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融合初中作文【精】
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的融合初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合初中作文1
融合音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)與對(duì)這首曲子理解。
還記得那是在一個(gè)暑假，伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí)。
于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開(kāi)始與我為伴，當(dāng)然，還有煩！煩！煩！《夢(mèng)幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快，而是重得讓人窒息。
“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令，可一曲彈罷，無(wú)論往日多么美妙的音樂(lè)，一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖，都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來(lái)。我的音樂(lè)究竟缺少了什么？
將視線望向窗口，爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng)，整整一面墻綠浪翻滾，那向著天空不斷攀升的綠啊！充滿了對(duì)生命的向往，對(duì)自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說(shuō)的一句話：“音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái)，要把‘心’融入音樂(lè)里。”
把“心”放進(jìn)音樂(lè)里，我有嗎？不知從何時(shí)起，薄薄的證書(shū)在心靈天平上已然壓過(guò)了一切，而他人的贊美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動(dòng)著我的心的，不再是音樂(lè)，而是掌聲，是贊許，是證書(shū)！
曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂(lè)而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？
窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空，那片天空是伴我成長(zhǎng)的專屬天空。扔下琴譜，我開(kāi)始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過(guò)，又很快不見(jiàn)了，是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與不安。
再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧?kù)o而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂(lè)關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動(dòng)起來(lái)：那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找媽媽的'我；那個(gè)和朋友一起四手連彈的我；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個(gè)一遍又一遍地聽(tīng)著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過(guò)，一切似乎都回來(lái)了。
指尖輕輕掠過(guò)，一切似乎都回來(lái)了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂(lè)。
我的音樂(lè)是最單純的音樂(lè)，它融合了我對(duì)它最單純的喜愛(ài)與理解。
融合初中作文2
西方列強(qiáng)一艘艘令人望而生畏的船艦，沖開(kāi)了通向神秘東方，通向其它在此前名不見(jiàn)經(jīng)傳新世界的大門。他們洶涌而入，用咄咄逼人的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)地迫使那些封閉已久的人類與他們、與世界融合。中國(guó)便是那些被迫融合民族中的一員。此后，融合運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大地在中國(guó)莽莽蒼蒼的土地上展開(kāi)了。
不管是虛張聲勢(shì)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是犀利決絕的新文化活動(dòng)，都讓我們對(duì)那個(gè)古老的、充滿歷史氣韻和自有獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)似乎又遠(yuǎn)了一步。直到今天，幾乎完全改頭換面了。的確，在融合的背景下，我國(guó)一天天地強(qiáng)盛壯大起來(lái)，在國(guó)際事務(wù)上愈來(lái)愈有發(fā)言權(quán)。但是，面對(duì)自己的文化，我們強(qiáng)烈地感到有什么正在失去。當(dāng)韓國(guó)堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中，為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生？當(dāng)中國(guó)學(xué)生竟然專程前往日本學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，為什么我們只是不痛不癢地只將它當(dāng)笑話一樣地提起？當(dāng)我們走進(jìn)故宮滿以為可以重溫那個(gè)書(shū)紙上的中國(guó)時(shí)，為什么除了幾乎是千篇一律的朱門檐牙外卻什么也看不到，甚至聽(tīng)到有人將故宮當(dāng)作會(huì)場(chǎng)、俱樂(lè)部這樣可笑可悲的新聞？難道，我們不該融合么？但怎么又會(huì)在這融合的滾滾長(zhǎng)河之中迷失自己，找不到本應(yīng)屬于自己的源頭？難道融合就該意味著差異和個(gè)性的消逝么？回望日本和韓國(guó)，曾經(jīng)他們也遭受過(guò)西方列強(qiáng)的蹂躪，大刀闊斧地改革過(guò)，但他們依然極為重視自己的文化，博取百家之長(zhǎng)的同時(shí)保持看自己鮮明的個(gè)性，在融合的長(zhǎng)流中清醒地知曉自己從哪里來(lái)。顯然，融合并不意味著被同化，而是在各文化的.交流碰撞中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為自身文化的魅力更添一份光彩才是。如同一位飽讀詩(shī)書(shū)的才子，他不會(huì)被各家之言弄得暈頭轉(zhuǎn)向，落個(gè)邯鄲學(xué)步的結(jié)局，只會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，越來(lái)越有自己的見(jiàn)識(shí)，一雙清亮的眸子更加炯炯有神。
