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以禮儀的為話題的作文800字（精選31篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的話題作文，話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間。那么什么樣的話題作文才是好的呢？以下是小編為大家整理的以禮儀的為話題的作文800字（精選31篇），希望能夠幫助到大家。
以禮儀的為話題的作文 篇1
中國自古以來就有禮儀之邦的美稱。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊和玉牒的兩個玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現(xiàn)了君主大治天下的決心，表達了君主永葆太平的真誠愿望。這對于禮的講究，還體現(xiàn)在古代中國的很多方面。
可是，隨著社會的快速發(fā)展，人們不再像古代時以禮儀來約束自己。大街上時常會看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個勁地扯著嗓子叫賣自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會不由自主地感嘆：一個有著上千年歷史的文明古國，為什么會隨著科技，生產(chǎn)力的進步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國的`傳統(tǒng)美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時仍舊從容淡定地將高速行駛的客車緩緩?fù)７�(wěn)，拉好手剎，打開雙閃燈……大難面前，第一個想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛，這不是一個平凡人所能做到的！
禮儀其實與這種博愛一樣值得贊頌。在博愛的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車時看見人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運會上，吊環(huán)選手陳一冰以0.1分之差惜敗給巴西選手。當(dāng)眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿臉微笑地面對觀眾。英國BBC廣播公司的講解員這樣說道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒有對裁判的打分表現(xiàn)出絲毫的不滿，他用金牌的動作獲得了銀牌�！币粋�人的禮儀，體現(xiàn)在遭遇不公，卻毫不計較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習(xí)的。
禮儀，是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會充滿美好，我們的人生才會活出精彩！
以禮儀的為話題的作文 篇2
體會社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀，現(xiàn)代禮儀慕課心得。
作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自己意識有了新的發(fā)展，每個人都非�？释@得真正的.友誼，進而更多的情感交流�，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨立"的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響�？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。
事實表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。
同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識使我受益匪淺。
以禮儀的為話題的作文 篇3
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來呢？探索其溯源可謂是久遠流長。“禮”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。到了今時今日仍然是陰魂不散，只不過本質(zhì)被扭曲罷了。
自改革開放以來，商品經(jīng)濟高速發(fā)展，人們生活質(zhì)量也“達標(biāo)”，所以也產(chǎn)生了“名牌”效應(yīng)。商家也理所當(dāng)然的順從“民意”，創(chuàng)造出一系列精致華貴外表的奢侈禮品。政治學(xué)不總說“大眾的需求是推動商品發(fā)展的必要條件”，反正是“一個愿打，一個愿挨”，可這打的卻不是苦肉計，而是往臉上貼金的“禮儀”�？梢�，這“禮儀”珍貴程度，所以人們也愿意挨了。
現(xiàn)代講究的是“人靠衣裝，美靠靚妝”，哪禮靠得是什么？當(dāng)然是金裝。如今是“禮”包得越金貴，誠意越重，可見如今的誠意都是金子堆起來的。如今，要是你還向往著“千里送鵝毛，禮輕情義重”的典故情誼，就是嚴(yán)重違反誠意的新“價值觀”。按照現(xiàn)狀實質(zhì)上的誠意觀來說就是吝嗇，要送也得送“鳳凰的羽毛”�？梢娊駮r禮品的“含金量”都成為衡量誠意方面的尺度，真可嘆服贊道：“一朵花可窺世界萬千變化，一份禮也窺盡個人誠意”。
“誠意是可以被寫成故事的，但你不能簡單地照著書上寫的智慧去生活，因為生活是鮮活而靈動的！”細想這句話，讓我有所頓悟：掌握“禮”的規(guī)則，無論是在官場、商場、人場、情場上，都能夠左右逢源。商業(yè)家就是因為領(lǐng)悟到這條規(guī)則，才會財源滾滾，所以禮品“金裝”并不是商家單一打造發(fā)展的產(chǎn)物，而是由各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)造成，并且相互依存。如果你越想的探究這規(guī)則是如何構(gòu)建的奧妙，就會越感受得到里邊的.“深潭”之水真可謂是無法斗量，搞不好連自己也會深陷泥沼不可自拔。
拋根見底，禮品的奢侈化是現(xiàn)今社會中一種腐朽的風(fēng)尚，是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難，但是每個人如果能夠把握住自己正確的道德信念，那么隨著時光流逝的進程，它會逐漸演變成某時代歷史的價值符號，直至消磨在歲月輪回的長河中……
以禮儀的為話題的作文 篇4
文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時的微笑；是同學(xué)有困難時的熱情幫忙；是平時與人相處時的親切；是見到師長時的問早問好；是不細心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的'文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有職責(zé)為祖國文明禮儀的繼承發(fā)揚和現(xiàn)代社會的文明提高作出我們自己的努力。
做一個文明的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中，從自己言談舉止的每一個細節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。在學(xué)校，應(yīng)當(dāng)尊教師，愛學(xué)校，同學(xué)之間要友好；在家里，應(yīng)當(dāng)敬家長，愛弱小，見到客人要問好；在街上，應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)律，守秩序，各項守則要記牢：“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明文明是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。文明經(jīng)常能夠替代最珍貴的感情。
古代的漢明帝就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣。他在劉莊做太子時，博士桓榮是他的教師，之后他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽教師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望教師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著教師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”�；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。可見，他是多么的尊敬教師��！
在學(xué)校里，我們經(jīng)常能夠看到不文明用語的現(xiàn)象。一件事情，本來互相是有商量的余地的，可是因為你一句、我一句的臟話，導(dǎo)致事情惡化，最終大打出手。我們要文明待人、尊重他人，以此為戒啊！
以禮儀的為話題的作文 篇5
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個社會，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。
學(xué)生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的`一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，��！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的！
