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圍繞人類的初二優(yōu)秀作文
小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來(lái)！內(nèi)容簡(jiǎn)介：自從《2012》這部災(zāi)難片公之于眾以來(lái)，許多人開始關(guān)注起我們?nèi)祟惖奈磥?lái)：我們會(huì)有一天不得不迎接全人類... 覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！
以下是由作文網(wǎng)小編推薦的《圍繞人類的初二優(yōu)秀作文》，歡迎大家閱讀交流！
【一】：什么會(huì)滅絕人類（初二作文）
自從《2012》這部災(zāi)難片公之于眾以來(lái)，許多人開始關(guān)注起我們?nèi)祟惖奈磥?lái)：我們會(huì)有一天不得不迎接全人類的終結(jié)嗎？我們會(huì)遭遇什么滅頂之災(zāi)？
有人說(shuō)，天災(zāi)，比如地震海嘯，或者夸張一些，小行星撞擊地球什么的，可能是我們的末日。在可以預(yù)見的將來(lái)，這種可能性比彩票中頭獎(jiǎng)還要低，估計(jì)天災(zāi)到來(lái)前我們可能已經(jīng)不存在了，這一假說(shuō)暫且不提。也有人說(shuō)，機(jī)器人將終結(jié)我們的未來(lái)。仔細(xì)想來(lái)，人工智能現(xiàn)在發(fā)展迅猛，連世界頂級(jí)圍棋高手都不敵AlphaGo，可見人工智能已經(jīng)有超越人類智慧的趨勢(shì)了，是不是也有可能聰明的機(jī)器人反抗人類呢？實(shí)則不然。即使人工智能可以像人類一樣思考，擁有自我意識(shí)，它們也不過是一個(gè)個(gè)程序模塊組裝而成的，我相信人類程序員在此之前已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，有能力與反叛的人工智能對(duì)抗，再不濟(jì)切斷電源，無(wú)論如何也可以更勝一籌，人工智能滅絕人類就成了天方夜譚。
那么，到底是什么比上述二者更有可能使人類滅絕呢？我覺得答案在于人本身。人如果失去了價(jià)值觀和同情心人類特有的兩種屬性那么人不僅變得與動(dòng)物、計(jì)算機(jī)無(wú)異，而且還有可能給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
有人會(huì)問，價(jià)值觀不是個(gè)人的對(duì)于世界的看法嗎，怎么和人類命運(yùn)掛鉤了呢？沒錯(cuò)，一個(gè)人的價(jià)值觀只能決定個(gè)人的成敗，但如果是一個(gè)小團(tuán)體呢？那么就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)。如果我們把小團(tuán)體擴(kuò)大、再擴(kuò)大，大到容納全部人類，那么可想而知，全世界的價(jià)值觀足以決定人類的命運(yùn)了。若是如商朝般飲酒為樂，舉國(guó)上下沉迷酒宴，那么這個(gè)國(guó)家國(guó)力將衰亡，亡國(guó)之災(zāi)也即將降臨。一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他對(duì)于世界的態(tài)度與自身的辦事方法，一整個(gè)群體的價(jià)值觀決定了群體處理事件的模式，一個(gè)世界的價(jià)值觀則決定了對(duì)過去、現(xiàn)在、未來(lái)的態(tài)度�，F(xiàn)在的人正在走向兩個(gè)極端：一方面很多人變得極度理性，凡事都追求最優(yōu)解，把一切都物化，像一個(gè)只會(huì)執(zhí)行程序，每走一步都要求自己向最終勝利逼進(jìn)的AlphaGo；另一方面很多人也開始變得極度盲從，網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)什么就聽什么，大家喊著愛國(guó)他們就跟著喊，大家痛斥一個(gè)明星他們也跟著罵，就如一個(gè)盲目的、只有人輸入指令才會(huì)運(yùn)行的算法程序。極度理性和極度盲從，這都是計(jì)算機(jī)的運(yùn)行模式，人們顯然是把人類本身的價(jià)值觀給舍棄了。不要以為無(wú)傷大雅，極度理性會(huì)使人類喪失人性，整個(gè)社會(huì)都將變得以利益為上，人性的喪失幾乎等同于人類滅絕；極度盲從會(huì)喪失人類思想的多樣性，我們現(xiàn)在所熟知的各種哲學(xué)理論都將化為烏有，一旦有一個(gè)錯(cuò)誤的思想出現(xiàn)并成為主流，那么人類的噩夢(mèng)就從此開始了。