人類璀璨的文明不就是這樣一筆筆由各民族共同勾畫(huà)出來(lái)的么？況且，一個(gè)只埋頭于科技而漠視自己文化的民族，是為人所不齒的，也很難在科技方面達(dá)到驚人的高度。好在越來(lái)越多的國(guó)人“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，逐漸在融合的同時(shí)嘗試著讓我們這股奔騰的水流日益明晰而并非一味地隨波逐流。我期待著，期待著那么一天，中國(guó)龍?jiān)俅悟v起，伏在歷史融合長(zhǎng)河之中陪伴著佑護(hù)著我們一直堅(jiān)定地走下去。
融合初中作文3
星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因?yàn)樗诤狭税偌以杏饲�；二十四史，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至?xí)�，融為一爐，合而不同。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末。
融合是輕輕地?cái)X取，巧妙地映襯。
多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”。可摩登的時(shí)代，橘白的霓燈會(huì)告訴你，夜里看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯(cuò)，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點(diǎn)霓燈便出落了一個(gè)大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景，旅游業(yè)的靈活運(yùn)用可謂妙哉。
融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡。
以中式的壯闊浩瀚對(duì)西式的別致精巧，漾著中國(guó)情懷的西式風(fēng)范，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡(luò)的燕子，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合著卓越的膽識(shí)大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)，建筑業(yè)的運(yùn)用可謂推波助瀾！
融合是誠(chéng)摯的投入和文化的相熏。
子曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！睆氐椎耐度�，將自己的`性靈融合在祖國(guó)的山山水水里，融入祖國(guó)的事事關(guān)心中，融入對(duì)世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來(lái)者。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光，像馬克思一樣從經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)，用思想丈量普世的價(jià)值，馥香不斷……于是科技便有了開(kāi)拓，原子量物理學(xué)何等微言精益；于是時(shí)代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博愛(ài)，是發(fā)展的未來(lái)！
“予人花朵，手留余香�！薄凹核挥鹗┯谌��！比诤细谌朊褡宓陌堇铮诵缘纳泼乐�。再不是那個(gè)野蠻時(shí)代聽(tīng)著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳，再難聞從軍去時(shí)楊柳依依，歸時(shí)雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因?yàn)槿嗣竦娜诤纤詫庫(kù)o致遠(yuǎn)，因?yàn)槿诤纤苑�(wěn)定發(fā)展，因?yàn)槿诤纤蕴烊撕弦�、博�?ài)而生，因?yàn)槿诤喜虐l(fā)展如此迅猛而民樂(lè)！
融合從屬博愛(ài)是基礎(chǔ)，從屬藝術(shù)是美感，從屬文化是繼承，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)，歸依于生命的本根里、世界的軸心中，是順應(yīng)時(shí)代的感召，亙古不變的真諦！
融合——為進(jìn)步而生！
融合初中作文4
就像那二月的春風(fēng)，吹開(kāi)了寒冬的冰層；似那深沉的海洋，包容一切歸于平靜；仿佛是那一首靈魂的挽歌，讓自身舒展。
自古至今，華夏文明就有著“海納百川”、“有容乃大”等說(shuō)法。由此看來(lái)古人對(duì)于融合早就有了獨(dú)特的理解。讓諸子百家，各有所持，我對(duì)其的領(lǐng)悟也不同他人。
統(tǒng)一中原的秦朝將殘缺的、分裂的華夏土地再次融合為一�；蛟S是秦皇想要稱霸，但不可否認(rèn)其卓越的功績(jī)。融合了諸國(guó)的技術(shù)將秦朝文明推上了當(dāng)時(shí)的頂峰。建造了兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城等巧奪天工的作品。試問(wèn)不集百家所長(zhǎng)，怎能完成為后人傳頌的精品呢？這正是融合的力量，將各個(gè)不同的思想合為一體，創(chuàng)造出與其他君王不同的王朝，如此，秦皇堪稱“千古一帝”。
《詩(shī)經(jīng)》將當(dāng)時(shí)的民間曲目，宮廷曲目融合成一本影響后人的文學(xué)作品。其中的許多作品意味深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富是不可多得的'文化遺產(chǎn)。若是無(wú)人編寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》，那將失去這類多元素的古代曲目，正是融合這種包羅萬(wàn)象的能力將三百余篇的曲目一度展現(xiàn)于后人面前。方才有了現(xiàn)在許多文學(xué)大家對(duì)其的賞析和喜歡。將融合運(yùn)用至文學(xué)中，將原本不出彩的個(gè)體合為奪人眼球的整體，讓人讀來(lái)有心曠神怡之感，實(shí)為融合的魅力所在。