一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂�。∪绻巳硕贾v文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀！
以禮儀的為話題的作文 篇6
近日一則關(guān)于餐桌老規(guī)矩漸漸被遺忘的微信，在網(wǎng)上熱傳并引起熱議。大家各抒己見，眾說紛紜，對此我認(rèn)為，重拾餐桌老規(guī)矩是很重要的。
餐桌規(guī)矩反映著一個人，乃至一個國家的素質(zhì)，其代表的是一種品質(zhì)的所在，體現(xiàn)了社會的風(fēng)氣，有利于提高國家形象。很多人都說餐桌規(guī)矩而已，做事應(yīng)該“不拘小節(jié)”，但是，“勿以惡小而為之”，你可有沒有想過，假若一個毫無禮貌，無餐桌禮儀的客人來到你家做客吃飯，你會有什么感覺。餐桌禮儀自古代沿用以來，古人遵守餐桌規(guī)矩，體現(xiàn)了個人品質(zhì)所在，從此一個好的形象深入人心。古代人的文明用語用餐被人所贊美，我們不應(yīng)該繼承和繼續(xù)保持這種良好的習(xí)慣，從小事做起，以保中國的美好名譽，讓民族，國家更源遠流長的'發(fā)展下去嗎？
餐桌規(guī)矩并不“老”，“老”的只是我們的堅持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習(xí)慣，或許有人會認(rèn)為餐桌禮儀，那么麻煩，費時，那么多規(guī)矩，我們應(yīng)該鄙棄了，但是有沒有想過如果鄙棄了這些規(guī)矩，我們的生活會怎樣？走進飯館，就像走進了菜市場，各種喧囂盡在，這樣你會舒服嗎？還有的人甚至認(rèn)為故事餐桌禮儀規(guī)矩太“l(fā)ow”了，但餐桌規(guī)矩體現(xiàn)的是一個人的家教、素養(yǎng)，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒有，都不懂得尊重，那么別人為什么要尊重你呀，人永遠都不知道下一刻會發(fā)生什么，或許因為你的良好的餐桌習(xí)慣，你就被賞識了；亦或許因為你的不好的餐桌習(xí)慣，你在別人心目中的形象頓時就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們?yōu)楹尾粡男∈伦銎�，從簡簡單單的學(xué)好餐桌規(guī)矩開始，為自己創(chuàng)造出更多別人在場自己的機會，為自己喝彩！
現(xiàn)在我們的生活在發(fā)生很多變化，但無論如何，我們不變的，是應(yīng)該要有本身的性質(zhì)。就好像良好的餐桌規(guī)矩，我們應(yīng)該保持良好的餐桌習(xí)慣，這樣伴隨的時間是一生，良好的餐桌習(xí)慣，反映出了個人良好的素養(yǎng)，人人都會被感染這樣做了，就會形成一個人良好的社會風(fēng)氣，以提升國家形象。這種美好的品德，我們不應(yīng)該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規(guī)矩成為一種習(xí)慣。
以禮儀的為話題的作文 篇7
中國向來是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族溫文爾雅，中華子孫見義勇為，謙恭禮讓，美好的優(yōu)良傳統(tǒng)永垂青史！
荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。沒有禮的家庭就會缺少和諧，沒有禮的校園就會缺少文明，沒有禮的國家就會缺少安寧！
每個人都希望自己生活在一個文明，和諧，干凈，清新的環(huán)境中，可是，又有誰摸著自己的心問過，你真的配擁有一個這樣的環(huán)境嗎？好的生活是自己爭取來的，而不是別人給你的，你的一口痰，一片廢紙，甚至隨口而出的'一句臟話，都會破壞原本清香和諧的文明校園。做為一名大學(xué)生來說，校園文明對于自身的發(fā)展至關(guān)重要，因為凡事以小見大，一屋不掃何以掃天下。文明之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)時時刻刻提醒著我們，文明是我們不可忘卻的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)在我們每一個校園學(xué)子的舉手投足，音容笑貌上。
建立美好校園，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共筑中國夢，都離不開文明燈的照射與引導(dǎo)。文明是一種習(xí)慣，也是一種自覺。面對每天孜孜不倦，憑一支粉筆，三尺講臺，教我們知識的老師，我們是否鞠躬問過好？面對用汗水拖洗著我們盡情沐浴過的地板，彎身撿起我們平時一直無視著的習(xí)慣的保潔阿姨們，我們是否給予過她們微笑與問候？
和諧文明的校園生活，是我們每個人向往的，也是我們每個人追求的！它體現(xiàn)在每一個大學(xué)生的一言一行，一顰一笑上。你隨手可以撿起地上的一片紙，你隨手可以關(guān)掉別人忘記關(guān)的燈，你隨手可以扶起無意中摔倒的同學(xué)，你可以讓你的桌子下面時刻保持干凈，你可以讓你的餐盤一粒不剩，你可以少接一滴你用不完的水……
文明禮儀是我們每一個學(xué)子學(xué)習(xí)的源泉與動力，只要每個人都以優(yōu)雅的作風(fēng)去處事，去待人，讓文明之光去照射校園每一寸角落，我相信，那時的校園，不會再有人說，臟死了，臭死了，我不想呆在這里了……
文明如同一道靚麗的風(fēng)景線，因為有它，天更藍了，水更清了，而作為學(xué)生的我們，因為擁有文明，更加懂事了。校園，是我們知識的海洋，是我們沐浴書香的天堂，讓我們一起攜手，共同維護我們美好的校園生活，共同努力去實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！讓文明做我們的照明燈，讓我們每一個人都做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的四有公民吧！
以禮儀的為話題的作文 篇8
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”過年是快樂的時光，但也不要忘了過年期間有很多的禮儀可以學(xué)習(xí)。
大年初一，在去舅爺爺家的路上爸爸幫我普及了一些禮儀“根據(jù)傳統(tǒng)，大年初一晚輩要向長輩拜年，而拜年是很有講究。選擇合適的時間，乃拜年的第一要素。由于平時勞碌。年節(jié)期間人們一般起得較晚。若過早登門拜年，往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年，一坐好幾小時，也難免影響主人休息。作客逗留時間一般以半小時至40分鐘為宜，這樣，既不失禮貌，又不影響主人接待其他客人，拜年時，若進門問聲"新年好"，旋即匆匆離去，會給人以"缺少誠意"的感覺。禮物也應(yīng)得體。給長輩、教師、師傅拜年時，應(yīng)適當(dāng)帶點禮物。禮物既不宜太昂貴豪華，又應(yīng)能"拿得出手"。捧上一束鮮花，送上一張精美的賀卡，近年已成為都市現(xiàn)代人浪漫溫馨的拜年方式。飯后可以讓孩子通過一些實際行動來表達感情。比如，飯后洗碗擦桌，幫老人削個蘋果剝個桔子，陪坐在家人中間，與老人拉拉家常。要知道，真正的骨肉親情大多是小溪般涓涓地流淌出來的�？此撇黄鹧鄣�.舉動，既培養(yǎng)了孩子的勞動意識，又能讓他們享受到自己的行動營造出來的親情氛圍�！卑职终f著我們也到了舅爺爺家，一進家門我就雙手抱拳，大聲說到：“舅爺爺新年快樂，紅包拿來！"哈哈”親戚們笑道，不過我也因此得到一個大紅包，當(dāng)我準(zhǔn)備打開紅包看看時，爸爸阻止了我，說：“當(dāng)著別人的面拆紅包是很沒禮貌的”。我慚愧的低下了頭。
春節(jié)除了拜年中有禮儀，吃飯時也很有禮儀。中午，看著滿桌的好吃的令我口水直流。開飯了，我直勾勾的盯著那塊肥而不膩的扣肉，舅爺爺說：“開飯了！”我聽了迫不及待地把扣肉轉(zhuǎn)到自己面前，爸爸“咳咳”兩聲，我當(dāng)時就蒙了，不知道自己犯了什么錯。飯后我問爸爸“我吃飯是怎么了？”“你知道嗎，過年吃飯是也是有規(guī)矩的，好吃的東西不能自已一個人吃，要留給別人吃；取菜時，盡量取自己面前的，不要“飛龍過�！�；看準(zhǔn)哪塊就夾它，不要翻來覆去地挑，那是非常沒禮貌的表現(xiàn)；夾帶湯汁的肉菜時，更要小心夾，以免濺臟了自己或者別人的衣服；吃完飯后放下碗要有禮貌地對還沒吃完的人說：“請大家慢用”。這樣以表示自己對別人的一種尊重�！卑职帜托牡亟陶d到。
過年果然有很多禮儀，以后可不能再任性了！
以禮儀的為話題的作文 篇9
面對公交車上一名外國旅客的破口大罵，該車司機與售票員體現(xiàn)了大國素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。
此名外國旅客置禮儀如無物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無遺。對他人不禮貌，其實不僅是對他人的不尊重，也是對自己的侮辱，更是對兩個國家赤裸裸的'抹黑。戰(zhàn)國時期晏子出使楚國，接待他的人不知使者來往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個形似狗洞的洞爬進來，結(jié)果被晏子懟得啞口無言。此舉既有辱楚國，又得罪了齊國，不可不謂之曰損人不利己。一個國家的禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國際上的來往，也體現(xiàn)在此國之人民與彼國之人民的交往中。何況人無禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達禮，自然會收到眾人的歡迎；你蠻橫且無禮，便會為眾人所疏遠。此人無禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對這個國家的藐視。須知如今的中國遠非百年前的中國，不是隨隨便便就可以蔑視的。
