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以逍遙為話題的作文（通用34篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的以逍遙為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以逍遙為話題的作文 篇1
夜的靜謐總是很容易讓人聯(lián)翩浮想的。
白天是一個(gè)難熬的節(jié)日，卻又不舍得就這么放手讓它隨風(fēng)而逝。在車(chē)馬喧聞繁華綺麗的日子里，每個(gè)人總是用盡全力抓住生活所需的每一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)與信息。紅塵滾滾，我們每天都?xì)v經(jīng)著不同的紛紛擾攘。在生活的風(fēng)襲浪卷日曝雨淋中，人慢慢地磨平了棱角，忘記了生命初始時(shí)的美麗格言�！叭酥�，性本善”這終不過(guò)是遠(yuǎn)古的神話。
滄海浮生，人只是扁舟一葉，萬(wàn)丈紅塵，人只不過(guò)蜉蝣一生。誰(shuí)留下了什么？誰(shuí)帶走了什么？在如浮萍逐浪、落葉隨波的一生中，有多少人能真正穩(wěn)抓住自己的舵，任意地把自己的船使向久久向往的遠(yuǎn)方。生命的悲哀不似飛鴻掠過(guò)不著痕跡，它往往讓感到泌透心脾刺破骨髓的痛。生死別離縱然無(wú)法左右，那屬于自己的得失成敗就應(yīng)該緊抓不放，即使手心已滲出細(xì)密的汗珠。辛苦是生命可以承受的傷痛，悲哀卻是生命無(wú)法承載的愁懷。
鵬飛九萬(wàn)里，身絕云氣，背負(fù)青天，振羽而飛，御風(fēng)而行�？v身便可以遷至萬(wàn)里之遙的南溟。那是生命怎樣的一種灑脫。翼若垂天之云，我們何嘗不想擁有一對(duì)托起自己身軀的翼，卻總是尋而不獲。植根在自己的一方土地，那許是盆栽植物的郁結(jié)。明知在自己的腳下就有自己的養(yǎng)分，卻無(wú)法穿透束縛著自己生命的那個(gè)瓦盆。生活像鎖鏈一樣總是在羈絆著去向遠(yuǎn)方的腳，我們迫切需要一對(duì)帶我們直沖云霄的翼。
李白是一個(gè)智者，他用還原本色的眼睛，唱著長(zhǎng)歌去尋找屬于自己的烏托邦，在詩(shī)與酒的世界里任逍遙。我們無(wú)法比及太白，也無(wú)法與其對(duì)白，只留青蓮獨(dú)清。但用自己的雙手便可以開(kāi)拓一個(gè)自己的詩(shī)酒世界，尋找到一個(gè)自己的烏托邦。
夜的靜謐也總是能讓人清醒，用近乎赤裸的思想直面人生的彷徨。做人也許就是期待用自己的雙手和大腦讓一生的座右銘變成最后的墓志銘。不斷的.積累與學(xué)習(xí)也許讓我們忘記了生命初始的格言，用最純真的思想去看待我們的世界。忘記也是一種讓現(xiàn)實(shí)變成回憶的良藥，而這都是為了讓人生變得美麗動(dòng)人。畢竟聯(lián)翩的浮想并不總是空想，當(dāng)我們?cè)缙鸬臅r(shí)候它也許就成為了行動(dòng)的指南。
明天，讓我們用渴求的眼神望著生活吧。
明天，讓我們用真誠(chéng)的眼神望著生活吧。
明天，讓我們用探索的眼神望著生活吧。
以逍遙為話題的作文 篇2
凡心之所念，則日之所急，固守本心。
吾愿留一隅逍遙，墾一片凈土，守待一方天明。
題記
人生一世，草木一秋，功名利祿，江山紅顏，人給自己的心加了太多的杠鈴，所以拼搏，所以追求，可白駒過(guò)隙，不知何時(shí)去了前進(jìn)的理由。待到自首，或失之東隅，或收之桑榆，一生追求終不可免去心底那片深不見(jiàn)底的荒蕪。忘卻初心，把自己放的太高，拼命去填補(bǔ)什么，到頭來(lái)自己卻是空虛，又有何用？盡本分，且安于平靜，抹去心上的塵埃，留一隅逍遙之地。