放眼現(xiàn)今，融合儼然已經(jīng)成為世界如今的發(fā)展趨勢(shì)，不說(shuō)別的國(guó)家，僅看中國(guó)。我國(guó)融合了別國(guó)的先進(jìn)元素，將其融入自身之上。多現(xiàn)代化的建筑取代了以往的老式舊弄，美化城市之余也見(jiàn)證了中國(guó)的快速發(fā)展。；雙語(yǔ)的使用方便了國(guó)與國(guó)之間的交流；他國(guó)的技術(shù)引進(jìn)幫助我國(guó)的自主研發(fā)更近一步。融合其他，合自身之長(zhǎng)方才算得上是真正的融合，一味的講其他文化或物質(zhì)引進(jìn)卻不化為己用，顯然是無(wú)用功。
正因?yàn)槲抑腥A民族是一個(gè)海納百川的民族，有著別樣的文化底蘊(yùn)和知識(shí)體系，從而能夠恰到好處地吸收不同的文化融合自身。正如一頭養(yǎng)精蓄銳的巨龍，吸收至飽和，乃至一鳴驚人，釋放出積攢許久的能量，整個(gè)世界都會(huì)為之動(dòng)容。
由此，融合是一種不同其他的，可以打破陰霾化為溫暖陽(yáng)光的能量。
融合初中作文5
作為一個(gè)對(duì)美食有著狂熱愛(ài)好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂(lè)事。近年來(lái)，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比。“fusion”即為英語(yǔ)中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國(guó)特色所創(chuàng)造出的新風(fēng)格。個(gè)人最喜愛(ài)的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂(lè)，而墻上卻掛著印度的佛像——點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡(jiǎn)單的西式色拉，卻用了中國(guó)的豆腐，日式的醬汁，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實(shí)則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國(guó)風(fēng)情匯聚于唇齒間的悠長(zhǎng)回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實(shí)踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡(jiǎn)單的'相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨(dú)到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識(shí)，“達(dá)觀約取，博采眾長(zhǎng)”，將看似迥異的元素適當(dāng)結(jié)合，從而碰撞出新的火花�！叭诤稀睆牟皇遣惋嫿绲膶＠�，藝術(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀(jì)，當(dāng)沐浴在南法熱烈的陽(yáng)光下時(shí)，梵高同時(shí)亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫(huà)作有了一種難以言說(shuō)的魅力；同時(shí)期大師高更的的作品中，時(shí)常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始?xì)庀�，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無(wú)關(guān)系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國(guó)民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽(yù)全球。而今，現(xiàn)代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過(guò)文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個(gè)文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢(shì)。在全球化的今天，“融合”已然勢(shì)不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？在面對(duì)與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時(shí)，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動(dòng)交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對(duì)被異化的恐懼而導(dǎo)致的固步自封。“融合”不是重復(fù)，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無(wú)論個(gè)人或群體都應(yīng)跳下心中的巴別塔，在對(duì)話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文6
在中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事中，融合，本是一種常態(tài)，當(dāng)夸父與天地之間撐開(kāi)了天與地，天地因此得名。而所謂的天地合一，便是多少年來(lái)人們的追求。夸父將自己的血肉骨骼融入了這天地之間，創(chuàng)造出了世界。也于此，留下了神話，致使多少文人墨客千百年來(lái)對(duì)于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中，人生分為四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來(lái)，便是與天地做出自己的貢獻(xiàn)，將自己融合進(jìn)天地，達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界，為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界，他們與人與己都是無(wú)害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一樣，將一切世俗名利拋開(kāi)，將自己置身天地之間，心臟還會(huì)跳躍著告訴自己：我還想要活下去，為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而，這早已是脫離了物質(zhì)世界，是在精神世界中找到平衡點(diǎn)得到滿足。