有子曰：“恭近于禮，遠恥辱也�！彼緳C與售票員兩人，不僅沒有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會公德，禮尚往來，以笑臉迎接辱罵，并視若無睹。沒有過激的反應(yīng)，也沒有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒有損害國家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實給這位旅客上了一堂課，于無聲處誡告他。實在不愧為中國人，龍的傳人！
其實這種現(xiàn)象并不少見。現(xiàn)實生活中難免會有一些行為舉止粗俗、言語用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的日�，嵤�，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無論如何，禮儀是萬萬不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車，身價上億，威望極高等等，終究會擾亂社會，為害甚大。禮無則人無，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個人都是禮儀社會的建設(shè)者，任何一個人都應(yīng)擔(dān)起社會賦予的重擔(dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。
禮儀是一座通往真正徹底的文明社會的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。
子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”
以禮儀的為話題的作文 篇10
記得一次到某校去參加活動，剛進校門，從身后竄出一學(xué)生：“老師，你好！”。我嚇了一跳，看著他一臉嚴(yán)肅地行著隊禮，我笑了。來到校園里，學(xué)生主動打招呼接連不斷，有學(xué)生因右手拿著東西，欲舉又止，急中生智用左手行了隊禮。甚至在廁所……
這此起彼伏的“老師，你好！”使大家覺得很溫暖，一致嘖嘖稱贊該校的禮儀教育。我卻不以為然。這使我聯(lián)想到了生活中某些場合：學(xué)生手舉鮮花，異口同聲地喊著：歡迎！歡迎！熱烈歡迎！而那情景下的學(xué)生大多很開心，因為那類似集體活動，學(xué)生口中呼出的僅是一句簡單的臺詞。
俗話：習(xí)慣成自然。從學(xué)生的表情和動作，我讀出了幾份不自然，感覺學(xué)生們的問好，似乎在完成一項政治任務(wù)，竊以為是學(xué)校短期的“強化教育”所致。
如今的學(xué)校普遍注重自己的社會形象，特別是有外來領(lǐng)導(dǎo)和同行來本校學(xué)習(xí)、交流之際，更便于提升學(xué)校的自己形象，借此機會展示并受到領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，那效果無疑是最佳的。禮儀屬于學(xué)校的“軟環(huán)境”，看得見、摸得著，彰顯的是學(xué)校的精神風(fēng)貌。因此，部分學(xué)校不失時機，他們認(rèn)為，通過訓(xùn)練可以“立竿見影”，也易于給人留下良好印象，提高學(xué)校自身的美譽度，可謂是“快、好、省�！�
毋庸置疑，這是涉嫌“作秀”的禮儀展示，更是一種功利主義的教育。我們可以想象，學(xué)校的活動結(jié)束后，一旦學(xué)生沒有了外在的“指令”，那自然一切又歸零。
禮儀作為一種傳統(tǒng)美德。不僅表現(xiàn)為學(xué)生顯性的`文明言語行為，更是學(xué)生內(nèi)心隱性的做人準(zhǔn)則的外在體現(xiàn)。良好的禮儀養(yǎng)成是學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)工程，不能夠一蹴而就，需要學(xué)校、家庭、社會形成合力，創(chuàng)造一個良好的氛圍，通過學(xué)生在長期學(xué)習(xí)、交流、實踐中習(xí)得并不斷內(nèi)化形成。
其實，依照新課程理念來看，來參加活動的老師也是一種教育資源，為學(xué)生的禮儀教育創(chuàng)設(shè)了一個良好的實踐、檢驗的平臺。學(xué)校不妨鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生去“笑問客從何處來”，更無需“見外”，讓禮儀教育返璞歸真，這樣豈不更實在，更鮮活？
此外，問候要講究得體，除了特定的時間和場合，我們一般無須要求學(xué)生行隊禮。師生是校園生活的伴侶，面對客人老師，學(xué)生如能以一個陽光的微笑、一次主動的引路或讓路、兩句大方的交流語就足夠了，這樣也覺得自然、親切，拉近了距離。無需這種“作秀”的禮儀。
以禮儀的為話題的作文 篇11
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”就像一個軍人的使命一樣。
表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀。還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。
每個人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。
文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。
著名文學(xué)家歌德說：“一個人的.禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子，”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。
以禮儀的為話題的作文 篇12
前不久，大爺家又新添一丁，那就是我的“小堂弟”————常志鵬。為了慶祝這一喜事，在周末，我們特地回了一次老家。
一落腳，就聽奶奶說：“別歇了，趕緊去暖洋洋大酒店。他大爺在那定好了包間，他大娘也已經(jīng)去了，你們也趕緊去，我和他爺爺一會隨后跟著你大姑去�！甭犃T，爸爸立刻起身，帶我們?nèi)チ伺笱蟠缶频辍５搅税g，我高興得不得了，立馬就往最上面坐，結(jié)果被媽媽拉住了，她說道：“那個位置是有威望、有輩分的人坐的，比如說，你爺爺奶奶。再往下就是你大爺大娘做得，再往下是我和你爸爸，然后你小姑，才是你和你哥哥。這樣一直排，輩分小的，和威望不大的都要往下坐�！蔽尹c了點頭。
開始用餐了。我拿起筷子，站起來就去夾菜，媽媽剛忙扯住我的衣襟，語重心長地說：“孩子，要注意用餐禮儀。中國是禮儀之邦，你身為共產(chǎn)主義的接班人，更要以身作則。這樣子是不禮貌的。應(yīng)該坐下，耐心的等待比你輩分大的長輩們夾完，你在去夾。明白了嗎？”“嗯，明白了�！蔽尹c頭示意道。
“哥哥，你上次說的那個游戲我找不到，你幫我找好嗎？一會去娜娜姐家。”我大聲地對哥哥說道�！皣u——住口！”哥哥趕緊捂住了我的嘴，說：“小點聲，這樣也是不尊重人的。在與你輩分大的長輩們的面前，你要文明講話，最起碼要低聲說話，不要大聲的嚷嚷，不然，就是對人的.不尊重�！薄芭�，知道了�！蔽掖饝�(yīng)道。
我吃完飯后，小聲地對姑姑還有哥哥說：“我們下樓去玩吧！這次來玩跳房子。”“不可以的！”哥哥說道�！皩�，你哥說得對。不可以這樣的。在長輩們的面前，哪怕是吃完了飯都不能離桌，要等比你輩分大的人都吃完了，且都離開后，才能離開餐桌。”姑姑附和道�！班�。”我點頭稱是。
終于離開酒店了。這次我又學(xué)會了中國禮儀的一部分—————就餐禮儀，意義非同小可呀！
以禮儀的為話題的作文 篇13
禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。左傳
在生活中，我們談?wù)撟疃嗟脑掝}就是文明文明。文明是文明的表現(xiàn)，孔子曾有云：不學(xué)禮，無以立。意思是一個沒有文明的人不能在社會上及家庭上立足。這就是告誡我們要講文明，有文明。而這，也是與人友好交往的必備素養(yǎng)。
我國自古就是禮儀之邦。古代名人就留下許許多多關(guān)于文明文明的警句。《詩經(jīng)》上說：謙謙君子，賜我百朋。我們做到內(nèi)在真心實意，外在彬彬有禮，就能廣受歡迎，廣交朋友。文明文明要經(jīng)過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進行社交的基本要求。
《禮記》上也有說：人有禮則安，無禮則危。在人與人交往時，首先注意的'則是講文明、有文明。這樣才能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。文明用語要求說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人，文雅，不說粗話；與人交談時，要謙遜，尊重對方，多用商量的口吻說話，不盛氣凌人，也不說大話。就如同《太陽與風(fēng)爭論誰更有力量》的故事一樣，尊重，溫和，永遠勝過激烈、狂暴。
禮儀也是一門學(xué)問，它有特定的要求。就個人禮儀而言，舉止文明，動作優(yōu)雅，手勢得當(dāng)，表情自然，姿態(tài)瀟灑，著裝得體，行為檢點，儀表端莊，講究衛(wèi)生等方面。按禮儀要求去做，有助于我們更進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可親更容易被人接納。
