顆屬于自己的星星。夜幕降臨，我推開書房之窗，仰望蒼穹，到處燈紅酒綠，煙霧繚繞。心靈深處沒有了智慧之水，陀螺式的生活在旋轉(zhuǎn)，夜不能寐，渴望白天不再來，我可以盡情自由呼吸。
31、“你的舞臺你做主”，不知誰說了一句話，我如醍醐灌頂，勝讀十年書。
32、別人在忙著蠅頭小利，我在教室里與孩子們幸福交流；別人在忙著花天酒地，我在書齋里與智者們幸福邂逅；別人在忙著閑聊玩樂，我在博客上與心靈盡情對話……
33、漸漸地，沒有了閑言碎語，多了些文章點綴；沒有了榮辱得失，多了些淡定從容；沒有了無聊無味，多了些精彩人生。
34、“心有多大，舞臺就有多大”，我就像教育海洋里的一滴水，心若在，幸福就在。
35、原來，這里，也是我的幸福舞臺。
語文作文素材8
價值/時間會鑒定真正的偉大
梵高生前曾有一個心愿：
“總有一天我會找到一家咖啡館展出我自己的作品�！钡巧埃瓦B這么一點點卑微的夢想，最終也還是化為泡影。
然而今天，梵高的出生地荷蘭和梵高的安息地法國，爭相把梵高認(rèn)作自己的國民，爭相為他建造精美的美術(shù)館。在巴黎的奧塞博物館、在倫敦的國家美術(shù)館、在荷蘭的梵高美術(shù)館……他的作品永遠(yuǎn)被擺放在最顯著的位置。在他的作品前，永遠(yuǎn)是人頭攢動，人們向他的作品投出虔誠的眼神，嘖嘖贊嘆，表現(xiàn)出對他超常的崇敬和膜拜。
好奇心
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
李苦禪燒畫
李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。
有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的'訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
語文作文素材9
在小雪中漫步更是別有意趣的。天宇中只有一絲風(fēng)似牽著風(fēng)箏的線般牽著霏霏瑞雪，仰頭望，這絲風(fēng)主宰著粉蝶似的雪花，一忽兒斜跌下來，一忽兒打著旋飄飛，一忽兒悠悠蕩蕩撲向在地，落在行人的身上。雪花象一個頑皮的'孩子永不厭倦地和人們嬉鬧，拂著人們發(fā)熱的臉龐，化成滴滴水珠流到眉毛胡子上，結(jié)成粒粒小冰碴兒。潔白的雪花悄然無聲地落著，飄飄灑灑紛紛揚揚，不一刻，地上便有薄薄的一層了，當(dāng)你的腳踏上去時，它會為你唱出歡快的足之歌。
語文作文素材10
1.才者，德之資也;德者，才之帥也�！抉R光
2.我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部內(nèi)容之后剩下的本領(lǐng)。——愛因斯坦
3.生命的`意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取�！徒�
4.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己�！勘葋�
5.或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�(jǐn)
6.誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟
7.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的�！嚑柲嵫┓蛩够�
8.人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
9.真正的友情，是一株成長緩慢的植物。——華盛頓
10.故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
11.好奇心造就科學(xué)家和詩人�！ɡ适�
12.生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。——羅曼·羅蘭
13.生活，這是一切書籍中第一本重要的書�！_曼羅蘭
14.誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
15.喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字?jǐn)�，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
語文作文素材11
一、劉潤龍“我的世界，在凌晨四點的天空”
在天津馬拉松的賽道上，一位滿頭白發(fā)的老人引人注目。吸引大家目光的，不僅是他的白發(fā)，還有他殘缺的右臂。4小時16分，他順利完賽。大爺名叫劉潤龍，今年72歲，已完成了百場馬拉松，他揮動著殘臂，堅持跑步42年。二十多年前，他因傷失去右手，開始了奔跑的腳步。他要用這種方式，證明自己的價值。他說，在奔跑的時候，他“能感受到生命的熱烈力量”。
【人物印象】
劉潤龍老人奔跑在賽道上，展現(xiàn)著強大的體魄，更展現(xiàn)著不屈的靈魂，展現(xiàn)著閃耀星空的精神。
未曾被命運關(guān)懷的他，在馬拉松的賽道上綻放出光芒。他對于生的渴望、對于勝的追求，無疑都是站在世界的中央，宣告自己與這不公命運的爭斗從未認(rèn)負(fù)。他的'精神值得被傳唱，這份勇氣與膽魄，更值得我們的關(guān)注與歡呼。他值得被我們立為標(biāo)桿，被我們銘記。
在劉潤龍老人面前，“脆皮青年”應(yīng)做出如何的回應(yīng)？
二、張旭
頤和園“最強掃地僧”
保持心中熱愛，自然萬般精彩
近日，頤和園一名保潔員為游客介紹四大部洲的“貫口”視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)友熱議。據(jù)悉，這位保潔員名叫張旭，之所以對頤和園如數(shù)家珍，是因為他從小就對古代建筑感興趣，在業(yè)余時間也經(jīng)常研究古建。對此，有網(wǎng)友贊嘆：這是真正的“高手在民間”；更有網(wǎng)友直呼：這就是現(xiàn)實版的“最強掃地僧”！
“我都沒想到會火，其實這就是一件很平常的事兒�！彼麑ψ约耗堋盎稹庇兄浅Ｇ逍亚业坏恼J(rèn)識。因為父親從事建筑行業(yè)，他從小耳濡目染對建筑感興趣；來頤和園工作后，他業(yè)余時間查閱書籍、網(wǎng)上搜索資料研究楹聯(lián)、牌匾等等，再一一到頤和園進行驗證，問題不搞明白都睡不好覺……一切他看來的“平�！保谖覀冄劾�，卻是對古建筑的由衷熱愛，是對平凡工作價值的探尋與追求。
當(dāng)心中有了熱愛，當(dāng)精神世界充實而自足，就無懼平凡生活工作中的瑣碎，也不會輕易為外界的紛擾所累。本質(zhì)上，頤和園的“掃地僧”張旭，和揚州菜市場那個一邊賣菜一邊畫油畫的大姐，以及一邊騎電瓶車送外賣一邊寫詩的“外賣詩人”，都是一樣在茫茫人海中發(fā)著光亮的人。他們用自己的方式，由衷而質(zhì)樸地愛著這個世界，并在每一個看似普通的日子，不斷找尋著工作生活的意義。他們有的可能會被注意、被拍下、被“火”了，有的可能依舊在某個地方不為人知，但這些對他們來說可能并不那么重要，人生道路上因內(nèi)心充盈富足發(fā)出的光，遠(yuǎn)比一時在網(wǎng)絡(luò)上的“火”更亮。
語文作文素材12
弘揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。