而同情心，可想而知，沒有了同情心的社會(huì)將有多可怕，更不要說(shuō)沒有同情心的世界了�，F(xiàn)代人對(duì)于陌生人的關(guān)懷已大不如前，大家如同計(jì)算機(jī)一樣，執(zhí)行自己的日常任務(wù)，其他人都不需要自己的關(guān)注。當(dāng)然，也許是人們聽聞了太多太多利用同情心詐騙的事了，以至于為了自保而拋棄了同情心，所以才有路人昏倒無(wú)人扶、孤寡老人守空房的社會(huì)現(xiàn)象。如果一個(gè)世界的人都沒有了同情心會(huì)怎么樣呢？二戰(zhàn)的猶太人大屠殺、南京大屠殺便是沒有同情心的體現(xiàn)。若是那些劊子手還有一丁點(diǎn)兒的同情心，他們?cè)趺慈绦陌褬尶趯?duì)準(zhǔn)無(wú)辜的平民？那些戰(zhàn)犯的說(shuō)辭是，我只是執(zhí)行任務(wù)。當(dāng)一個(gè)人把自己當(dāng)作殺人的機(jī)器時(shí)，他便是人類歷史上的十惡不赦的罪犯了�，F(xiàn)在科技實(shí)在是太發(fā)達(dá)，武器實(shí)在太精良，如果世界上出現(xiàn)第二個(gè)希特勒，那么人類離滅絕就不遠(yuǎn)了。而這場(chǎng)滅絕的罪魁禍?zhǔn)�，正是喪失了同情心、成為機(jī)器人的人類自己。
所以，依我拙見，人類如果像機(jī)器人一樣思考，那么人類在精神與肉體上都會(huì)經(jīng)歷滅絕。我們不怕天災(zāi)，我們的科技足以抵御；我們不怕人工智能的反叛，在此之前我們已有萬(wàn)全的準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)也必須會(huì)害怕的，是喪失人類價(jià)值觀與同情心的人類自己。歷史已經(jīng)為我們敲響了警鐘，我們?cè)趺茨苤氐父厕H！
不過，令人欣慰的是，已經(jīng)有很多人開始意識(shí)到這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)上開始有人呼吁大家要有自己的價(jià)值判斷和思想，社會(huì)在大力宣傳助人為樂，聯(lián)合國(guó)在以各種各樣的方式鼓勵(lì)人類互相同情，維護(hù)世界和平。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人類的思想還不完全計(jì)算機(jī)化，我們離因內(nèi)訌而滅絕的可能性正在逐漸減小。但愿我們不會(huì)變成只會(huì)執(zhí)行任務(wù)而毫無(wú)人性的計(jì)算機(jī)，在有生之年不會(huì)親眼目睹人類的滅絕。
【二】：人類的錯(cuò)（初二作文）
若萬(wàn)物皆錯(cuò)，則人最邪惡。
題記
從遠(yuǎn)古至今，人類不知犯了多少的錯(cuò)誤，而且還知錯(cuò)不改，明知故犯。
溺愛是人類的錯(cuò)。現(xiàn)在的犯罪率越來(lái)越高，其中的犯罪分子有一半左右是青少年，這就是父母溺愛的結(jié)果，既然選擇了生育孩子，那么他們就必須撫養(yǎng)好這個(gè)孩子，不能讓他們養(yǎng)成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的壞習(xí)慣，從而走上犯罪道路。
古板是人類的錯(cuò)。隨著現(xiàn)代的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，一些人就越來(lái)越跟不上時(shí)代，不懂現(xiàn)代科技還不讓后代去學(xué)習(xí)、去認(rèn)識(shí)科技，用古老的觀念打壓著下一代。
浪費(fèi)是人類的錯(cuò)。樹木的砍伐利用使人類的生活更加美好，水資源的應(yīng)用使人類放松、潔凈。但人們卻還不滿足，為了自己的利益而過度地使用水，砍伐樹木，浪費(fèi)了大量寶貴的資源。
享受是人類的錯(cuò)。古人云：“吃得苦中苦，方為人上人�！被蛟S，人生就是一個(gè)苦修的過程，不在乎結(jié)果是什么，也不必去在乎，因?yàn)檫@個(gè)過程已經(jīng)體現(xiàn)了我們的意義。人不應(yīng)該去享受，若一味地享受，最終你的人生只能用一個(gè)字概括，就是“懶”。我們應(yīng)盡自己最大的努力去幫助需要幫助的人，盡情地張揚(yáng)，盡情地歌唱。