誠如《管子》忠所說，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。人既是審美的主體，也是審美的對象。自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系我們自身的形象，并且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的團體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。
就如同雨果說的一樣：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。所以，我們在生活中必須要講文明，有文明。
以禮儀的為話題的作文 篇14
這學(xué)期的晨會課上又新增一樣必修課程，是老師給我們講解禮儀。
每節(jié)課，我都很認(rèn)真地聽著，所以明白許多對待他人，對待公共物品及如何做一個好學(xué)生，好子女的道理。
如何對待他人，我以為只要微笑待人就可，可我恰恰想錯了。不僅要微笑，待人態(tài)度還要謙和，語言及動作也要注意，不可以出言不遜，大聲說話或動作幅度過大，不然別人會覺得你很沒有禮貌，認(rèn)為你沒有家教。
如何對待公共物品，我之前從來沒有注意這點，回憶之前，我好像完全做錯了，我之前對待公共物品是不注意保護，有時候故意霸占或無故的破壞它，我們在做這件事的時候心都有“反正這不是我的”或“這本來就是我的”這兩個心理。其實這兩個心理都有錯，公共物品不是全都不屬于自己，也不是全屬于自己，只是因為你是一位公民，盡到了自己的義務(wù)，所以你有權(quán)使用公共物品，但并不等于，別人就不可以用，別人同時也盡到了公民的義務(wù)，所以別人也有享用的權(quán)利，在我國有明確的規(guī)定，如果蓄意破壞對國家及人民重要的物品的話，最嚴(yán)重的是要坐牢的。
如何做一個好學(xué)生，這個我們大家都知道，可卻沒有真正的實行過。如何做一個好學(xué)生，最簡單地就是在課堂上，上課時，要做到全神貫注，積極舉手回答問題，這就是對老師、同學(xué)最起碼的尊重。好學(xué)生不是代表成績好，也代表著一位同學(xué)在學(xué)校及他平時的素養(yǎng)，給人留深刻的`印象。在校或校外隨時隨地見到老師都向老師問候一句：“×老師好！”隨時遇見同學(xué)都打聲招呼，停下匆忙的腳步，說上幾句話。
如何做一個好子女，我以為只要做好本分的事就好了，可這也錯了，不僅要做好本分，還要聽父母的話，孝敬父母，尊重父母的意愿，因為父母不會讓自己的女子做錯事的，自己必須為父母在外做一個榜樣，只有那樣，別人才會夸自己，夸自己的父母把子女教育得好。
以上就是我們應(yīng)該懂得并且做到也是感受的禮儀，希大家懂得，并且做到。
以禮儀的為話題的作文 篇15
隨著社會的發(fā)展，人與人之間的交流更加密切，尤其是身在職場的我們，有一個良好的職場形象使我們給他人留下好的印象，而基本的商務(wù)禮儀則讓我們在與人交往中獲得他人的尊重，更好的與人溝通。
現(xiàn)代人有更廣泛的交際圈，在工作中會結(jié)識更多的人，雖說人不可貌相，但給他人留下一個良好的.印象無疑是一個良好的開端。對于女性來說，職場形象在衣著方面首先要有四忌：臟、破、露、透，應(yīng)該追求端莊大氣的感覺，職場形象要求的是一個整體，體現(xiàn)在自身的每一個細節(jié)，做到了這些最基本的，還要再自身的細節(jié)上多加注意，包括頭發(fā)和手等，都應(yīng)該保持干凈整潔，這樣不僅是對自己的尊重，也是為了維護公司的形象。我們在外在衣著形象上可能越來越關(guān)注，但卻往往忽視了形象上非常重要的一點，言行舉止，它是我們內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)，不是一朝一夕可以改變的，需要我們留意每一個細節(jié)，不斷對自身進行完善。這堂課交給我們的正是這些必須的知識，說話時的手勢，表情等等都是非常重要的。
在商務(wù)交往中，個人便代表了整體，個人的所作所為，一舉一動，一言一行，就是企業(yè)的典型活體廣告。為此，我應(yīng)該學(xué)好商務(wù)禮儀，適當(dāng)?shù)亩Y儀不僅是我們體現(xiàn)能力的敲門磚，更是企業(yè)發(fā)展的基石。我國是禮儀之邦，良好的禮儀體現(xiàn)在方方面面，比如乘車時的座位安排，進門的先后順序等等，學(xué)好這些，在以后的商務(wù)活動中，就能使公司的客戶或者合作伙伴感受到我們的企業(yè)文化和對他們的尊重，為我們公司的發(fā)展創(chuàng)造了一個更好的環(huán)境。
職場形象和商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)，是公司對我們培養(yǎng)的有力舉措，它，給了我工作的最基本的教育，幫助我在職場中取得更優(yōu)異的表現(xiàn)，讓我受益匪淺，我一定在日后的生活和工作中切實努力，提高自己的修養(yǎng)，也為公司的騰飛貢獻出自己的綿薄之力。
以禮儀的為話題的作文 篇16
古人云：食為天，禮為先。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，我國消費者僅在中等規(guī)模以上的餐飲消費中，每年倒掉了飲食最少能養(yǎng)活兩億人。餐桌文明是社會文明的重要體現(xiàn)，我們每位市民都應(yīng)自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，共同參加到文明餐桌行動中來。
自從我們學(xué)校開展“爭當(dāng)文明小白鷺，公共生活好習(xí)慣”主題活動以來，我更是嚴(yán)格要求自己。記得有一次，我和爸爸媽媽一起到外面吃飯，到了飯店，我們在餐桌前坐下不一會，服務(wù)員姐姐就將三杯水和菜單送上來了。我迫不及待地打開菜單，翻到兒童套餐，“爸爸，我要這個！”“兒童套餐A是嗎？”服務(wù)員姐姐笑瞇瞇地問我，“嗯嗯！”我點點小腦袋，開心極了。這時，爸爸說：“你還要不要點點小點心呀？”“不用，爸爸，等下如果不夠再點，不能浪費！”我嚴(yán)肅地說。
他們都一臉驚訝地看著我，還沒等他們反應(yīng)過來，我就又開心地說，我下去打一些水果或糕點上來吧！”“你去吧，小心點！”媽媽微笑著說。我打了三個布丁、兩個壽司和幾個青棗，然后就風(fēng)一般地上樓了。“你只打了這些嗎？”媽媽瞪大眼睛吃驚地問，“是啊，你以前來不是都打兩三碗嗎？”爸爸也吃了一驚�！肮�，這你們就不懂了吧，吃多少打多少，做個文明小市民�！蔽业靡獾卣f。媽媽向我豎起了大拇指：“我們的'寶貝長大了�。 闭f話之間，餐上齊了，我們有說有笑開吃了。“爸爸、媽媽，我們不要太大聲哦，不能影響別人�！蔽倚÷暤卣f。沒多久，我們就都吃飽了，可我的套餐還有薯條和蝦球沒有“解決”，我決定把它打包帶回家吃。一頓愉快地用餐就在我的“啰嗦”中結(jié)束了。
文明用餐倡導(dǎo)的是一種科學(xué)、理性、健康的生活方式。讓文明禮儀進餐桌，節(jié)約風(fēng)氣入人心。讓文明用餐從我做起，從現(xiàn)在做起。讓節(jié)儉成為我們每個人自覺的行動！
以禮儀的為話題的作文 篇17
每當(dāng)看到流星經(jīng)過，我總是問自己：“生命的價值是什么？”于是我找了又找，結(jié)果是荒蕪。但是我并沒有放棄尋找。我相信生命永遠是有價值的。直到聽到老和尚普吉說的話，我才意識到。
也是茶，有些能留香，能找到自己生命的價值。有些人只能浮在生活的表面，看似一帆風(fēng)順，卻不知道這樣的生活是不完整的，注定一輩子活在精神世界的黑暗里。
當(dāng)三閭博士用河水擁抱巨石的時候，當(dāng)西楚霸王自殺的時候，當(dāng)整個夕陽都被鮮血染紅的時候，當(dāng)司馬遷為了完成史書而活在人間的時候，當(dāng)貝多芬充耳不聞地聆聽命運交響曲的時候.歷史上的漢臺里爆發(fā)出陣陣哀嚎。他們的生命價值得到了體現(xiàn)，他們的遺產(chǎn)感染了一代又一代人，幾千年來依然占據(jù)著人們的心。他們死了，但為什么不是另一種生活呢？
“自古以來，沒有人在生活中死去，所以文天祥是這樣看待生活的。”突然看到這個房子，我魯一個人就要凍死了”，杜甫是這樣想人生的，“死了俠客，天下無以英語為恥”，李白是這樣想人生的。生命是寶貴的，但那些在古代做過一些事的人，為什么對生死如此輕視？也許他們在乎的不是活了多久，而是留下了什么！
風(fēng)，穿過水面，留下漣漪；陽光，穿過云層，留下一絲溫暖；歲月，穿過樹林，留下圓圈和圓環(huán).所以，我的'朋友，當(dāng)我們走在時代的大舞臺上，難道不應(yīng)該留下點什么嗎？
流星一瞬間照亮了夜空，讓她比月亮更閃耀，那么逝去又有什么錯呢？曇花因其短暫的輝煌而贏得贊譽。那一瞬間，她比玫瑰還耀眼，那么凋零又有什么不好呢？我的朋友，如果你在世界上留下了你的足跡，死有什么錯？
每個人的人生價值不一樣，但我的人生價值是什么？我還在找。可能需要一輩子才能找到，也可能需要一輩子才能找到。但我知道：如果是大樹，就不是草；是草，將染綠每一寸土地！
以禮儀的為話題的作文 篇18
“人之為善，百善而不足;人之為不善，一不善而足。”這是宋代詩人楊萬里說的一句富有深刻意義的話，它體現(xiàn)了中華民族自古到今代代相傳的美好品德。
一年冬天，楊萬里的母親已七十多歲，可仍然一大早起床，為仆人們煮粥。兒子心疼母親，勸她別煮了，楊老太太卻語重心長地說：“他們雖然是仆人，可也是父母的子女，天氣這么冷，只有喝了粥，胸口有一股熱氣，干起活來才不傷身體�！�
可見，在生活中，這種品德無處不在，它不分大小，不分輕重，人們時常在無意間做了好事。
在校園里看到紙屑，順手撿起，并放入垃圾桶;在家中孝敬長輩，尊老愛幼……這些都是一個人的品德的表現(xiàn)。
一年前，正是春天，好朋友朱思遠拉著我的手在操場上放風(fēng)箏。我們歡笑著，望著“燕子”越飛越高，臉上綻開了一朵紅花，完全沉浸在春天的美麗與歡樂中，柳樹也搖擺著婀娜多姿的.身體，鳥兒也“嘰嘰喳喳”地歡叫著……就在這時，正在踢足球的男同學(xué)把球踢斜了，啊!
