【精選】語文作文10篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的語文作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文作文 篇1
有一些人不喜歡作業(yè)，有的人就喜歡作業(yè)。不喜歡做作業(yè)的學(xué)生，絕對不是我們學(xué)校的學(xué)生。我們學(xué)校的學(xué)生都覺得老師布置的作業(yè)少。
我最喜歡的.作業(yè)是：語文作業(yè)。語文作業(yè)多姿多彩。前幾天還是讀書筆記的作業(yè)，這幾天又換成了日記。本來是日記的，又換成了手抄報(bào)作業(yè)。沒等多久，又換了一項(xiàng)作業(yè)。
我最難忘的作業(yè)有那次做小吃，我一聽到這個(gè)作業(yè)，我就已經(jīng)在腦海里想到了要做什么了。我回到家，就馬上讓媽媽和我一起做小吃。當(dāng)時(shí)我興奮得很！
我和我媽媽便興致勃勃的做起小吃來。
肯定讓我難忘的還不止一個(gè)，秋游是去沂水天上王城和地下冰宮。過上一會就問爸爸“還有多長時(shí)間才能到呀？”我在路上不知問了多少遍。當(dāng)?shù)揭仕臅r(shí)候我就興奮起來！想我馬上就要到天上王城了！
一到沂水天上王城我就想：到啦，這里一定是上千米高的地方有一座王城，地下有一座冰宮！我便一下子就沖了過去。
我還喜歡好多實(shí)踐活動，但一時(shí)半會還是說不完的。我就先講到這里了。
語文作文 篇2
媽媽從同事那兒帶回來幾條魚，放在在餐邊柜上一個(gè)圓形的魚缸里面養(yǎng)著。一條魚全身都是黑色的，長著白色的斑紋；有兩條小魚是灰色的；還有兩條魚全身都是好看的粉紅色。
我很喜歡這些可愛的小魚。每天早晨，和它們打個(gè)招呼；每天晚上，和它們到個(gè)晚安。以至于吃飯的`時(shí)候，我都會出神地望著它們。
可是有一天早晨，我邊吃飯，邊往小魚兒那望去，突然，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，魚兒們長大了，尤其是那條黑色的魚兒變得非常大，幾乎沾滿了魚缸的三分之一。我奇怪地想：“這個(gè)條魚怎么長得這么快，變得這么大？”可是當(dāng)我從魚缸上面看這條魚的時(shí)候，它們又變得和原來一樣小。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)勾起了我強(qiáng)烈的好奇心。我決心要一探究竟。
我立刻上網(wǎng)搜索，終于找到了答案。
圓形的魚缸可以近似看成凸透鏡，就是放大鏡效果了。圓形的魚缸和水形成了“凸透鏡”，魚游過時(shí)，相當(dāng)于在一倍焦距以內(nèi)，根據(jù)凸透鏡成像規(guī)律（u＜f時(shí)，成立放大的虛像），人眼看到的是放大后的虛像。此外，平面觀察時(shí)看著舒服；圓形的、弧形的看久了眼睛會累的。
哦，原來是這樣的呀。
我急忙找來爸爸媽媽，把事情講給爸媽聽。媽媽瞪大了眼睛：“是嗎？我以前還沒發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)兒呢。”爸爸也連連稱贊我會觀察、會思考。
生活中處處有科學(xué)，只要會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，一定會把“？”變成“！”。
語文作文 篇3
藝術(shù)離我并不遠(yuǎn)，咫尺之近，便觸手可及。藝術(shù)中的任意一件作品，都富有撼動人心的力量。比如說我最喜歡的小鴨子十字繡鬧鐘。
那個(gè)鬧鐘，不大，是一個(gè)圓形，整個(gè)鬧鐘幾乎只是一種黃色。我傾聽著它發(fā)出的嗒嗒的`響聲。我似乎面對著一江詩意春水，一艘大船，嗒嗒船要起航了。一瞬間，只是那短暫的幾秒鐘，月光就將天空照的雪亮，灑下一片片皎潔的月光點(diǎn)綴海洋。每當(dāng)一顆顆流星劃過星空，心中的波浪也隨之騰涌。
中間的十字繡上繡的是一個(gè)，活潑可愛的小鴨子，它扇動著翅膀，似乎想飛出這小圈子里，卻又無法展翅高飛。一心想擁有一種戰(zhàn)斗者永不退縮的精神！
我之所以喜歡這個(gè)鬧鐘。不僅僅是因?yàn)樗�，更大的原因是，因�(yàn)樗澈箅[藏著一個(gè)動人的故事。
這個(gè)鬧鐘是姐姐送我的生日禮物。我以前喜歡睡懶覺，姐姐為了讓我改掉這個(gè)陋習(xí)，送我一個(gè)鬧鐘，督促我的習(xí)慣。
那鬧鐘是我積極向上的動力，望著那鬧鐘，我也就想起了，姐姐對我的深長期望。加油！
語文作文 篇4