周國(guó)平先生一直倡導(dǎo)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)一個(gè)人獨(dú)處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨(dú)而又落寞的。他們無(wú)法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個(gè)切入點(diǎn)，只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧，求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的，因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)自己一個(gè)人的世界，所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無(wú)限。一切只是徒勞。一個(gè)連自身內(nèi)心都無(wú)法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個(gè)人的感覺(jué)，能讓我更深切地感知外面的世界，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。不會(huì)于別人的只字片言中迷失了自己。有的`人碌碌無(wú)為度過(guò)了一生因?yàn)樗亩吙偸浅涑庵鴦e人的聲音，他從來(lái)沒(méi)有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個(gè)人安靜下來(lái)，也許是在清晨，也許是在傍晚，也許只是坐著發(fā)發(fā)呆，但是心臟跳動(dòng)的聲音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，這便是融合。
試想，一個(gè)無(wú)法將自己融合進(jìn)自己世界的人，如何再有更大的作為？我又曾聽(tīng)過(guò)，要想有所作為，必須忍受孤獨(dú)。這樣才能去追求四境界，才能實(shí)現(xiàn)天地合一。人，生來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的生命體，于世界而言，渺小至極。然而，為何不先將這份融合帶入自己的世界，作為一個(gè)不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意義。一個(gè)有自我的人才能與天地之上看待天地，學(xué)會(huì)融合。
融合初中作文7
隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開(kāi)始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過(guò)，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始采用電子教學(xué)的教育方式。在原先簡(jiǎn)單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué)。通過(guò)電腦以文字、圖像等方式給學(xué)生以更直觀、深刻的印象。
以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書(shū)寫(xiě)既麻煩又無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過(guò)更為生動(dòng)、形象的東西來(lái)學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)，同時(shí)也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，融合也無(wú)處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢(shì)。許多設(shè)計(jì)往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得服裝更具有獨(dú)特的`個(gè)性和風(fēng)格，受到更多人的喜愛(ài)和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點(diǎn)綴，是柔美中參雜一些剛強(qiáng)，給人以更有活力，充滿生氣的感覺(jué)。在不斷的融合中，設(shè)計(jì)才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長(zhǎng)久以來(lái)一直為人們所喜愛(ài)的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開(kāi)創(chuàng)了一種全新的飲食種類和領(lǐng)域。一直以來(lái)，世界各個(gè)地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異，而隨著不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊(yùn)含著不同地域的氣息，不斷地學(xué)習(xí)融合，成為另一種全新的類型。
其實(shí)，作為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種大趨勢(shì)，融合是不得不進(jìn)行的一項(xiàng)重大工作，“融合”的理念滲透在每一個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)處不在，不僅僅是局限在某個(gè)方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周圍實(shí)現(xiàn)著。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著一定的弊端。例如，多種文化的融合，會(huì)使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會(huì)發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價(jià)值。