人，在某方面確實(shí)是錯(cuò)到無(wú)藥可救的地步了，及早醒悟吧還地球“自然”。
【三】：人性是人類唯一可以堅(jiān)守的高地（初二作文）
自AlphaGO戰(zhàn)勝人類圍棋代表以來(lái)，人工智能便引發(fā)了無(wú)數(shù)人對(duì)它的擔(dān)憂。我們害怕冰冷的機(jī)器成取代人類成為世界的主宰，其實(shí)，我們更應(yīng)該害怕人類失去人性淪為機(jī)器的一天。
在大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，高度科技含量融入生活已成為一個(gè)21世紀(jì)人類社會(huì)現(xiàn)代化水平高度發(fā)展的標(biāo)志。但一切正如庫(kù)克所擔(dān)心的那樣，科技在帶來(lái)便利的同時(shí)正悄然吞噬我們的靈魂。2014年，滴滴打車開始火遍北山廣，通過網(wǎng)絡(luò)一一匹配的專車接送改變了以往在路邊擺手叫車的模式，等車時(shí)間與地點(diǎn)不再盲不可尋，一切以高精度數(shù)據(jù)連接為前提。因此，幾次簡(jiǎn)單的觸屏打破了道旁苦等的期待與守候，導(dǎo)致在用車人群中，出現(xiàn)了一條以能否善于運(yùn)用現(xiàn)代科技為標(biāo)準(zhǔn)的分界線。在大多數(shù)人享受方便的同時(shí)，另一部分人正在被拒載，而那些更需要租車服務(wù)卻不懂如何使用APP的中老年人被社會(huì)遺忘。司機(jī)的舍近求遠(yuǎn)與乘客的欲求不得是科技凌駕于人性之上的具體表現(xiàn)。
類似的，前幾年谷歌研發(fā)出的汽車無(wú)人駕駛技術(shù)，其核心功能可以對(duì)所有交通事故分寫學(xué)習(xí)，以便在遭遇意外事故時(shí)做出最優(yōu)選擇。然而它在法律和社會(huì)上被完全否決，這并非是由于它的技術(shù)不夠成熟先進(jìn)，而是因?yàn)樗允贾两K都在模仿人類的道德、情感上的判斷，卻沒有自己的。機(jī)器無(wú)法決斷也無(wú)法承擔(dān)倫理問題。我很高興今后不會(huì)出現(xiàn)有人在交通意外事故中受傷卻無(wú)人犯罪的情況。從中可見，AI無(wú)論如何只能也無(wú)法超越人性，那種在數(shù)萬(wàn)年歷史長(zhǎng)河中，在生命與生命的交互下產(chǎn)生的最原始的同情心、奉獻(xiàn)精神、善良還有愛。
若把人工智能當(dāng)做未來(lái)潛在的“種族”，我們所獨(dú)有的且最為寶貴的就是人與人之間超越理性的關(guān)懷和精神修為。有了這一層光環(huán)，人類會(huì)在成年完全獨(dú)立后繼續(xù)關(guān)切自己的父母，甚至反過來(lái)贍養(yǎng)他們；有了這一層光環(huán)，戰(zhàn)場(chǎng)上掃蕩著的士兵會(huì)對(duì)藏在尸體堆中的殘兵視而不見，讓他的父母親還能保有一個(gè)兒子；有了這一層光環(huán)，一個(gè)陌生人會(huì)對(duì)另一個(gè)突然倒地的陌生人立即施行頻率大于每分鐘一百二十次的心肺復(fù)蘇術(shù)，救活一條生命后也只是含笑離開。
著名的鐵軌問題，在一列火車行駛的軌道上綁著五個(gè)人，唯一一條變軌上綁著一個(gè)人，作為操作著來(lái)不及停下的火車的司機(jī)，人工智能的選擇多半是盡可能保全五個(gè)人的生命，但是，這個(gè)選擇的實(shí)質(zhì)是謀殺了另一個(gè)人的生命。可生命不能用數(shù)量衡量！從人的角度看，即使無(wú)力拯救五人，也不能為此剝奪一人生的權(quán)利。之所以這樣是因?yàn)�，人工智能以�?shù)據(jù)填充自身，人類用人性堅(jiān)守心中的道德與正義。
價(jià)值觀、同情心與全局思維是人類進(jìn)化至今最偉大的精神器官，一旦選擇摒棄它們就等于開上重返類人猿的倒車路。我們唯有秉持人性，保有真善美的初心，才能打消對(duì)科技進(jìn)步的某些疑慮，在綴滿玫瑰與橄欖枝的道路上拓步前行。
【四】：人類：感性的計(jì)算機(jī)（初二作文）
庫(kù)克似乎并不擔(dān)心人工智能研究者所說(shuō)的“奇點(diǎn)”之到來(lái)。對(duì)于創(chuàng)造新物種的企愿畢竟是刻入基因序列中的，潘多拉魔盒遲早會(huì)開，而經(jīng)由人類這并不完美的造物之手誕生的、可機(jī)會(huì)趨近完美的人工智能，是否會(huì)超越人的思維極限，或擁有與人相近的思維模式，如今的我們并不知曉。