“叮零零……”上課鈴響了，徐老師笑瞇瞇地走進(jìn)教室，手了捧著一大堆東西。她說：“同學(xué)們，今天我要給你們上一堂有趣的語文課，”大家聽了很好奇。徐老師問我們紙船放在火上燃燒結(jié)果會怎么樣，我們異口同聲地回答會燒掉。老師神秘地說：“我剛從魔術(shù)師那里學(xué)了一個(gè)魔術(shù)，紙船不會被燒掉�！蓖瑢W(xué)們一聽既激動又興奮，便在下面七嘴八舌地議論開了。老師首先向我們介紹了實(shí)驗(yàn)的儀器：一只紙船、一盞酒精燈、一個(gè)打火機(jī)、一杯清水、一個(gè)鐵架臺。
實(shí)驗(yàn)開始了，老師熟練地把鐵架臺擺好，在上面放好紙船，又在紙船上倒?jié)M了清水。接著，老師掀開酒精燈的燈帽，把酒精燈移到紙船的'下面，用打火機(jī)點(diǎn)燃。這時(shí)，老師提醒大家注意觀察紙船有什么變化。奇跡出現(xiàn)了，火苗舔著紙船，可是紙船就是沒燒著。過了一會兒，紙船里冒出了熱氣，老師還特意叫一個(gè)同學(xué)上臺近距離觀看。熱氣越冒越大，最后紙船里的水開了，而紙船卻安然無恙。
做完實(shí)驗(yàn)，老師要我們討論實(shí)驗(yàn)告訴我們什么科學(xué)道理。教室里頓時(shí)又熱鬧起來，同學(xué)們議論紛紛，踴躍舉手，但都說不出所以然來。最后老師告訴我們：物質(zhì)燃燒需要一定的溫度。因?yàn)榧埓诩訜釙r(shí)紙船里的水分不斷蒸發(fā)，水分蒸發(fā)會帶走熱量，除非紙船里的水燒干，紙船才會燃燒。
這真是一堂有趣的語文課，讓我們增長了不少見識。
語文作文 篇5
贛州市二模（校五模）考試語文作文
20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求答題（15分）
《包身工》一文開頭描寫了“包身工”起床的情景，寫得很形象、具體，給人留下了深刻的印象。請你借鑒這段文字的寫法，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌�，描寫一場緊張而熱烈的球賽。
要求：（1）有場景，有人物；（2）采用點(diǎn)面結(jié)合的寫法；（3）至少有兩處運(yùn)用比喻的修辭手法；
�。�4）不少于200字.
【原文回放】
已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點(diǎn)過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。
“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！”
七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會公然地在男人面前換衣服。
那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”
蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。 “上午四點(diǎn)過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，開始了一天非人的.生活。
21、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（50分）
英國哲學(xué)家培根說：“知識就是力量�！�
北師大的一位教授認(rèn)為高學(xué)歷者貧窮意味著恥辱和失敗，因此在微博中他告誡學(xué)生說“當(dāng)你四十歲時(shí)，沒有4000萬身家（價(jià)）不要來見我，也別說是我的學(xué)生�！�
讀了上述材料，你有何感想？請就此寫一篇讀后感。
要求：（1）立意自定，題目自擬；（2）不少于700字；（3）不得抄襲，不得套作。
如何寫好讀后感 ？寫讀后感應(yīng)注意哪些問題呢？
歸納起來，有以下幾點(diǎn)：
�。�1）吃透原文 有感而發(fā) 要寫好一篇讀后感，需要具備兩個(gè)條件：一個(gè)是對原文的基本內(nèi)容有比較深刻的理解；另一個(gè)是有一定的文字表達(dá)的能力。
（2）抓注重點(diǎn) 精心立意 近幾年中考作文平分標(biāo)準(zhǔn)都提出了“立意新穎”的要求。
（3）聯(lián)系實(shí)際 議而不空 凡是寫過一些讀后感的人，大概都有這樣的體會：讀了一篇，在某一點(diǎn)上有深刻的感觸，便很自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的許多事情，許多問題。