但是相對(duì)而言，利總是大于弊的。只有通過(guò)融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要?dú)v程。
融合初中作文8
說(shuō)起融合，便立刻有一個(gè)畫(huà)面蹦到眼前：火焰上架著一個(gè)巨大的褐色鍋爐，站在一旁的白胡子仙君往爐里扔草藥，繼而用沉重的蓋子堵上那個(gè)不斷冒著熱氣的大口，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的燒煉與相互融合，所有的精華集在一起合成了一顆仙丹。
我便以為融合是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中“取其精華”而后匯合在一起。正如我們所說(shuō)的“全面發(fā)展”并不只是要在各科考試中全拿高分，而是學(xué)科彼此之間的一種融合。將看待問(wèn)題的不同方法和態(tài)度，把感性與理性的思維碰撞揉捏在一起，最終融合成一個(gè)更均衡的人。生活就像一個(gè)大雜燴，它不會(huì)用單一的理性或感性的面貌呈現(xiàn)于人，如此你就要“以雜攻雜”，融合便會(huì)起了莫大的作用。社會(huì)亦如此。
要做到融合，首先應(yīng)“融”已，適時(shí)收斂起自己身上的自傲、鋒芒，這并不是“溶”己，不是將自己的才華藏起來(lái)甚至如溶解一般消失無(wú)蹤，而是把你的智慧拿出來(lái)，和他人的思想相交相匯，構(gòu)成集體的大智慧。換句話說(shuō)，這是一種集體意識(shí)。每一個(gè)個(gè)體都是不能脫離社會(huì)而存在的，社會(huì)也是由這樣的一個(gè)個(gè)個(gè)體組成。如果每一個(gè)人都固執(zhí)己見(jiàn)，誓死不愿意改變自己的想法，往往會(huì)損害他人的利益，那何以為和諧之社會(huì)？對(duì)此，先人早已嘆過(guò)：“退一步海闊天空”。如果每一個(gè)人都愿意后退一小步，就像爐里的草藥，不爭(zhēng)先恐后地渴望讓自己才華畢露，懂得與他人共處共存，與他人共同努力，同時(shí)不忘盡自己所能，彼此融洽，才能達(dá)到較為完美的融合境界。
這也是一種包容。這個(gè)世界不是一個(gè)人的，而是所有人共同擁有與維護(hù)的。每一個(gè)人都被允許有自己的想法與觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)允許別人有與自己不同甚至相反的觀點(diǎn)。常在微博里看到各執(zhí)一詞的雙方爭(zhēng)論不止，“你的觀點(diǎn)就是錯(cuò)誤的`！”真是如此嗎？當(dāng)你說(shuō)出這句話的同時(shí)，也許在他人看來(lái)，你所說(shuō)的更為可笑。你應(yīng)該包容每一種不同的想法，你可以不理解不贊同，但不能抹殺它們的存在。所謂融合，將所有人不同的見(jiàn)解保留下來(lái)，不片面，不偏激，中肯而有理。世界如一個(gè)大煉爐，我們是其中一味味不同的藥材，有自己的性格，自己的味道。我們一同為“煉丹”的目標(biāo)而努力，渴望更好。發(fā)揮自己的才能，不自以為是，相互理解與包容……最后我們煉成了一顆不老仙丹，并且將永世流傳下去。于是每一個(gè)人就會(huì)被緊密地聯(lián)系在一起——是為融合。
融合初中作文9
同一個(gè)空間可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)融合，然而我認(rèn)為，跨越歷史長(zhǎng)河的融合——過(guò)去與現(xiàn)代的融合，才是更珍貴的。
華夏民族，雖說(shuō)有上下五千年的深厚文化，但不得不承認(rèn)的是，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)與文化傳承脫節(jié)了，我們與文化之間，形成了一個(gè)巨大的斷層。也許是戰(zhàn)爭(zhēng)，也許是革命，將幾千年的沉淀嘩的沖走了——五四運(yùn)動(dòng)之后，全盤(pán)西化，窮瘋了的國(guó)人無(wú)暇顧及過(guò)去，禮俗綱紀(jì)如海中的軍艦，在暴風(fēng)雨中忽的沉沒(méi)了。以致今日，莫名的國(guó)學(xué)熱，中醫(yī)熱等等以畸形的狀態(tài)進(jìn)入我們的生活，一切皆源于過(guò)去于現(xiàn)代沒(méi)有融合，可惜醒悟的太晚，回頭去補(bǔ)，卻發(fā)現(xiàn)一切都被碾碎在時(shí)代的腳步下，覓不到蹤影了。
我所居住的上海，過(guò)去曾被稱為“東方巴黎”，而時(shí)至今日，人們無(wú)情的摧毀，低劣的復(fù)古，讓我即看不到上海也看不到巴黎。試問(wèn)，我們的生活還殘余幾分歷史文化融合的影子？且從最淺白的方面——城市建筑說(shuō)起，在我下筆的此刻，仍不知有多少就是建筑被劃傷血紅的拆字，精美的法式建筑在掘土機(jī)下發(fā)出無(wú)力的呻吟。
我們義無(wú)反顧的丟棄自然地融合，歷史的饋贈(zèng)，反以城市發(fā)展為由，推翻一切，超速的發(fā)展將我深愛(ài)的城市變得面目全非。也許有人問(wèn)：死守著舊城怎能帶來(lái)進(jìn)步。且看法國(guó)巴黎，百年前的老屋子至今仍矗立在那里，不緊不慢的呼吸。那時(shí)的畫(huà)家至今仍能在橋頭畫(huà)出自己心愛(ài)的景色。巴黎，全球最發(fā)達(dá)的城市之一，難道能否認(rèn)她的發(fā)展么？這么經(jīng)典的例子為何不借鑒一下呢？
沒(méi)錯(cuò)，上海確有幾處完好的歷史建筑，如新天地、田子坊，但他們徒有華麗的外表，其內(nèi)在的居住文化早已被商業(yè)取代，更何談建筑文化的`保護(hù)？我依稀看見(jiàn)，秋風(fēng)掃過(guò)這些復(fù)古制品尖銳而粗糙的棱角，咬的一地碎牙。難道歷史與現(xiàn)代在這里就真的無(wú)法共存嗎？我相信，風(fēng)中有無(wú)數(shù)人在質(zhì)問(wèn)，但耳畔只有蕭瑟的風(fēng)聲和自己的回響。
為何國(guó)人無(wú)視民族的傳承，拒絕歷史的融合，這關(guān)乎太多——信仰、生活水平、心境……但國(guó)人決然不愿意做一個(gè)歷史缺席的民族，不愿做赤裸的民族�；謴�(fù)過(guò)去的很難，保留僅存的卻是當(dāng)務(wù)之急。融合是必然的趨勢(shì)，在全球化的今天，日漸吸納外國(guó)文化的同時(shí)，守護(hù)自身文化，避免病態(tài)的融合，才不會(huì)讓我們?cè)谵D(zhuǎn)過(guò)身回首過(guò)去時(shí)，唯余兩行悔恨的清淚。
時(shí)空雙向融合，才能成就精彩。
融合初中作文10
融入，合而為一乃融合。融合的趨勢(shì)今昔已大面化，為了更好地生活，學(xué)會(huì)更好的適應(yīng)——融合，理所應(yīng)當(dāng)。