球飛出了草地，向我們“嗖”地飛奔而來。等到不到一米的距離時，它絲毫沒有減弱的意思，我趕緊拉緊朱思遠的手，也許是驚慌失措，我們不停地往后退，足球一下子沖過來，把朱思遠撞倒了。足球正好撞上了她的肚子，天生膽小怕事的她哇哇大哭起來。我急忙把球拿開，安慰她：“別哭了，我扶你去醫(yī)務(wù)室吧……”她抓緊我的手，兩顆晶瑩剔透的“珍珠”從通紅的臉頰上滾落了下來。我嚇壞了，趕緊叫了幾位同學(xué)，一起扶著她去看醫(yī)生。第二天，朱思遠紅著臉，低著頭到我跟前，輕輕地說：“謝謝你……”她的眼睛濕潤了，趕緊走了，我在心中說：“沒關(guān)系�！�
這是我的親身經(jīng)歷，我在舉手投足之間顯示出對同學(xué)的關(guān)愛，“不學(xué)禮，無以立�！蔽蚁�，這就是我常說的道德禮儀吧!
以禮儀的為話題的作文 篇19
什么叫“宴”?各種辭書對“宴”一詞的注釋，除了與飲食關(guān)系不大的“安逸”“樂”兩個義項外，與飲食活動掛鉤的第三個義項都做“以酒食款待賓客”解。另外還有人說：“宴是以社交為目的的進餐活動”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特征，但似乎都欠完滿。例如我國歷史上有一種“家宴”，指的.是那些富裕的大家庭，因人口眾多，成員輩份、關(guān)系復(fù)雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時不在一起進餐，遇有節(jié)日或其他原因，家長決定備辦豐盛的酒肴，合家歡聚一堂飲宴取樂。這種宴會并不一定有外來賓客。它雖然有促進全家團結(jié)和睦的作用，但不能稱為社交活動。另外還有一些飲宴活動，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在于社交，而另有其他主題。
宴會與日常進餐還有一個不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常復(fù)雜，后世日趨簡化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風(fēng)、餞行等宴會，都有東道主或司儀簡單說明舉行宴會的意義，即使家宴，家長也得說幾句話，相當(dāng)于致辭。綜上所述，宴會似乎可以說是：在療饑、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進餐活動。
我國歷史上的宴會，名目繁多。除了通常所說的“國宴”“軍宴”、各級官府舉行的宴會統(tǒng)稱“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風(fēng)”“餞行”等宴會統(tǒng)稱“私宴”外，有的以規(guī)格高低、規(guī)模大小、儀式繁簡，劃分為“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設(shè)宴場所分為“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項羽在鴻門阪宴請劉邦，史稱“鴻門宴”;漢武帝在柏梁臺宴請群臣稱“柏梁宴”;唐代皇帝每年在曲江園林宴請百僚史稱“曲江宴”等等。
以禮儀的為話題的作文 篇20
這個周末的上午，我參加了小記者活動。非常有幸我們請來了杭州同建禮文化創(chuàng)意有限公司的蔣建麗老師，為小記者們上了一堂有意義的禮儀課。
禮儀，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。子曰：不學(xué)禮，無以立。子曰：禮者，敬人也。我國的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書，必須拜會周王室管理文典的史官老聃�？鬃拥谒拇伟菰L，才見到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書典籍。后來，孔子重新編撰這些文獻，成為經(jīng)典，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》�？鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪�，投奔他門下的弟子逐漸增多。之后，孔子還多次拜會過老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問禮老聃的`典故。蔣老師說：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處�！彼裕覀円鹬刈陨�，尊重學(xué)校，尊重自己所處的環(huán)境。
從前，有個使者來到一個小國，他對國王說：“我?guī)砹巳齻�小精靈，請問哪個最有價值？”國王左思右想，怎么也想不出來。這時，一位大臣對國王說明天他就知道哪個最有價值。第二天，所有人都聚集在草坪上看這位大臣是怎么解開謎底的。只見，大臣拿來三根草，分別從小精靈的左耳塞進去。結(jié)果，第一個小精靈從左耳塞進右耳出來了；第二個小精靈從左耳塞進嘴巴出來了；第三個小精靈從左耳塞進，一直沒見草出來，原來是被放到了他的肚子里。大家猜對了嗎？對了，第三個小精靈最有價值。蔣老師告訴我們，要用耳朵去聽，用眼去看，用嘴去說。把你看到的聽到的，吸收、消化，積累起來。
語言大師林語堂先生說過：“語言不是一般的工具�！蔽覀円獙W(xué)會用微笑去問候，笑一笑，十年少，笑一笑，運氣好。與人溝通時要面帶微笑，注視對方的眼睛。凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊。與人講話時聲音要陽光自然。良好的禮儀修養(yǎng)，有助于提升自己的教養(yǎng)；有助于改善自己的關(guān)系；有助于維護自己的形象。
這堂課內(nèi)容豐富，大家都聽的津津有味，讓我們學(xué)到了許多……
以禮儀的為話題的作文 篇21
在生活中踐行儒家文化，是我們每一個人都應(yīng)該做的。它不會讓我們“擠”不上公交車，而會使我們更有序更快捷地享受公交車上的旅途。
你或許聽說過螃蟹效應(yīng)。桶里的螃蟹競相踩在對方殼上，想爬出桶，可誰也無法到達桶頂。為什么？混亂無序的擁擠，使它們一個個疊在一起，它們只可能永遠地待在桶底。公交車也是如此，沒有道德禮儀的約束，誰也別想輕易擠上公交車。有了儒家文化，大家互相謙讓，有序乘車，非但不用擠，只需排隊即可。所以，你不用擔(dān)心“擠不上公交”這個問題。
孔子當(dāng)年，身無分文，忍受著艱苦的環(huán)境，教書育人。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，孔子堅守道德禮儀，實現(xiàn)了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。正是如此，他雖然一生清貧，卻名垂千秋，其留下的儒家文化成為世界文明的`一道豐厚遺產(chǎn)。
反觀之，那些擠不上社會大巴的往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧干部“表哥”，手上戴著與工資不匹配的大金手表。長江巴士墜江事件中的某女士，因無禮搶奪方向盤，致使全車人的不幸遇難。他們都沒有堅守道德底線，禮儀標(biāo)準(zhǔn)，被社會所唾棄。
儒家文化如一支毛筆，道德與禮儀如濃稠的墨水，一筆一畫，美化了社會，創(chuàng)造了次序。
儒家文化值得我們傳承。但不可否認(rèn)的是，這其中仍存在著糟粕，如封建思想、迷信，繁雜的禮教制度。我們應(yīng)去其糟粕，留其精華。這樣跟著時代的步伐傳承，才是最有意義的。
德與禮，正是其精華所在。當(dāng)整個社會都融入德與禮中，難道還會有擠不上公交車的現(xiàn)象嗎？孟子曾說：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”這樣一個路不拾遺，外不閉戶的大同社會，誰不向往呢？而這便是德與禮的產(chǎn)物。
社會治理有溫度有高度，需要我們每個人的身體力行。傳承儒家優(yōu)秀文化，寧讓三分，不擠一秒，這便是堅守儒家道德禮儀的最基本體現(xiàn)。
以禮儀的為話題的作文 篇22
黑白交替的模糊畫面穿梭時光縫隙間，流年中淡淡消散過去，禮儀之邦中華喧染了五干年文化，世界長河中的我們正是現(xiàn)代文明的使者，現(xiàn)今的文明禮儀卻似細沙在沙漏中點點滑下散落一地浮華，回憶中的那場"街頭運動會”令我沉思......