�。�4）夾敘夾議 以議為主 讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達(dá)方式當(dāng)然是議論和說明
語文作文 篇6
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在主動給老、弱、病、殘、孕及抱小孩的讓坐的人已經(jīng)很少了，但真正“感動”“觸動”的人卻寥寥無幾，人們總是充耳不聞，而這時(shí)，只有老人讓老人的情景。禮讓，是大家做人的首要原則，也同樣是中華民族一直從尚的美德，祖輩訓(xùn)語中的一條。但是，人們到底是怎樣來禮讓的呢？
“走開，走開，滾一邊去！”一個(gè)40歲的中年模樣的人將一位剛被退后的懷抱小孩的少婦推在了一遍，自己則大搖大擺的站在站臺上。而那婦女懷抱著小孩在一個(gè)角落里候車，小寶寶熟睡著，小嘴一動一動的。4個(gè)中年人你推我搡的擠在站口候車，熟視無睹的'從站牌邊走開、上車，那位少婦，卻一直躲在一邊。無知的4個(gè)人就這樣走了開去，而那車牌上寫著：“母子上車站�！本瓦@樣4個(gè)“文盲”將自己的人格丟掉了。
這樣的事例還少嗎？禮讓、誠信等一些祖訓(xùn)在現(xiàn)在的社會里成了沒有新血液的死血，成了沒有源頭的死水，成了一個(gè)個(gè)新腳印加入遺跡。人們只能想到昔日里一個(gè)個(gè)尊老愛幼、城實(shí)守信用的記憶，去見不到這一個(gè)個(gè)場景的重演。雷鋒不復(fù)存在，原來一個(gè)個(gè)雷鋒斯的人也在“瀕臨滅絕”。動物一個(gè)個(gè)物種的滅亡，也就代表了一批雷鋒似人的滅亡。難道當(dāng)動物不復(fù)存在知識，人類就會忘記一切的祖訓(xùn)嗎？
禮讓人之根本，“人之初，性本善�！泵恳粋�(gè)人都不愿回到以前，因?yàn)槟菚r(shí)是落后的，是辛苦的，但那時(shí)的人，心是最美的，要不然，祖輩為何要我們這些人記住禮讓？
中國是一個(gè)禮儀之邦，有著悠久的歷史和尊老愛幼的美德，但是禮讓這個(gè)中國人的美的卻漸漸世人所淡忘。人們何時(shí)才能重新拾起這個(gè)被人遺忘已久的東西？何時(shí)才能正視這個(gè)東西？也許要靠我們——新世紀(jì)的主人。
讓我們共同期待著這個(gè)美的光芒四射日子的來臨吧�。�！
語文作文 篇7
摘要：作文教學(xué)，是與語文教師的職業(yè)生涯始終相隨的生態(tài)修行。它要求教師參透寫作之于人生的意義，懷有作文育人的高度敬畏，保持站在高處的修己自覺，苦練“道技合一”的指點(diǎn)功夫，追求“拆骨當(dāng)柴”的精神境界，進(jìn)而，體驗(yàn)精神的快慰，感受生命成長的愉悅以及由此產(chǎn)生的職業(yè)的幸福與尊嚴(yán)。
關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 人生意義 修己自覺 精神境界
學(xué)生作文“有戲”還是“沒戲”，取決于教師指導(dǎo)得“力”與“不力”。作文指導(dǎo)不可能一蹴而就、一勞永逸，需要教師不斷磨礪自己的眼光和才學(xué)，努力提高教學(xué)境界，并以此引領(lǐng)學(xué)生的作文境界。由是觀之，作文教學(xué)，便是與語文教師的職業(yè)生涯始終相隨的生態(tài)修行。
一、參透寫作之于人生的意義
蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的人生不值得過�！睂懽鞅憔哂羞@種審視作用。當(dāng)你用文字表情達(dá)意的時(shí)候，你必得對你的生活環(huán)境、人生坐標(biāo)、生活質(zhì)量等作一番考量和分辨——想看清自己的生命是粗鄙還是精致，庸俗還是優(yōu)雅；試圖確定自己的精神是沉靜還是浮躁，是翱翔于天還是匍匐在地。隨著筆端文字的流淌，你對自己的生存狀態(tài)漸漸清晰起來，內(nèi)心便豐富充盈起來。寫作還有助于宣泄情緒、安頓心靈。人生況味多樣，喜怒哀樂愁懼早晚都要品嘗，寫作可以成為你排遣情感的通道。魯迅靠一支筆“從泥土中挖一個(gè)小孔”而不至于窒息，史鐵生靠苦難淬火的剛性文字讓自己再次站立起來。海德格爾說：“語言是人類存在的家園�！蹦敲�，寫作便是尋家、歸家。司馬遷、李白、辛棄疾各自在自己嘔心瀝血寫就的信史豪歌壯詞中尋得了心靈歸所。我們也總是從他人的文字中獲益。文字是一種聲音，一種來自心底最柔軟和靈魂最深處的別樣聲音。依靠文字，你我相互讀懂；文字是你的生命符號，文字代表著你，憑借文字你介入社會，參與社會的改造。寫作之于人生意義重大，美國學(xué)者查爾斯·布考斯基滿懷激情地論述道：“通常它是唯一的東西，在你和不可能之間。沒有酒，沒有財(cái)富能夠與之相比。什么也不能拯救你，除了寫作。它支撐著每一堵墻不使其倒下。它炸開黑暗。它是最終的精神病醫(yī)生，是所有上帝中最慈善的上帝。它是最后的期望，最后的解釋。這就是寫作�！�
學(xué)生作文盡管因有不少限制和要求與作家的創(chuàng)作有些區(qū)別，但其本質(zhì)是相同的。它永遠(yuǎn)是一種精神體驗(yàn)，一種生命活動。寫作課程，是一項(xiàng)偉大的育人工程。然而，當(dāng)前的一些作文教學(xué)卻陷入了功利主義的泥淖之中。在前不久的一次高三作文教學(xué)研討會上，一位名師竟拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的十個(gè)段落，面對七八個(gè)不同的作文題，給高三學(xué)生示范如何“以不變應(yīng)萬變”地進(jìn)行“魔方配段”，從而“瀟灑應(yīng)對高考”；另一位據(jù)稱是高考作文研究專家的教師在引經(jīng)據(jù)典后，竟發(fā)表這樣的宏論：“既然大文豪蘇東坡能編造論據(jù)忽悠歐陽修，我們在缺乏論據(jù)時(shí)為什么不可以自編名言謀取高分��！”在他們的眼中，作文教學(xué)的價(jià)值已經(jīng)完全被扭曲，所謂的指導(dǎo)也完全退化變味。教學(xué)生投機(jī)取巧、胡編亂造，是對寫作這一偉大而神圣的精神創(chuàng)造的褻瀆，是對“培養(yǎng)真正的人”這一教育真諦的背棄。
二、懷有作文育人的高度敬畏
醫(yī)生和教師做的都是與人打交道的工作，但醫(yī)生關(guān)注患者肉體生命的健康，教師關(guān)注學(xué)生精神生命的成長。唯其面對的是“人”——心性復(fù)雜的人、獨(dú)一無二的人、時(shí)刻成長的人，故應(yīng)保持警覺；唯其承擔(dān)的是為“人”這一“宇宙之精華，萬物之靈長”（莎士比亞語）塑造靈魂的偉大工作，故應(yīng)心存敬畏。在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，作文又是學(xué)生最能夠坦露內(nèi)心、舒展性靈的敏感地帶，因此，作文教學(xué)要懷有育人的警覺與敬畏。一張皺巴巴的紙，可能傳達(dá)著成長的煩惱、求助的渴望；歪歪斜斜的幾句話，可能是思想和理想在萌芽�！妒ソ�(jīng)》中拿芥菜種子比喻信心——芥菜種子微小，但當(dāng)芥菜長成時(shí)，卻有人身之高，甚至天上的飛鳥可以宿在它長出的枝條上。學(xué)生最初的稚弱文字，就是那一粒粒芥菜種子。一位教育家說，學(xué)生的心靈就像一塊極為柔軟的透明皂，即使是善意的撫摸也可能留下淺淺的劃痕。面對這些稚嫩粗糲的文字，教師要精心呵護(hù)，用心血和汗水去滋養(yǎng)它成長，而不能漠然視之或粗野剪裁。
同事小張是一個(gè)工作不到5年的教師。讀他的作文評語，我很受感動和鼓舞。一位學(xué)生在一篇題為“陽光”的作文中寫了不少社會陰暗面并表現(xiàn)出有些偏激的憤世嫉俗的情緒，張老師引用高爾基在《新生活報(bào)》上寫的一段話，引導(dǎo)他辯證地看待社會上的一些陰暗面：“在陽光最晴朗的日子里，腐敗的東西總是格外顯眼。我們過于把注意力集中在與美好希望背道而馳的事實(shí)上，就看不到陽光，就感覺不到它那滋生萬物的力量了�！币晃粚W(xué)生在周記中寫道：“自從看到你的眼神的那天起，我便在你的眼神中顛沛流離……你的眼神是湖，我的唯一選擇便是在湖中沉溺�！边@是一首情詩，從寫作技巧來說，不失為一首好詩；但其內(nèi)容關(guān)乎情愛，這對于正處于長知識、長身體的黃金時(shí)節(jié)的青年學(xué)生來說，需要加以引導(dǎo)。張老師在作文后面寫道：“自從我看到你的眼神的那天起，便感受到你濃濃的愛意……我最大的心意便是為你贏得滿眼笑意�！币晃粚W(xué)生因?yàn)槠谥锌荚嚳荚伊耍|景生情寫了一篇《校園秋景》，調(diào)子很低沉，甚至用上了李清照《聲聲慢》中的詞句。張老師給的評語是：“黃花雖瘦并非哀怨憔悴，是堅(jiān)忍著迎西風(fēng)斗寒霜勁挺的身姿；楓葉正紅，卻非離人淚染，那是拼搏者勇斗逆境贏得的光榮�！氵^也’，謝它殷勤提醒我晨起加衣，珍惜光陰；‘西風(fēng)緊’，天公作美，相助我強(qiáng)身健體，百病不襲……”這些評語，不僅是教師文才的流溢，更是思想感情的顯露。
羅曼·羅蘭說，要散布陽光到別人心里去，先得自己心里有陽光。這就要求教師自身擁有良好的思想品德修養(yǎng)、樂觀向上的生活態(tài)度，還要有對事業(yè)的“一往情深”、對學(xué)生的滿腔熱愛，通過自己的“言教”塑造學(xué)生的靈魂，“使每一滴露水在太陽的照射下都閃爍著無窮無盡的色彩”（馬克思語）。