在進(jìn)化論主推的社會(huì)自然狀態(tài)下，“適者生存”的理念越來(lái)越深入人心，能融合于“物競(jìng)天擇”的自然狀態(tài)下便是值得推崇的。各種各樣的人物層出不窮，社會(huì)的各式形態(tài)應(yīng)接不暇，左顧右盼之下不如會(huì)得融合。
會(huì)得融合后進(jìn)取事業(yè)是如下這般說(shuō)法。拼搏得出眾首先得分為兩種，一種是融心地拼搏，把心融合事業(yè)是最自然不過(guò)的，而另一種是融身的拼搏，多勞多得尚有一計(jì)可尋。權(quán)衡之下，融心比融身進(jìn)取事業(yè)更為容易，然而同時(shí)融心融身卻更為可取。所謂拼搏，絕不是不管三七二十一先做了再說(shuō)，而是有頭腦有思想地去與事業(yè)周旋。袁隆平雜交水稻的技術(shù)，英國(guó)專家的試管嬰兒誕生，楊利偉圓夢(mèng)飛天，21世紀(jì)的信息戰(zhàn)，各方面事業(yè)的閃耀點(diǎn)都是有融心之跡的，融心是把思想融合，同時(shí)又有身體力量的注入，會(huì)得融合自己于事業(yè)。如此說(shuō)，這樣的融合便可是大為之道。
會(huì)得融合于進(jìn)取事業(yè)的同時(shí)，會(huì)得融合于人是客觀存在并且客觀地要面對(duì)的。當(dāng)下，處理好人際關(guān)系逐漸成為理商是否能如意的主戰(zhàn)場(chǎng)。在生意場(chǎng)上，交際場(chǎng)上，面對(duì)形形色色的人物，融合于他們顯得尤為重要。其實(shí)，融合于人就是委婉地處理事情，在于一個(gè)情商問(wèn)題，以友善的態(tài)度謙恭于他人。正如服務(wù)行業(yè)就特別需要融人，“微笑服務(wù)他人”，“顧客是上帝”的說(shuō)法著實(shí)就是融人。退一萬(wàn)步為顧客考慮，顧客的心自然會(huì)海闊天空，生意自然順此也就做得起來(lái)。如此之下，事業(yè)進(jìn)取的融合倒是的確與人際關(guān)系的`融合相輔相成的。
然而，在諸多現(xiàn)實(shí)情況下，諸多人不懂得融合與事業(yè)，融合于人，其實(shí)就是融合于生活。上面說(shuō)了這么多也就是一個(gè)理，更好地適應(yīng)于生活，更勇敢地面對(duì)生活的浪淘沙。于此，我不禁想到清末統(tǒng)治者的慘狀，他們?yōu)楹稳绱瞬豢耙粨�？就是因�(yàn)轭B固派與維新派沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到融乃至合，不與時(shí)俱進(jìn)的下場(chǎng)就是如同傅儀這般。即便《天演論》出世，即便嚴(yán)復(fù)滿懷期望又能如何？他的融合融不到統(tǒng)治者頑固派，他的融合只是一人，融不到整個(gè)時(shí)代，融不到所有人的生活。統(tǒng)治者因不融而毀，百姓又怎能不學(xué)得融合。
只是不幸的，在進(jìn)化論優(yōu)勝劣汰的殘酷下，更多的人選擇爭(zhēng)鋒相對(duì)，鋒芒畢露，不擇手段，拼死拼活在夾縫中生存，卻不懂得學(xué)得融合后巧應(yīng)自如于天地。
記住，是你融合于生活，是你讓生活的步伐隨之而行，而并不是生活左右你。
融合初中作文11
如今的我們提起步伐，追趕著世界的節(jié)拍，“融合”成了新星目標(biāo)。
在當(dāng)代世界，傳統(tǒng)成了堅(jiān)實(shí)后盾，許多國(guó)家都興起了學(xué)外熱�！叭诤稀钡睦砟畈恢挥X(jué)成了大家都追捧、崇尚的潮流。
“融合”分很多個(gè)種類。在文化上作文章，在習(xí)慣上作改變，在思想上相交流的，太多。怎樣在保留自身傳統(tǒng)不發(fā)生變質(zhì)的情況下，也能很有效地學(xué)習(xí)別國(guó)優(yōu)秀方面成了更重大的問(wèn)題。以我國(guó)為例，我們將英文歌詞加入中文歌中讓它更出彩，這便是中外文化融合的標(biāo)志；我們要是像老外那樣每戶人家家中都去配一把自衛(wèi)槍，這便是中外習(xí)慣融合的敗筆。當(dāng)然，后者的說(shuō)法有些夸張，但它也能說(shuō)是個(gè)典型的例子吧。
其實(shí)，在我國(guó)歷史上早已有融合外番的先例，我們學(xué)習(xí)美國(guó)，頒布《三立權(quán)案》，其中融合了美國(guó)當(dāng)時(shí)的政治法度來(lái)修善自身法制的缺陷，這是政治上的融合。后來(lái)，興起了一場(chǎng)漢朝熱，穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、娶漢女、改漢姓成了一道法令，雖是強(qiáng)制性的，但也是一種別樣的融合吧。
“世界是世界的世界”我很贊同這句話。我們?yōu)榱诉M(jìn)步而融合，為了強(qiáng)大而融合，為了融合而融合。現(xiàn)在的世界分發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家為了趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，會(huì)學(xué)習(xí)他們的國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家政策、國(guó)家措施、國(guó)民思想……融合有利的條件是這些國(guó)家走上正確發(fā)展道路的必經(jīng)之路。然而，作為發(fā)達(dá)國(guó)家，他們也是在不斷尋找一些好的`、有益的文化使自己變得更豐富多樣。世間萬(wàn)物都是相互的，你要相信這點(diǎn)。
在我的生活中，也常遇到“融合”的體現(xiàn)。就拿每天在學(xué)校食堂看見(jiàn)的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生有的有帶上筷子、勺子的同時(shí)也會(huì)帶上一個(gè)叉子，有些時(shí)候，可能換一種工具或方式會(huì)來(lái)得省力，筷子夾不起稀爛的食物，勺子舀不起大塊的豬排，這樣看來(lái)叉子倒集功能于一身，但它遇到湯卻也速手無(wú)策。小小一事，便也就能看出了“融合”的作用是大的。
我們生活中定會(huì)碰到各種“融合”的現(xiàn)象，千萬(wàn)別說(shuō)什么崇洋媚外，我們都是這個(gè)世界上的一部分，傳統(tǒng)、文化、習(xí)慣、思想，任何一種都沒(méi)有高低貴賤之分，我們能有的，只是要變得更好的信仰。
融合初中作文12