冬晨，我出去買好早餐，坐在路邊長椅上，卻欣賞了一場匪夷所思的'"街頭運動會”。首先出場的是一位打扮潮流的摩登女，喝完奶茶距幾米有個垃圾桶，奶茶瓶從她手里在空中劃出完美弧度飛向垃圾桶，可惜女郎投籃技術(shù)不佳，瓶孑碰到桶沒沿就降落在地，她瞥哏瓶子悻悻而走。隨后出場的是位斯文青年，只見他夾著個皮包緩緩走著，突然，黃色炮彈在他喉嚨一響直接射向路旁柵欄上，男青年嘴角一揚望下自己的杰作繼續(xù)走路。最后的壓軸是個西裝革履的中年男子，他手拿提包飛奔向前，往兩邊一掃，沒交警！于是他后退兩步站定，猛的向離弦的箭跨越一道又一D道的欄桿，嘖嘖，這精湛的跨欄技朮！可惜沒用正道上�？赐赀@場“街頭運動會”我不禁感慨，如今社會，所謂的文明，所謂的禮儀呢？難道就是不遵守交通規(guī)則，亂扔垃圾，不愛護環(huán)境嗎？倘若如此，禮儀之邦的稱號豈不是徒有虛名嗎？
時代在變化，生活在改善，科技在創(chuàng)新，可文明禮儀已和我們拉長距離�，F(xiàn)代社會的人們似戴上一層虛偽的隔離面貝，互相猜疑，嫉妒他人，網(wǎng)絡(luò)用語，不大臟話四處散播。那些真誠待人，寬容他人的文明習(xí)慣越來越少出現(xiàn)在生活中，微笑面對一切，公共場合不大聲喧嘩的禮儀也沒有多少人保持。
文明禮儀包括禮貌，儀表，是一種品質(zhì)，修養(yǎng)。它是做錯事后的一句對不起;受幫助后的一句謝謝;看到別人做錯事后的制止。可現(xiàn)在，有多少人可做到這些？
讓我們一起在改善生活的同時也別忘記時光沙漏中的細沙一文明禮儀，別讓這細沙滑下只散落一地浮華，文明禮儀，從我做起。
以禮儀的為話題的作文 篇23
有句俗話說“禮到人心暖，無禮討人嫌”。意思是說：懂禮貌的人讓人喜歡，不懂禮貌的人讓人嫌棄。今天，我就遇到了幾個正如俗話所說的人，讓你們判斷一下哪個是對哪個是錯。
星期五晚上，爸爸帶我一放學(xué)到家，放下書包，沖到媽媽那邊邊喘氣邊說：“明天帶我去大豐去玩好嗎？”我望著媽媽的眼睛。媽媽不忍心讓我失望就答應(yīng)了。
第二天一大早，我急忙從我那滾的像狗窩似的床上爬起來�？丈弦路�，刷好牙，洗好臉，就匆忙出發(fā)了。因為我暈車，所以沒吃早飯。到了小街，我乘上了汽車，開始了旅途。在半路一們老奶奶上車沒有座位，我剛準(zhǔn)備讓座，身后的一位大哥哥起身讓老奶奶坐他的座位。她走向座位時，不小心把一個小孩子的鞋踩了一下，老奶奶忙說：“對不起，對不起�！笨赡莻�小孩的'家人依然窮追不舍，大罵那老奶奶不長眼睛。我實在忍不住看女士們家長把老奶奶罵得狗血淋頭，我騰地站起來，大聲說道：“你是家長，你不懂禮儀，怎么讓你的孩子學(xué)習(xí)，怎么配做一個合格的母親呢？”車上的人聽了我的話紛紛指責(zé)她。她被我們說的慚愧了，說：“老奶奶，是我不對�！辈⑵鹕韺⒆蛔尳o老奶奶坐。老奶奶于心不忍地說：“你帶著小孩，站著不方便，我還是坐那小伙子的吧�！避嚿匣謴�(fù)了平靜。這真是無禮討人嫌�。�
到了大豐，我一心想去公園。媽媽卻不讓我去，把我?guī)У搅顺小４鬂櫚l(fā)超市里人山人海，擠得是水泄不通。我們隨著涌流擠了進來。媽媽準(zhǔn)備掏錢付賬時，發(fā)現(xiàn)錢包不見了�？粗覀円荒樦钡臉幼�，一位超市服務(wù)員熱情地對我們說：“不要急，讓廣播播一下，說不定會找到呢！”當(dāng)我們走向服務(wù)臺時，只見一位叔叔正拿著一個錢包，著急地向服務(wù)員說：“不知是誰的錢包丟了，請幫忙播一下。”看著完璧歸趙的錢包，我和媽媽感激地拉著叔叔的手說：“謝謝，太謝謝你了！”
我真心希望文明禮儀在世界上傳遍，讓我們牢記“無禮討人嫌，禮到人心曖”這句古訓(xùn)。
以禮儀的為話題的作文 篇24
禮儀是什么？小時候爸媽教過我們見到老人要叫爺爺奶奶，不準(zhǔn)大聲對別人講話，和長輩吃飯的時候不準(zhǔn)發(fā)出聲音等等，這或許是禮儀。長大了，要懂得尊老愛幼，課堂上要尊重老師的勞動成果，公交車上，要給老人、小孩讓座，接受別人恩惠一定要感恩，傷害到別人一定要道歉等等，這或許是禮儀，反正，禮儀遍及生活，是一種個人修養(yǎng)，也是人與人交往必不可少的東西。
禮儀，是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，相傳古代孔子主張以禮治國，“禮之正于國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也，故人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧”這是孔子說過的話，是的，一個國家如果沒有禮儀，那就沒有長幼尊卑之分，更沒有是非對錯之分，那便是一個野蠻的世界，所以在現(xiàn)代，國家主張以禮治國，將中華傳統(tǒng)美德傳承下去，非常關(guān)鍵。
在現(xiàn)代社會中，就拿公交車讓座的事情來說，我起初接觸公交車讓座是來源于一個廣告，那廣告講的是一個老人上車之后由于沒有空座位就一直站著，而公交車上的所有人都沒有意識到要讓座，直到公交車一站過了一站，終于，一個男人，欲起身，蠢蠢欲動，像是在掙扎，我不明白，公交車上讓座，讓與不讓，是一方面，當(dāng)然有很多人會選擇漠視，看得出這個準(zhǔn)備讓座的男人的心理變化，敢與不敢，是另一回事，一種在沒有禮儀的環(huán)境下，讓座這件事反而成了一種行為的唐突，讓人覺得難堪又糾結(jié)萬分。這讓我想起了一段話：在這個世界上，有教養(yǎng)的人，在沒有相同教養(yǎng)的社會里，反而得不到尊重。一個橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象。這真是黑白顛倒的怪現(xiàn)象…不讓座的人可以有萬種理由去解釋，得到共鳴的人可以鼓掌示意，反而讓讓座的'那個人得到一個不堪的下場，這會是一個怪現(xiàn)象。
我希望我們的世界，我們所建立的社會，會是一個充滿禮儀的社會，讓原本有教養(yǎng)的人得到尊重，讓禮儀充斥整個世界！
以禮儀的為話題的作文 篇25
我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。孔融讓梨，尊長愛幼被傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬奪天下；程門立雪更是尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。而我們，作為中華民族的繼承人，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族五千年文化精髓，使中國”禮儀之邦“的美稱名副其實，發(fā)揚光大。
文明禮儀并不是口號，它處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實生活中去，要注重平時從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。
首先，從個人做起，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐著裝等。古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！睆膬x容儀表說，要求整潔干凈：表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