作文指導(dǎo)，包含著命題、批閱、講評等諸多環(huán)節(jié)，教師不僅僅是指導(dǎo)動作到位的教練，更是引領(lǐng)學(xué)生精神成長、靈魂飛揚(yáng)的導(dǎo)師——用思想孕育思想，用文字感召文字，用靈魂呼喚靈魂。
三、保持站在高處的修己自覺
要想使指導(dǎo)得心應(yīng)手，教師必須不斷提升自己、豐富自己，盡力讓自己站在一定的高度俯視學(xué)生的寫作，不能等高平視甚至仰望學(xué)生。一方面，教師樂寫、善寫，有著真切的寫作經(jīng)驗(yàn)和甘苦，指導(dǎo)學(xué)生寫作自然切實(shí)可行，這也是葉圣陶等教育大家大力提倡教師寫“下水文”的原因。另一方面，教師熱愛寫作，并且以此為樂，對于學(xué)生也是一種感召和濡染�！皠谟谧x書，逸于作文”。教師還應(yīng)是個(gè)熱愛讀書的人，讓閱讀成為思考和寫作的源頭活水。不但要讀萬卷書，還要加強(qiáng)“文外功夫”，觀察社會，思考人生，洞明世事，練達(dá)人情，開闊視野，斑斕思想，這樣自然“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉溢于唇齒”。我們知道，寫作是一個(gè)人文采、思想、文化修養(yǎng)、人格魅力的綜合展現(xiàn)，其形象的高大與卑微在說話與寫作中展露無遺。作文指導(dǎo)時(shí)，隔靴搔癢、紙上談兵只會令學(xué)生生厭，那么，教師唯一要做的，便是切實(shí)地修煉、提升自我，使自己的指導(dǎo)能夠入木三分、點(diǎn)鐵成金。
站在高處，即要站在寫作的高處，站在思想認(rèn)識的高處，站在品格修養(yǎng)的高處。否則，難免陷入尷尬的境地。不妨來看一篇學(xué)生作文——
我們現(xiàn)在的生活缺少什么？
周五下午是一節(jié)英語課。上課鈴響了，語文老師走進(jìn)教室開始上課。班里沒有一個(gè)人提出異議，直到英語老師出現(xiàn)在門口，才有人敢說這是一節(jié)英語課。隨后，語文老師退出，英語老師入主課堂。班上對剛才發(fā)生的事一片噓聲。英語老師問：“本來是英語課，語文老師來上課，你們?yōu)槭裁礇]有提醒他？”“我還以為是調(diào)課�！敝挥姓Z文課代表一個(gè)人小聲嘀咕算是回答。
為什么語文老師在時(shí)沒有人敢提這節(jié)不是語文課？為什么在英語老師入主教室后，同學(xué)們才對這事發(fā)出噓聲？為什么前后反差如此之大？為什么？！
我以為，“為積威之所劫哉”！
獨(dú)立意識和自由精神的缺失，使得我們習(xí)慣于隨大流、服從權(quán)威，而這種現(xiàn)象非常普遍。長此以往，會把我們引向默認(rèn)權(quán)威的極端，思維的自主性下降，對于善惡、美丑、真假的認(rèn)識判斷能力退化，一個(gè)個(gè)聽話的好孩子逐漸成為學(xué)�；蛏鐣@部機(jī)器上一個(gè)個(gè)固定位置的小零件，不知道怎樣改進(jìn)，不知道為什么而做，只知道有人叫他這么做。
在這種不敢質(zhì)疑師長、尊者或權(quán)威的背景下，學(xué)生或小字輩缺乏獨(dú)立的思想與之交流碰撞，這會使他們的錯(cuò)誤得不到及時(shí)糾正，對于雙方皆有害無益。這種人將來投入到社會，必然會使現(xiàn)階段已然較為集中的權(quán)威更加集中，創(chuàng)新能力日益下降，階級固化日趨嚴(yán)重，社會這架機(jī)器不斷老化，漸漸失去活力，最后壞掉。
由是觀之，我們現(xiàn)在的生活迫切需要培植獨(dú)立意識和自由精神。
具有了獨(dú)立意識和自由精神，師生關(guān)系將真正變得平等，不會再有不正常的沉默和虛假的回應(yīng)，有的是和諧融洽的真正交流，彼此碰撞，教學(xué)相長，這對雙方都大有裨益。而具有獨(dú)立意識和領(lǐng)袖精神的人才一旦走向社會，必然像新鮮血液一樣讓社會煥發(fā)活力，獲得強(qiáng)大的動力。
但，獨(dú)立意識和自由精神距離我們還有多遠(yuǎn)？我們的文化背景和現(xiàn)實(shí)情況等諸多因素，決定了我們還有很長一段路要走。