新時代青年要做傳統(tǒng)文化的“尋寶者”和“守寶人”，守正演繹，創(chuàng)新表達(dá)。
主題素材
三星堆遺址：沉睡數(shù)千年，一醒驚天下
20xx年8月24日，四川廣漢三星堆遺址8號祭祀坑成功提取出一件大型立人神獸。這個青銅神獸大嘴、細(xì)腰，四蹄帶有紋飾，頭頂立人，從嘴到尾部的長度超過了1米。據(jù)了解，這是目前三星堆發(fā)現(xiàn)的最大的一件動物造型的青銅器。20xx年9月，三星堆遺址本輪田野考古發(fā)掘工作收官，8個祭祀坑已提取總計近14000件有編號文物，接下來將由田野全面轉(zhuǎn)向室內(nèi)，開啟修復(fù)、整理和研究工作。三星堆遺址中的文物展示了古蜀人的富庶與強大，彰顯了中華文化的歷史厚重。
三星堆遺址是我國在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的遺址，完全證明了我國上下五千年的歷史是真實存在的。三星堆的'發(fā)現(xiàn)，將古蜀國的歷史推到五千年前，然而三星堆文明的神秘消失以及出土文物當(dāng)中諸多和人類外貌不相匹配的青銅人像等謎團，引起了人們對于這個文明的諸多猜測，也激起了人們探索未知的興趣。
速用示范(文化遺產(chǎn)承載著文化自信的底氣)
文化遺產(chǎn)穿越古今，帶著歷史的風(fēng)塵輾轉(zhuǎn)而來;文化遺產(chǎn)沉淀歲月，載著厚重的文明砥礪前行。從甲骨竹簡到秦磚漢瓦，從詩文辭賦到水墨丹青，文化遺產(chǎn)傳承著文化的血脈，彰顯著民族的底蘊。三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)，更是開啟了一次中華文明走出歷史課本的生動“路演”，喚起了大眾對文物保護、文明守護的重視。文化遺產(chǎn)是文化的瑰寶，是民族自信和強大的堅實基礎(chǔ)，更是我們需要精心守護的文化火種。
一句話速記
三星堆遺址，彰顯中華文化的歷史厚重，承載著文化自信的底氣。
語文作文素材13
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。
可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的'堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標(biāo)的動力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。
人們認(rèn)為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。
【分析】
居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來的成功。
適合話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”。
語文作文素材14
學(xué)富五車
春秋戰(zhàn)國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，政治的動蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進步，私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué)，把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國時學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的`哲學(xué)家惠施“其書五車”，形容學(xué)識豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來
而竹簡始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時代， 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學(xué)富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。
“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車�！被菔┦菓�(zhàn)國時哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書�！庇谩皩W(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。
“學(xué)富五車”的典故，反映了在相當(dāng)一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬�！�、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運對自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車�！�
語文作文素材15
1.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
2.沒有比不用耳朵聽的人更聾的了�！乐�
3.女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產(chǎn)生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。——莎士比亞
4.自然是真正的法律。——弗洛里奧
5.我們往往只欣賞自然，很少考慮與自然共生存�！鯛柕�
6.急雨才收翠色新，長青樹上露沉沉，迷蒙白霧輕如許，欲上秋空作暮云。——寂蓮法師
7.物競天擇，適者生存�！_(dá)爾文
8.四下泛濫的白光幾乎要把所有的水泥地面烤的冒煙，走在路上，耳朵里都是地面裂開來的聲音，像一口沸騰作響的油鍋�！疵�
9.我們兩只耳朵，但只有一張嘴，所以應(yīng)該多聽少說�！ブZ
10.信仰的眼睛就是耳朵�！诉_(dá)莫利
11.自然不摻雜半絲人情。誰反抗它，誰就被一腳踢開;誰順從它，誰就承受其恩典。 ——佚名
12.這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強制性的法規(guī)�！R克吐溫
13.大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐�！裢饧{
14.信仰就是用耳朵觀看�！獏蝿P特
15.耳朵沒有底，可以從早聽到晚�！侵�
16.耳朵是盲人的`眼睛�！鞲？死账�
17.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭�！トR格
18.只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然�！_(dá)爾文
19.自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫�！旯�
20.一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物�！獊喞锸慷嗟�
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