其次，在公共場所注意禮儀。社會是一個大家庭，在公共場所，遵守公共秩序也是守禮儀的一個表現(xiàn)。如果有人不懂禮儀搞破壞，容易對自己和他人造成危害。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助�！翱兹谧尷妗钡墓适麓蠹叶悸犝f過，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不該短缺。還有同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。
著名文學(xué)家歌德說：“一個人的`禮貌就是一面照出他肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
以禮儀的為話題的作文 篇26
我們中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族現(xiàn)在的社會真的有太多太多的人沒有最基本的文明禮儀了！文明禮儀對我們來說真的很重要！你想想看：如果我們每個人張口閉口都是臟話，那我們會不會每天不都沉浸在生氣、委屈的世界里嗎？！所以說，文明禮儀是非常重要的！而我就有一個沒有禮貌待人而誤了事的經(jīng)歷呢！
一天，陽光明媚、碧空如洗，爸爸讓我去公園里的游泳池報名學(xué)游泳，我來到公園里后竟忘記了游泳池在哪，我看見一位叔叔，就問到：“哎，游泳池在哪？”那位叔叔露出一副漠視的樣子，說：“不知道�！蔽乙粴庵虑那恼f：“哼！不告訴我，我自己找！”可是，公園里就像一個巨大的迷宮，繞了好幾圈都找不到，只好問一位阿姨：“阿姨，請問游泳池在哪里呢？”阿姨和藹可親地說：“哦，從這里直走，然后右轉(zhuǎn)就到了�！蔽抑x了謝阿姨就向游泳池跑去，這時，我突然恍然大悟：是不是因為我對那位叔叔太不禮貌了，所以那位叔叔不愿意搭理我呢？這時我才真正體會到了文明禮儀的重要性，最后我終于找到了游泳池，順利地報了名�？磥砦拿鞫Y儀真的.是缺一不可的��！
除了我們的日常生活中要講文明外，我們在校園里也一定要講文明哦！
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？不，我們不是，我們可是祖國未來的希望�。‰y道我們不會把文明禮儀永記在心嗎？
我們現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，不能再出現(xiàn)一些不文明的習(xí)慣了！我們一定要做到在平常時言行舉止要講文明，說話時一定要加上“請”！只有這樣，你心中的文明之星才會熠熠生輝哦！
以禮儀的為話題的作文 篇27
禮是人類文明的標(biāo)志。正如《晏子春秋》中所說：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”禮是一把鑰匙，打開交往的大門；禮是一面棱鏡，折射出人性的光輝。
我常常懷念遠古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些文質(zhì)彬彬的君子背后都是用禮支撐的人的結(jié)構(gòu)。那“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的孔子，“善氣待人，親如兄弟”的管仲，都是本著講禮的原則待人處事。
然而，當(dāng)今社會里的我們真的是講禮的人嗎？衣冠楚楚，卻不守孝道；面容嬌美，卻口出穢言；學(xué)識淵博，卻傲慢待人，這就是現(xiàn)代人們的禮？我們引以自豪的禮？
據(jù)亞洲某報紙披露：歐洲公共場所“禁止隨地吐痰”的告示只用中文書寫，在外國機場，不排隊而擠成一團的準(zhǔn)是中國人。難怪國內(nèi)一位老教授曾感慨地說：“我看有的大學(xué)生在大學(xué)四年里能學(xué)會文明排隊，就算他們沒有辜負大學(xué)的培養(yǎng)和教育了”。
中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，看著被人們忽視的禮，我們情何以堪？社會在進步，但禮絕不能丟。
那么我們?nèi)绾沃厥氨辉S多人忽視甚至拋棄的禮呢？
我認(rèn)為首先應(yīng)普及禮儀教育，通過家庭學(xué)校社會的共同努力教會人們禮儀常識，培養(yǎng)人們的'禮儀意識和行為，營造全社會講禮的氛圍，提高國民的文明素養(yǎng)。
其次，在繼續(xù)發(fā)展物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，加強精神文明建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價值觀，從思想上杜絕“講吃講穿不講禮”的享樂主義、“有錢不講禮”的拜金主義。
當(dāng)然，在個性張揚，物欲橫流的今天，要讓“禮”深入人心，讓“禮儀之邦”名副其實并不是一件簡單的事，它需要一代或許幾代人的努力。
荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不安�！蹦贻p的朋友，作為新一代的我們，繼承民族的傳統(tǒng)是我們每個人的責(zé)任。讓我們從孝敬父母做起，從不講臟話做起，從文明排隊做起，將我們的禮文化發(fā)揚光大，永遠流芳。
以禮儀的為話題的作文 篇28
“糟糕，要遲到了！”正在吃面包的我望著鬧鐘說。奇怪！這明明是我平時起床的時間，為什么偏偏只有今天顯得如此慌亂呢？原來呀，這周我們五(9)班被評為“國旗班”。身為“國旗班”的一員，我今天早晨要去東門的“苗苗禮儀崗”站崗，一共十個人，我還是組長嘞，所以我今天肯定要比平時的到校時間格外的早。
我們一隊人馬集合完畢，站在東門的墻后面，把綬帶仔細地理了又理，紅領(lǐng)巾系了又系，差點就要求十個人的紅領(lǐng)巾都一模一樣了。等保安叔叔幫我們排好隊形，已經(jīng)離預(yù)定站崗開始的時間晚了五分鐘了。
開始站崗了，我的大腦里突然一片空白，根本把握不準(zhǔn)該不該喊“同學(xué)早上好”，這下可把彭愛稀急壞了，因為只有我先喊了“同學(xué)”，他們才接著喊“早上好”，這是預(yù)先安排好的。每次當(dāng)有同學(xué)走過的時候，彭愛稀就各種朝我打手勢，示意我趕緊起個頭�？墒俏矣X得，如果僅兩個同學(xué)走過我們就要喊，這一個早上還不把嗓子給喊啞了？
漸漸地走進校門的人多了起來，校門口變得熱鬧了。我們認(rèn)真的'站崗，維持著隊形、保持著笑容、齊喊著口令，一切都步入了正軌。就在這個時候，發(fā)生了一個小插曲：十個人站的好好的，可不知從哪兒冒出一聲“敬禮”，我們心想“一定是老師來了”，連忙下意識的敬禮，然后東張西望，咦？沒看見老師呀？我不禁問剛才喊口令的樊凡，“老師呢？”樊凡拿手一指，自信地說：“那邊個兒高的、染黃頭發(fā)的肯定是老師！”說話間，只見那位“老師”走進了保安室，拿出一條寫有“家長志愿者”五個大字的綬帶來披在了身上。“哈哈！”不知是誰先笑出了聲，接著大家都忍不住了，開懷大笑起來。