這是劉同學(xué)的一篇隨筆。作為當(dāng)事人的我，看完后心里有些不快，給出了這樣的'評語：“老師記錯(cuò)了上課班級，這是緊張忙碌的高三生活中的小插曲、小浪花，其他同學(xué)哈哈一笑，你卻如此小題大做，竟然扯到‘為積威之所劫哉’上去了�？磥砟銈儾还馊狈Κ�(dú)立意識和自由精神，也缺乏幽默素質(zhì)和寬容胸懷��！”不料等隨筆再收上來時(shí)，我看到了劉同學(xué)在我寫的“幽默素質(zhì)和寬容胸懷”下畫了一道波浪線，下面寫了幾個(gè)字：“你有嗎？”這讓我很生氣，決定把他叫到辦公室狠狠教訓(xùn)一通。但隨即，“你有嗎”，如同一聲聲追問又使我冷靜下來。捫心自問：學(xué)生的分析有道理��！平時(shí)不是讓學(xué)生要敢于說出自己的想法嗎？學(xué)生大膽吐露真言了，我又反過來諷刺學(xué)生，豈非自相矛盾？于是，為自己缺乏高度而愧疚起來�？紤]到其中蘊(yùn)含著很豐富的教育意義，征得劉同學(xué)的同意后，我把這篇文章連同評語還有自己的一些真實(shí)想法一起“拿”到班級講評。想不到的是，在我做出誠懇反思之后，劉同學(xué)也站了起來，對自己文章夸大的傾向和尖刻的語言表示真誠的歉意。不要裝腔作勢，要坦誠交心，這是我的收獲。
四、苦練“道技合一”的指點(diǎn)功夫
《莊子·養(yǎng)生主》中，庖丁對文惠王說：“臣所好者道也，進(jìn)乎技也�！扁叶〉母呙钐幘驮谟谌凇暗馈比搿凹肌保幪幨恰凹肌�，又處處是“道”。不斷參悟教育真諦，自覺將道與技融為一體，使人們看到的是“技”，背后隱藏的卻是無處不在而又無跡可求的“道”——對作文教學(xué)實(shí)質(zhì)和規(guī)律的深刻領(lǐng)悟和精準(zhǔn)把握，是對于作文教學(xué)的精妙獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路。
一次同題異構(gòu)活動，由兩位教師分別上一節(jié)“新詩創(chuàng)作指導(dǎo)”課。第一位教師課始花了不少時(shí)間，介紹了新詩的形式特點(diǎn)、創(chuàng)作手法（比如如何捕捉意象、如何安排結(jié)構(gòu)、如何打磨語言）等，然后欣賞了徐志摩、戴望舒、馮至等現(xiàn)代著名詩人的幾篇代表作品，最后讓學(xué)生從“春雨”、“我愿意”兩個(gè)題目中任選其一，寫一首不少于10行的新詩。結(jié)果令人失望，少數(shù)學(xué)生寫出了諸如“春雨潤物無聲”、“我愿意做一只雄鷹，翱翔在廣闊的天空”之類的立意老套、語言平俗的作品，多數(shù)學(xué)生則是嘻嘻哈哈互開玩笑，把詩歌創(chuàng)作這種“極莊嚴(yán)偉大的創(chuàng)造性活動”變成了一出輕佻浮淺的滑稽戲。第二位是一位女教師，她的教學(xué)設(shè)計(jì)截然不同。她并不專門花時(shí)間講有關(guān)理論，而是在課前準(zhǔn)備的音樂和畫片的背景下，介紹自己游歷青藏高原、西雙版納等地的見聞感受，聲情并茂地朗誦著自己創(chuàng)作的一首首詩歌，中間結(jié)合這些詩歌穿插介紹詩歌意象、意境、結(jié)構(gòu)、語言等知識和技巧。教師講述得如夢如幻，學(xué)生聽得如癡如醉，有一位喜歡音樂的男生竟將部分詩歌即興譜曲演唱。這一切使整個(gè)課堂被濃濃的情浸潤著，讓你欣賞著、感動著、回味著。這時(shí)，教師拿出一沓照片——仍然是她平日里拍攝的照片，有風(fēng)景，有人物；有叫人愉悅震撼的，有叫人擔(dān)憂悲傷的——讓每位學(xué)生任選一張?jiān)谡掌谋趁鎸懸皇住邦}畫詩”。于是，我們看到了，班里每一位學(xué)生都積極投入到詩歌創(chuàng)作中——他們先在練習(xí)紙上打草稿，然后打磨，唯恐自己的詩句配不上這么美麗的照片。課后，我們在欣賞著一首首從心靈深處流涌出的天籟文字，驚嘆學(xué)生創(chuàng)造能力的同時(shí)，紛紛驚詫于那位女教師寫作指導(dǎo)技藝之高超。詩歌是情感藝術(shù)，無動于衷怎能有詩句流出？詩歌寫作需要觸動情感的氣場，情感稀薄怎能使學(xué)生動情忘情？詩歌寫作指導(dǎo)需要教師以情喚情，過度理性、情感冷漠的“冰棍”怎能擦出創(chuàng)造的火花？后一節(jié)課看似隨意散漫，實(shí)則精心設(shè)計(jì)、匠心別具——不教死板板、孤零零的無用處的“屠龍術(shù)”，而教由道孕育、受道掌控的充滿靈氣的“招招鮮”。
五、追求“拆骨當(dāng)柴”的精神境界
指導(dǎo)學(xué)生作文就是為學(xué)生的精神打底子，不可怠慢褻瀆，但知之易而行之難。從外部環(huán)境看，排得滿滿的“硬課程”擠兌了學(xué)生的讀書時(shí)間和精力，鋪天蓋地的數(shù)理化作業(yè)抹殺了學(xué)生讀書的心情和趣味，還有懸在頭頂?shù)闹懈呖贾畡Α瓉碜苑椒矫婷娴牟焕蛩�，使不少同行將自己熱愛的作文教學(xué)視為畏途。從教學(xué)本身看，作文本身的復(fù)雜性和指導(dǎo)的高難度常使教師心存迷惘、捉襟見肘，“養(yǎng)其根而俟其實(shí)”的“慢功”，也使得部分熱衷于搞分?jǐn)?shù)的教師漸失耐性和興趣……于是，作文教學(xué)的百花園變得荒蕪了，作文這本來最能彰顯教師教學(xué)個(gè)性，最能激發(fā)教師創(chuàng)造激情的勞動，變?yōu)樽顩]個(gè)性、最沒感情的技術(shù)訓(xùn)練。于是，作文成了學(xué)生的“怕”，教師的“痛”。