中華民族，千百年來(lái)，一個(gè)倡導(dǎo)民族融合的民族。憶歷史，從唐朝與高麗、東瀛交邦，到清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，我們由盛而衰。而今，融合已為世界發(fā)展之大趨勢(shì)，融合之理念更日益滲透進(jìn)每一個(gè)領(lǐng)域，連學(xué)習(xí)也需要我們?nèi)谌搿⒕C合。因?yàn)橹挥腥谌�、綜合，才能使自身的學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，升華創(chuàng)新，學(xué)得更好，從而達(dá)到自己進(jìn)步的目的。確實(shí)，在中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的道路上，我們?nèi)谌肓税l(fā)達(dá)國(guó)家很多的新科技、新理念，以上海為例，上海被譽(yù)為發(fā)展最快的國(guó)際大都市之一，到處與國(guó)際接軌，到處都建高樓大廈，一天一個(gè)新模樣。然而，我們?cè)谌谥啵瑢W(xué)習(xí)別人家的東西之時(shí)，是否忽視了自己家的東西了呢？試看，在上海要找到一處歷史遺跡遠(yuǎn)遠(yuǎn)比找到一幢洋氣十足的高樓大廈難得多，在一幢幢參差不齊的'高樓大廈中我們中國(guó)的痕跡不見(jiàn)了，被層層疊起的洋大樓淹沒(méi)了。
只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁邊有一塊刻著“上海優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”的牌子。小問(wèn)題中卻包含著大道理，我們?cè)谏鐣?huì)的發(fā)展中融入了其他國(guó)家先進(jìn)的東西，如果因此卻丟失了自己，這樣好嗎？有人說(shuō)：“我們中國(guó)有著上下五千年的歷史”，的確，我們的歷史和文化是悠久的，但卻常常是有意無(wú)意的被深深遺忘的。大街上，紅男綠女，穿著艷麗，能有多少服飾看出我們是中華民族的子孫，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩兒，連自己母語(yǔ)都還未能支唔清楚，就被送去英語(yǔ)學(xué)習(xí)增強(qiáng)班，而商店里所有商品，只要是被貼上進(jìn)口商品的標(biāo)貼，經(jīng)過(guò)的人都會(huì)多看幾眼，即便貴一倍的價(jià)格都有人買下來(lái)，甚至有許多像我們這樣的同齡人，堅(jiān)持出國(guó)，誓不回國(guó)……。
這些，難道不是我們崇洋棄中、只融不合的說(shuō)明嗎？我們有著如此深厚的歷史文化，隨便丟出一件便可使洋人望而生敬，卻為何要拜到在她們的石榴裙下？連自己國(guó)家的文化都說(shuō)不出所以然，怎么能融合別家的文化呢？我們?cè)谌谌雱e人的新科技、新理念的過(guò)程中，千萬(wàn)不要忘記回頭看看自己家多么豐富、多么美麗的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、匯合、綜合、合一，經(jīng)過(guò)升華創(chuàng)新，誕生一個(gè)新的更好更高的新作品。若是一個(gè)人學(xué)習(xí)，把別人教他的都學(xué)會(huì)了，卻把自己原來(lái)會(huì)的忘記了。
那么，他到底又學(xué)到了什么？就如同我們，連中國(guó)人都嘲笑中國(guó)，這難道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我們不能狂妄的閉關(guān)鎖國(guó)，也不能盲目的只融不合，只有把自家的學(xué)習(xí)好，才能融入別家的，把中國(guó)發(fā)展得更好，不是嗎？
融合初中作文13
古往今來(lái)，中國(guó)人都是以和為美的�！昂汀币呀�(jīng)滲入每個(gè)中國(guó)人的精神里，并向全世界蔓延開(kāi)去，成為世界發(fā)展的大勢(shì)。就我們所居住的城市上海來(lái)看，上海是一個(gè)國(guó)際化多元化的大都市，其海納百川的城市精神讓你在僅僅方寸之地邂逅異國(guó)風(fēng)情，那是外灘；讓你在豫園見(jiàn)到中國(guó)古典文化；你亦可以在這座城市找到蘇州園林的精致巧妙，或是西北塞外的壯闊氣勢(shì)……
上海融合了國(guó)內(nèi)外的各種建筑之美，形成她特有的風(fēng)格。世界上的許多城市都是如此，阿聯(lián)酋的迪拜，美利堅(jiān)的紐約，或是日不落帝國(guó)的倫敦，法國(guó)浪漫之都巴黎……她們都因融合了各種元素的美麗，而最終成就了其不朽的風(fēng)格，可謂之經(jīng)典。融合的理念已滲透進(jìn)么個(gè)領(lǐng)域，城市風(fēng)情如此，飲食亦是如此。隨著人類的遷移，海陸位置的變化，世界被分成許多塊，每塊區(qū)域都有其獨(dú)特的.習(xí)俗和口味。僅在我們中國(guó)，南北方差異便已是巨大，南方人愛(ài)吃云吞，北方人更喜餃子。南方人愛(ài)吃米飯，北方人更喜面食。再將其細(xì)分開(kāi)來(lái)，同為南方的上海和四川便又是截然不同的。上海人偏愛(ài)甜食，“濃油赤醬”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜歡辣。“麻辣火鍋”，“辣子雞”等我們耳熟能詳?shù)拇ú嗽诟鱾�(gè)城市獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這何嘗不是蘊(yùn)藏著“融合”的理念呢？魯迅曾說(shuō)，“世界上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路�！蓖瑯拥�，世界上本沒(méi)有語(yǔ)言，說(shuō)的人多了也就成了語(yǔ)言。曾經(jīng)聽(tīng)人戲說(shuō)，到日本去別人聽(tīng)不懂你的話不要緊，寫(xiě)下來(lái)，他們是看得懂的。中國(guó)漢字的發(fā)展有跡可循，而古時(shí)日本使節(jié)跨越海洋到達(dá)我國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)教義禮法，同樣學(xué)到了漸漸發(fā)展成熟的漢字。彼時(shí)還是繁體字或是更早的文字，而這些文字在中國(guó)街頭怕是很難再看到了，卻印在日本街頭的廣告欄上，店面信息上。
不僅如此，許多字的中文讀音和日語(yǔ)讀音也極為相似。后來(lái)我們用我們的智慧將漢字簡(jiǎn)化，而日本人也發(fā)展了新的文字，還細(xì)分成平假音和片假音。這是中文和日文的語(yǔ)言融合，同樣也是文化的融合。融合是吸納其他民族文化的精華，融合可以是世界成為一個(gè)整體，融合是所有人類的共同融合，無(wú)關(guān)種族和膚色，單是精神、風(fēng)格、飲食、語(yǔ)言、習(xí)俗……的融合。
融合初中作文14
隨著全球的高速發(fā)展，地域之間的交流也日益緊密。在此環(huán)境之下，融合已然成為一種發(fā)展的趨勢(shì)。