“老師叫你們回去，準(zhǔn)備國旗下講話了！”沒過多久，黃奕博前來報信。“呼一一！”大家不約而同長舒一口氣，紛紛把綬帶拿下來，剛才的精神頭兒一下就沒了，有的捶背，有的揉腰，有的甩臂，有的捏著已經(jīng)麻木的腳，但是，每個人的臉上卻都洋溢著微笑。
哈哈，這真是一次難忘、快樂的禮儀崗經(jīng)歷！
以禮儀的為話題的作文 篇29
這是一個滿溢著喜慶和溫暖的春節(jié)，紅彤彤的窗花、喜艷艷的門神;熱騰騰的團圓飯、樂融融的全家福……所有的歡悅鋪灑開來�？晌覀兗业南匆聶C卻發(fā)起了小脾氣，也打算在春節(jié)休個長假，說啥也不干了，真是急壞了我們：年前的臟衣、臟被堆了滿滿三盆，誰洗?看來只能修理修理它了。
可誰會在這全民皆休的節(jié)日里上門修理呢?媽媽抱著萬分之一的希望撥通了電話，才“嘟”了兩聲就從話筒那邊傳來的低沉的男中音：“你好!”“馬上就到”，感動得媽媽對著爸爸直嚷嚷：“看別人多辛苦，這大過年的，得多付點哦，就當(dāng)紅包�！蔽抑缷寢尩木刃恰堇砉ふ业搅�。
媽媽已迫不及待地敞開著大門在等人了。一位面色黝黑，背上斜挎一個修理包的年輕小伙子出現(xiàn)了，在簡單的寒喧過后，那小伙很麻利地從包中掏出了一對一次性鞋套套在自己的鞋上，在詢問了病征后又熟練地摸出工具打開了洗衣機后蓋，就象個神醫(yī)揮動著手術(shù)刀一樣。當(dāng)洗衣機發(fā)出了正常的旋轉(zhuǎn)聲后，他又從包中取出塊抹布，把地上的臟水、灰屑一并抹去，媽媽付款時還真包了個紅包，可那小伙的.臉卻紅了，好象做了什么錯事似的，鞋套都沒脫就跑掉了。只有那杯還沒喝一口的水杯還在桌上飄著熱氣。
我的腦里一直浮現(xiàn)著小伙的那一副鞋套。他那不經(jīng)意的套鞋套，竟把“禮儀”二字演繹得如此淋漓盡致，這微不足道的小小的舉動卻讓我在這濃濃的節(jié)日里感到一絲平靜，是啊，中華民族歷來以"禮儀之邦"著稱于世,講文明,懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。孔老夫子早在二千年前就開創(chuàng)歷史先河，克己復(fù)禮，獨創(chuàng)禮制，完善我們?nèi)A夏禮儀之邦。小時候也常聽大人們講《孔融讓梨》等故事，那時總覺得孔融特呆，現(xiàn)在才明白在小事中體現(xiàn)出來的大禮儀。就象那小伙的鞋套一樣。如果我們能時時刻刻注意到這些小的禮儀，我們的人生就會更完美。
以禮儀的為話題的作文 篇30
文明禮儀我們身邊無處不在文明禮儀我們身邊無處不在，文明禮儀是中國人民不可缺少的品質(zhì)。
文明禮儀在生活中十分重要，如果世界上沒有了文明禮儀，地球就不會像現(xiàn)在這樣美好。文明禮儀時時刻刻都隱藏在我的舉止談吐之間，所以我也是一個文明人。
記得有一次，我去圖書館的路上，我看見一輛摩托車把一輛自行車撞了。自行車上的阿姨沒有受傷，但是車籃里的一個精致的花瓶摔了個粉碎，真可惜。
這時，不知是誰把交警叫來了。然后，這位交警查問了情況。
是青年的錯，我想青年要賠錢了。交警說：“讓青年賠一元吧�！�
青年利索的掏了一元，朝車籃一丟，飛上車逃走了。沒一會兒，青年回來了，說：“老同學(xué)，你什么時候干起交警了�！�
這個事例要說明了生活中要講文明禮儀。文明禮儀我們身邊無處不在，但不文明有時也有，我要做一個文明人。
文明的人也有禮儀，禮儀不是對一切看似平凡的事情充耳不聞，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會在一些細小的事情中學(xué)會去尊重他人。在平時的生活中，我們要學(xué)會尊重他人，這樣我們的世界才能更美好。
記得在三年級，我在學(xué)校門口當(dāng)一個值日生，我在老師來的時候，因為我明白我們應(yīng)該尊師重道，所以我大聲的.喊：“老師好�！币驗橐粋�人的文明禮儀可以給身邊的人們留下美好的印象，所以在以后的日子里，我都和老師和睦相處并且擔(dān)當(dāng)了老師所布置的對班級有貢獻的任務(wù)。
文明禮儀，我們?yōu)槭裁匆拿鞫Y儀呢？文明禮儀是一種美得。一個人不文明會被懲罰的。
比如：一個人沖紅燈是懲罰被車撞了去醫(yī)院。在香港不文明懲罰是很重的，扔一個垃圾罰2000元，吐痰罰5000元。
文明在我們的生活中十分重要，文字是文明時代的開始，讓我們做一個講禮貌的人吧！文明禮儀我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。中國是文明禮儀之國，讓我們把文明禮儀伴我們行動起來。
以禮儀的為話題的作文 篇31
我們的祖國素來被稱為“文明古國”、“禮儀之邦”，這是因為我們中國人十分講文明、懂禮儀�？涩F(xiàn)在卻不同了，走在大街上，隨處可見我們中國人吐痰、扔垃圾、采摘花草等等，那些文明禮儀早已煙消云散。
我們每個中國人都應(yīng)該時刻問問自己有沒有講文明、懂禮儀？我們身為中國人，就應(yīng)該講文明、懂禮儀。你看，我們在公園里散步、玩耍時，總會看見草叢中、長椅旁有一個不是很大的小牌子，上面會寫著“請勿踐踏草坪”或“請勿亂扔垃圾”，這些木牌都是在警告我們要講文明、懂禮儀。但有的人視這些牌子為空氣，肆虐地做著破壞生態(tài)環(huán)境的事；而有的人卻視它為警鐘，時刻提醒自己。我們應(yīng)該向這些講文明、懂禮儀的人學(xué)習(xí)。
像這些講文明、懂禮儀的事情在古代也發(fā)生過。一天，孔融的父親去街上買了幾個梨，他特地把最大的梨給了小兒子孔融，孔融接過梨后，對父親說：“我是最小的'，應(yīng)該吃最小的梨，而哥哥們比我大，應(yīng)該吃這些大梨�！笨兹谠谒臍q的時候，就知道要把大梨讓給哥哥們，自己吃小梨。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融，有禮貌地把好東西先給別人，為別人著想，最后再想到自己，孔融四歲時就懂禮儀，而有些大人到現(xiàn)在還不懂什么是禮儀，難道他們不應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)嗎？
在生活中，也有許多這樣的例子。就像上一次，我們學(xué)校五（2）班的一位同學(xué)在大課間的時候撿起了地上的一張紙，把它扔進了垃圾桶，這一幕正好被校長看見了，校長特地在星期一的集體晨會上表揚了她，還給她頒發(fā)了獎狀和獎品，我們應(yīng)該向這位同學(xué)學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該為社會去做一些小事，就像這位同學(xué)，她只是簡單地撿起了一張紙，并沒有做什么大事，而這一舉動就會使校園增添一份美麗，我們也要像她一樣，做一個講文明的人。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是劉備生前教導(dǎo)兒子劉禪要多做善事的一句話，可我認(rèn)為把它用在文明禮儀上更合適。所以我們要講文明、懂禮儀，千萬不能讓文明禮儀從這個世界上消失。
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