在對(duì)于可能成為“弒父者”的計(jì)算機(jī)面前，人類抱持的感情除了期待、恐懼以外，或許還有一股優(yōu)越感。他們堅(jiān)信，即使意識(shí)這個(gè)最后的大關(guān)在未來(lái)也被攻破，感性贈(zèng)與人的價(jià)值觀、共情能力依然獨(dú)一無(wú)二。
作為銀河系第二旋臂某行星上唯一已知的智慧物種，人類的本質(zhì)說(shuō)到底不過是不斷精確復(fù)制、時(shí)有錯(cuò)誤發(fā)生的一團(tuán)信息流。在有機(jī)生命這個(gè)載體上，無(wú)論具體代碼風(fēng)格和使用算法有何種差異，究極的目的只有一個(gè)，即“人類”及其基因組的永恒存續(xù)。四十億年的重奏中，似乎很難想象，意識(shí)這樣復(fù)雜的東西是如何在簡(jiǎn)單而機(jī)械的自發(fā)化學(xué)反應(yīng)中誕生的從海底熱泉口聚聚散散的核酸到自由穿行漫步整個(gè)星球的復(fù)雜生命體，或者說(shuō)從簡(jiǎn)單易懂的幾行代碼跨越至精巧龐雜的大型程序，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人類與計(jì)算機(jī)，本質(zhì)是相同的。
在人自身的認(rèn)知里，區(qū)分人與計(jì)算機(jī)的重要判定條件，是“感性”的存在。感性從屬于意識(shí)，可以被解構(gòu)為眾多概念的集合體，包括理性、共情、審美等。之所以現(xiàn)存人工智能仍不可稱完美，除了缺少自我意識(shí)以外，沒有感性也是重要原因之一。如果沒有意識(shí)，人在進(jìn)化層面不如高速繁殖的細(xì)菌成功；如果沒有感性，人和其他擁有簡(jiǎn)單智力的動(dòng)物沒有區(qū)別；如果沒有創(chuàng)造力，人無(wú)法在諸多社會(huì)性高智動(dòng)物中脫穎而出，成為唯一創(chuàng)造“文明”的物種。
盡管很殘酷的是，利他主義行為也不過源于基因突變，偶然成分很大，但毫無(wú)疑問，人類文明的霸權(quán)也正來(lái)源于這小小的意外。我們制造計(jì)算機(jī)最初是為了簡(jiǎn)化工作提高效率，現(xiàn)在它卻成了人通往成為“創(chuàng)世神”之路的捷徑。路上是福是禍，不得而知。人類如果要與這不可觀測(cè)的未來(lái)抗?fàn)帲瑒?chuàng)造力是矛，而感性是盾。創(chuàng)造給人存續(xù)的動(dòng)力，感性給人以存續(xù)的可能。創(chuàng)造力缺乏，文明止步不前；感性消亡。文明土崩瓦解。而創(chuàng)造力在失去感性的情況下，則會(huì)變成使用“貪心算法”追求最優(yōu)解的簡(jiǎn)單程序，在可視范圍內(nèi)奪取最大利益，但不可持續(xù)，終將引來(lái)融毀式的滅亡。
回到本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人到底是什么？
薛定諤認(rèn)為人是負(fù)熵集合體。道金斯認(rèn)為人是基因操作的生存機(jī)器。林奈對(duì)人科人屬智人種的唯一描述是一句拉丁文：“人，認(rèn)識(shí)你自己！”
人類，感性的計(jì)算機(jī)，今日我如此定義。同樣是信息的載體和處理中樞，同樣使用大量算法抵達(dá)追求的最優(yōu)解。但人擁有了感性，于是開始探求與基因代碼不同的解法。人抵抗了“命運(yùn)”，人便有了自我，人于是要?jiǎng)?chuàng)造。
在某個(gè)偶然的復(fù)制錯(cuò)誤后，他從蒙昧中蘇醒，他的眼直視未來(lái)。他不再囿于基因單調(diào)瘋狂的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄，他不再是蛋白質(zhì)與核酸搭筑的漂亮模型。
他是人類。
他是我們。
【五】：假如計(jì)算機(jī)取代了人類（初二作文）
繼工業(yè)革命之后，人類又進(jìn)入了計(jì)算機(jī)時(shí)代；計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)給社會(huì)帶來(lái)了福音。近幾年又出現(xiàn)了一個(gè)新名詞“人工智能”，這種新型的高科技產(chǎn)品實(shí)際上是一種趨向于人類思維模式的計(jì)算機(jī)。