對此，我們要擁有強(qiáng)大的專業(yè)自信，要擁有基于對作文教學(xué)本質(zhì)規(guī)律深刻認(rèn)識、精準(zhǔn)把握的科學(xué)規(guī)劃。我們不僅要做富有經(jīng)驗(yàn)和一把絕活的實(shí)踐型教師，更要做充滿理想和激情的人道主義者。唯有如此，方可像王棟生老師那樣秉持著“沒有創(chuàng)造的思想就不會有創(chuàng)造精神”的原則，鼓勵學(xué)生大膽“唱反調(diào)”，想“大問題”；像曹勇軍老師那樣“營造學(xué)生的寫作生活”，用讀書和作文的綠色生態(tài)去壓縮灰色的習(xí)題領(lǐng)域；像蔡明老師那樣鼓勵學(xué)生多投稿，“只要有作文競賽就不會放過”……讀書的基座大于高考的基座，寫作的要求高于高考的要求，人才的標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)于高考的標(biāo)準(zhǔn)，高考就會成為“小菜一碟”。
語文教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，很大一部分來自作文批改。有教師戲稱批改作文為“挖山”、“推石”。不管是東方愚公移山的故事，還是西方希緒弗斯推石的神話，都意味著沉重苦澀，透露的都是勞作時(shí)力的消耗、心的倦怠、創(chuàng)造激情的消退和欣賞目光的遲鈍。此時(shí)，滋蘭樹蕙的人文理想、扛肩為梯的成就意識和拆骨當(dāng)柴的殉道精神顯得尤為重要。進(jìn)入這樣的境界，“作文大山”便成了嫵媚的風(fēng)景，挖山推石變成了尋春探勝，一路上翠微染心，清溪悅目，千巖萬壑，風(fēng)光無限。此時(shí)，你仍會感到身體的疲勞，但更感到精神的快慰，看到生命成長的愉悅以及由此產(chǎn)生的職業(yè)的幸福與尊嚴(yán)。你會覺得，思想的褶皺被一縷縷年輕的思緒撫平，心靈的塵垢被一篇篇純真的文字洗濯，失落的夢想由一個(gè)個(gè)活潑的生命延續(xù)！
語文作文 篇8
本該安靜的夜晚今天多了份吵雜，繁華的街道上人流涌動，深藍(lán)的夜空閃著繁星似的孔明燈。
元宵節(jié)晚，我和媽媽無所事事地走在街上，無聊地四處張望，不知不覺走到超市門口�！安聼糁i有獎”五個(gè)大字掛在門口，看到這五個(gè)字，我和媽媽二話不說走進(jìn)超市，無聊想找事做是真的，為了得到獎品而去也是真的。
進(jìn)了超市，便見到掛了滿墻的字謎。我迫不及待地伸手取了一個(gè)，打開字條，只見上面寫著“蛇年清除弊端，確實(shí)大有可為——打一水果別稱。”“這……”我犯難了，瞪大了眼睛看那字謎，左看看，右看看，讀了一遍又一遍，可怎么都覺得和水果一點(diǎn)關(guān)系都沒有啊。于是我把紙條遞給媽媽，向她求助。媽媽將紙條捧在手中，細(xì)細(xì)“端詳”了一陣，卻終在我期待的眼神中，無奈地?fù)u了搖頭。
這小小的字謎都這么難嗎？我可不服氣，踮起腳從最高處取了個(gè)字條，仿佛越高越簡單似的。我滿懷希望地打開了字條，卻在看見了字謎的一瞬間失去了希望。又是一個(gè)令人毫無頭緒的.題目：“新年添衣——打一字�！蔽矣魫灥匾е齑�，說不出一句話來。唉，想我也“寒窗苦讀”了將近九年，如今卻敗在這字謎手里。
我凝視著這寫著字謎的紙條，那紙條幾乎都要被我捏爛。這時(shí)，媽媽突然把手機(jī)遞到我面前，我一看，原來是她“百度”到了上個(gè)字謎的答案——奇異果。再看解釋：今年的蛇年又稱癸巳年，“弊”去了端是“廾”，這是異字�！按蟆焙汀翱伞焙掀饋砭褪恰捌妗�。我恍然大悟，原來如此！再看看手上的字條，新年是蛇年，就是“巳”，“添衣”的話……“是‘祀’！”我激動地大叫出聲并狠狠地拍拍了自己的腿。這一舉動使得很多人以怪異的眼神看著我，但這并不影響我臉上掛著的自豪滿意地微笑。
我手上拎著戰(zhàn)利品——紙制花燈，在擁擠的人流中向家走去。 回到家時(shí)，夜色已深，想起那小小字謎，終于明白學(xué)習(xí)知識永遠(yuǎn)不止拘泥于課本，而這猜燈謎也是一堂與眾不同的語文課。
語文作文 篇9
