以素質(zhì)修養(yǎng)為話題的作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的以素質(zhì)修養(yǎng)為話題的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的教養(yǎng)。一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)，可讓別人產(chǎn)生一種敬意與尊重，可見，良好的教養(yǎng)是做人的根本。

　　一個(gè)人真正的教養(yǎng)，往往能化解不合，體現(xiàn)人格魅力。

　　康熙年間的尚書張英家人因與鄰居為整修府第而發(fā)生爭執(zhí)，張英得知后只作一詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也深受張英教養(yǎng)的感染，亦讓出三尺。正因?yàn)閺堄⒂薪甜B(yǎng)，得以有六尺巷的美稱；正因?yàn)樽屗�崇高的教養(yǎng)感染了鄰居化解兩家的恩怨，和睦相處。他的修養(yǎng)，讓他的人格魅力彰顯與世。

　　一個(gè)人真正的有教養(yǎng)，體現(xiàn)了他的謙虛與低調(diào)。

　　陳寅恪先生周游列國，通曉20多種語言，可他在清華填表時(shí)只填了兩種通曉語言——德語和梵語。在香港逃亡時(shí)，日本人想要暴力的使他做事，他突然用很流利的日語出來交涉，連家人都不知道。先生博學(xué)通識(shí)并沒有刻意的“顯擺”，沒有大張旗鼓，而是內(nèi)在的修養(yǎng)使他變得謙虛，低調(diào)的做好每件事，這便是他有教養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　一個(gè)人真正的有教養(yǎng)，往往藏在他最得意的時(shí)候。

　　英國文豪蕭伯納在外面游玩時(shí)與一位小女孩聊得十分投緣，分別時(shí)，他對(duì)小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天你和蕭伯納聊了很久”，未曾想到小女孩回了他同樣的話。蕭伯納聽后深刻的反省了自己，試想一位處于事業(yè)得意聞名于世的名人被此“回?fù)簟绷艘环�而未感到有損顏面，而是虛心學(xué)習(xí)，這正式他內(nèi)在教養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　教養(yǎng)，是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。正是有了教養(yǎng)，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。

　　近來社會(huì)上人們無教養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，在南通市剛投入市場的城市自行車丟的丟，壞的壞，有的被鎖在了自家的樓道中，有的甚至被拋入了河中，這些都是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，使社會(huì)變得雜亂無章，這不該是現(xiàn)代人所呈現(xiàn)的。

　　蕓蕓眾生，都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。我們要在所走的每一步都留下教養(yǎng)的芬芳。