對(duì)于“人工智能”的問世，我心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問：既然計(jì)算機(jī)已經(jīng)擁有比人類更高的效率，連思維模式也在向人類靠近，那它或許會(huì)在將來(lái)顯示出超越人類的優(yōu)勢(shì)；由此看來(lái)，如果計(jì)算機(jī)真的取代了人類，會(huì)發(fā)生些什么呢？
現(xiàn)在市面上有許多以機(jī)器人向人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)為素材的科幻電影。實(shí)際上，這些導(dǎo)演在腦中構(gòu)想出“機(jī)器人世紀(jì)大戰(zhàn)”是出于對(duì)機(jī)器人這個(gè)“外來(lái)物種”的恐懼罷了。我想，計(jì)算機(jī)有了人類的思維，那它頂多成為和我們一樣的人類；既然都是同一物種，我們就能夠和諧共處。
假如計(jì)算機(jī)取代了人類，會(huì)怎么樣？對(duì)于這個(gè)假設(shè)，我認(rèn)為它會(huì)存在兩種情況：一是計(jì)算機(jī)變成了人，二是人變成了計(jì)算機(jī)。
假如計(jì)算機(jī)變成了人，未嘗不是一件好事？我倒覺得老師這個(gè)職業(yè)可以讓計(jì)算機(jī)取代。那樣就沒必要讓人來(lái)做這么辛苦的工作；讓機(jī)器人來(lái)教書，它會(huì)永遠(yuǎn)保持一顆耐心，也不知道疲倦。并且，它的頭腦中裝著“百科全書”，沒有任何一個(gè)人類教師能比它更淵博吧。除此之外，機(jī)器人應(yīng)用在其他領(lǐng)域也是十分可取的。
我并不擔(dān)心以上這一情況，我更擔(dān)心假如人變成計(jì)算機(jī)，那就可怕了。這樣一來(lái)，人的思維模式就變得機(jī)械化、模板化。學(xué)生做考試題，其實(shí)就是把思維模式化的一種體現(xiàn)。答數(shù)學(xué)題時(shí)，總是有固定的“套路”可以找到。就算是語(yǔ)文學(xué)科，也不像許多人認(rèn)為的那樣靈活多變，它也有規(guī)律可循；先答手法，再答表現(xiàn)效果，最后是表達(dá)了作者怎樣的情感。我想，這些都是我們學(xué)生熟爛于心的吧。
我對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科深有體會(huì)，有許多話想說(shuō)。我熱愛文學(xué)，也熱愛寫作，這種熱情在我高中時(shí)代變得愈加強(qiáng)烈了。可對(duì)于語(yǔ)文，我卻提不起太大的興趣；因?yàn)槲以谧魑母褡又兴磉_(dá)的觀點(diǎn)，流露的感情總是被分?jǐn)?shù)衡量。應(yīng)試教育使學(xué)生們的思想受到了一定束縛，不能自由的發(fā)散出去。如何讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自我探索，這是個(gè)值得深思的問題。
區(qū)別于語(yǔ)文，文學(xué)總讓我感到愉悅。學(xué)習(xí)文學(xué)，我可以通過觀察生活取得素材。從觀察一片葉子的脈絡(luò)，到觀察教室中同學(xué)的行為舉止；從觀察自然萬(wàn)物，到觀察人文社會(huì)，我樂在其中。我想，這便是一種“格物致知”的精神吧。程朱理學(xué)主張?zhí)剿魍馕铽@得真知，而陸王心學(xué)主張內(nèi)省獲得良知，不都是說(shuō)要通過親身探索獲取知識(shí)嗎？
切勿使我們的思維機(jī)械化。人類擁有其獨(dú)特的思維能力，是任何其他外物都學(xué)不來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜自己這份獨(dú)特的才能，給予思想自由廣闊的空間，而不是把它禁錮在牢籠之中。
假如計(jì)算機(jī)變成了人，這沒什么好擔(dān)心的。但倘若人類變成了計(jì)算機(jī)，被它所利用，就真是人類歷史上的一大悲劇。
好了，這就是作文網(wǎng)小編為大家推薦的《圍繞人類的初二優(yōu)秀作文》，感謝閱讀！更多精選內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注作文網(wǎng)！
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