書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為書圣。他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴(kuò)大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的'書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為草圣的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價(jià)他的書法如龍躍天門，虎臥鳳闕。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為千世楷法之祖。
書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承二王的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的顏體。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒汲取過營養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向二王、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分辨不出真假來。別人對他說：你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化。他聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
適用方向：勤奮;刻苦;追求;創(chuàng)新;繼承與發(fā)展
語文作文 篇10
何謂語文？
語文，語文，即“語”和“文”。朋友的傾訴是“語”，親人的叮嚀是“語”，愛人的關(guān)懷是“語”；一首《行路難》是“文”，一封家書是“文”，一塊墓碑，也是“文”。止不住的思念，藏不住的感情，道而成語，落筆成文。
認(rèn)識語文，是提高語文素養(yǎng)的必要前提，而恰當(dāng)?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會生活實(shí)踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學(xué)。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達(dá)的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學(xué)無疑是提高語文素養(yǎng)的一條捷徑。
語文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進(jìn)作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進(jìn)他們的世界，領(lǐng)略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個(gè)人終身受用的'財(cái)富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。
人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實(shí)踐是語文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中。或是“子墨子曰”，或是“太史公曰”，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學(xué)習(xí)。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過無數(shù)人的無數(shù)實(shí)踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應(yīng)用于生活，或許遭受困難挫折時(shí)候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風(fēng)得意之時(shí)笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實(shí)踐中，語文素養(yǎng)怎么可能不提高？
若要提高語文素養(yǎng)，三條途徑都至關(guān)重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實(shí)踐無疑。
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