融合需要思考。融合是一個(gè)吸收優(yōu)勢(shì)來(lái)不斷完善的過(guò)程。漢代時(shí)的黃老思想，實(shí)為道家和法家思想的結(jié)合又兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。順應(yīng)時(shí)勢(shì)，得以為百?gòu)U待興的社會(huì)安定打下基礎(chǔ)。然而，對(duì)優(yōu)勢(shì)的吸收與運(yùn)用需要多加思索�！爸腥A”牌牙膏雖名為中華卻早已經(jīng)被外企所控股。本意想要通過(guò)引進(jìn)資金得以更好發(fā)展，殊不知，引狼入室，把果實(shí)拱手相送。思考能給予我們洞悉本質(zhì)的眼光，從而在融合之際，避免吞并，得以融合，更好的進(jìn)行發(fā)展。
融合是積極進(jìn)取，不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。是相互借鑒的取長(zhǎng)補(bǔ)短。是有寬廣胸懷的兼容并包。是外交合作的`求同存異。是多民族和諧共處的良好前景。
融合并非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德舍本逐末。眼下，越來(lái)越多的家長(zhǎng)將孩子送往國(guó)外，接受精英教育，培養(yǎng)貴族氣質(zhì)�？僧�(dāng)孩子回國(guó)之際，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板床。這不禁讓家長(zhǎng)們困惑，貴族難道不是開(kāi)著豪車，仆從跟隨，過(guò)著揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發(fā)戶而已。伊頓公學(xué)走出過(guò)許多名人，其中便有擊敗拿破侖的威靈頓將軍。一次，當(dāng)他在前線視察時(shí)，因?yàn)檫^(guò)于危險(xiǎn)，戰(zhàn)地的士兵極力勸阻。將軍卻說(shuō)：“如果我死了，那就告訴后來(lái)的人，像我一樣站在這里！”
我們所需要借鑒是真正的貴族精神，不沉溺于奢華，為國(guó)奉獻(xiàn)，高貴的品格，寬厚的愛(ài)心，悲憫的情懷，勇敢的承擔(dān)。應(yīng)當(dāng)是擁有人格的尊嚴(yán)。易卜生說(shuō)：“金錢可以是許多東西的外表，卻非其中的果實(shí)�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)融合的不是金錢鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質(zhì)。這也就是為何當(dāng)火藥的出現(xiàn)把歐洲的騎士階層炸的粉碎時(shí)，其精神卻依舊在世上長(zhǎng)存。
融合是舍去浮華，唯留沉靜的態(tài)度�！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山………”李叔同，極具才華的風(fēng)流才子，卻在事業(yè)頂峰時(shí)，削發(fā)為僧，青燈黃卷，持齋誦經(jīng)。摒棄俗世的浮華與喧囂，回歸沉靜。鉆研佛法，將其與書(shū)畫(huà)詩(shī)詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，升華。
融合，是透析前塵往事的過(guò)程，得以前行。融合，是飽經(jīng)人生滄桑的蛻變，得以升華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠(yuǎn)，得以超脫。
融合初中作文15
所謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海，而有感于融合，腦中卻閃現(xiàn)出許多凌亂的畫(huà)面：壯觀的奈良古城，陡峭的八達(dá)嶺，燦爛的陽(yáng)光，笑著的孩子，殘?jiān)珨啾凇?/p>
融合，是人類乃至世界發(fā)展的美好愿望。讓各異域的文化碰撞，融合，產(chǎn)生新的瑰麗的未來(lái)。事實(shí)上，我們當(dāng)今也正這么做著，將融合的理念滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域，或多或少，碰撞出的光芒也許不盡相同，但卻是真實(shí)存在的。只是因?yàn)椴扇〉牟煌侄未胧�，產(chǎn)生的光芒不同，而導(dǎo)致的結(jié)果也是天壤之別。它是歷史的奇葩，時(shí)人眼中的'驚艷，掠奪者眼中的光芒，后人無(wú)盡的嘆息。
想要融合盡東方與西方文化所有的美，于是它應(yīng)運(yùn)而生，披著流光溢彩而來(lái)，降落在北京城。青銅制造的十二獸首日夜不息噴吐著泉水，漢白玉雕琢的歐式柱林立其中，飄渺的蓬萊島若隱若現(xiàn)，皇室的奇珍異寶悉藏其內(nèi)。它如同一顆璀璨的夜明珠，吸取東西方文化之精華，也融合了各階級(jí)的心血與欲望。那樣耀眼，照亮了北京城，也吸引了飛蛾撲火般到來(lái)的掠奪者。滿殿的輝煌驚呆了他們，也同時(shí)將他們的欲望之火點(diǎn)至最旺。肆無(wú)忌憚地?fù)寠Z，毀壞，造就了我們今天看到的圓明園，些許殘?jiān)珨啾诓槐M的嘆息。一心打造的園林，終是留不住春天。
他終究是有不甘的吧。幾年的努力付出，卻沒(méi)有得到任何回報(bào)。門樓寬大如翼的飛檐，城墻和甕城延綿的輪廓線，那個(gè)被稱為是人類歷史上最完美最宏偉的古北京城墻，他終究是沒(méi)能保住它，親眼看著它在洶涌的欲望中被吞沒(méi)、塌下。古北京城終是失去了，但在世界的另一處，他的名字被那里的人們所深刻銘記。在他遞交給盟軍的保護(hù)古建筑的標(biāo)記圖時(shí)，他說(shuō)，“還有兩個(gè)城市我希望也能保護(hù)，但這兩個(gè)城市不在中國(guó)”。美國(guó)人感到奇怪，即問(wèn)他是哪兩個(gè)城市。他說(shuō)“是日本的京都和奈良”。做出這個(gè)決定，對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是不容易的吧。侵華日軍在中國(guó)境內(nèi)做出件件令人發(fā)指的殘暴行徑，他的家里有兩個(gè)人直接死在戰(zhàn)場(chǎng)上。融合了一個(gè)時(shí)代與技術(shù)結(jié)晶的奈良城，在那個(gè)瘦弱肩膀的庇佑下終于得以保存至今，成就了我們當(dāng)今能看到的奇跡。在摩登的日本都市，以木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)為主的奈良城沒(méi)有絲毫的不和諧�，F(xiàn)在與古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。
文化的美麗從來(lái)不是單調(diào)的，就像一枝獨(dú)秀從不曾展盡春天的芳華。而這份美麗，是需要大多數(shù)人的呵護(hù)和欣賞，才能得以一直流傳。
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