所謂逍遙是莊周“鯤鵬往里展翅青天，絕方氣，負(fù)青天。”若是事事都追求他人的`理解，那活著還有多累？拒絕皇帝的召請(qǐng)，眼著池中烏龜，你唯愿曳尾于潭中，自此物我相忘；鋪一抹涼席，泰然自臥，你只想夢(mèng)中化蝶，讓本心翩然而舞；愛(ài)妻身死，你于墳前鼓盆朗聲放歌，為妻子脫離塵世悲哀而欣然自喜。不屑于一生混跡無(wú)用的官場(chǎng)，一心只為獲得現(xiàn)實(shí)的灑脫。莊周是世人眼中的瘋子，用自己的一生開(kāi)墾心中那片逍遙的凈土；是扎根丹青史冊(cè)的奇葩，窮其之志，唯愿一只翱翔九天的鵬鳥(niǎo)。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也，你無(wú)所求，用泰然之心面對(duì)紛擾塵世。只因你懂的，真正逍遙的人會(huì)乘天地之正，御六氣之辨，以游無(wú)窮，所以它保留心中一片逍遙，無(wú)怨無(wú)悔。
所謂逍遙是陶潛“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留。”若是凡事都要求得個(gè)回報(bào)，討個(gè)收獲，那一輩子何時(shí)是個(gè)頭呢？引壺觴，盞灑醉我心；倘�？�，諸景捺我情；過(guò)園門(mén)，涉林中，流憩遐觀，此正吾心志所在，觀云瀝，聽(tīng)風(fēng)呤，倦鳥(niǎo)歸林，此生醉于田園！陶潛忘乎世俗，擺脫塵世紛爭(zhēng)回歸本心，卸下那不屬于他的負(fù)擔(dān)，帶月荷鋤，在自己的土地上辛勤耕耘，舉世非之，罵他逃避，說(shuō)它一無(wú)所獲，他卻不以為然。只因他深知富貴非其愿，帝鄉(xiāng)不可期，所以他只需屬于他內(nèi)心的逍遙之地綻放一簇簇淡雅的矢車(chē)之菊，心甘情愿。
所謂逍遙是蘇于“耳得之而為聲，目遇之而成色�！钡捻樒渥匀唬菢�(lè)天“自生自滅何成事，安能逐東風(fēng)作雨無(wú)？”的淺唱低呤；是元籍“聊從娛無(wú)為之心，而逍遙于一世�！钡牡匆皇馈！奥湎寂c飛鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在王勃筆下的晚景，我視乎看見(jiàn)了我心中那一抹逍遙。
為塵心留一片逍遙，難道只能是謝靈運(yùn)“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”？非也！只是袁宏道“使之郊田之外未始無(wú)春，而城居者無(wú)知之也。”所言罷了。福兮禍兮，人本就修短隨化，既已順隨本心，此為逍遙之至也，胡為乎數(shù)數(shù)然也？故曰：為塵心留一片逍遙也。
以逍遙為話題的作文 篇3
暑假就快結(jié)束了，整日泡在補(bǔ)習(xí)班的我和忙于工作的媽媽難得兩日空閑，于是就開(kāi)啟了云臺(tái)避暑之旅。
剛進(jìn)入云臺(tái)山，人聲嘈雜，聽(tīng)不見(jiàn)一絲水聲，又走幾十米，忽然水流聲灌進(jìn)耳內(nèi)，山里特有的清新氣味沖入鼻腔。云臺(tái)美景，這才如畫(huà)卷般鋪在我眼前。屬太行山系獨(dú)有的.紫紅漸變色的巖石、蒼勁盤(pán)曲的樹(shù)木、到處飛的昆蟲(chóng)，甚至許多我叫不上來(lái)的昆蟲(chóng)，都讓身心遠(yuǎn)離喧囂。
循著水聲我們往下走，水聲大了，蜻蜓多了，不知不覺(jué)間，巖壁便濕潤(rùn)了，顏色也暗了。我們說(shuō)笑著繼續(xù)向前走。
到了！一個(gè)轉(zhuǎn)彎，便置身于紅石峽了。低頭尋水，見(jiàn)一深潭，似山間鑲一塊清澈溫潤(rùn)的羊脂玉佩。抬頭是一線天際，一束微光照亮潭水，灰色的小魚(yú)在碧水中穿梭。如在畫(huà)中，如在歌中，如在夢(mèng)中。
我在夢(mèng)中游著，游著，就到了小寨溝�？諝獬睗袂逅�，一條小瀑布，飛流直下。你看那水花濺起多高，水珠跳到我的臉上、身上、鞋上。我轉(zhuǎn)過(guò)臉，一束陽(yáng)光映在我臉上，暖暖的。感覺(jué)自己變成了生長(zhǎng)在瀑布邊茂盛的綠色植物，接受著大自然帶來(lái)的恩惠。我扎根在清泉之上，山是我堅(jiān)實(shí)的后背，我勇敢地追逐著光和熱，向上生長(zhǎng)著
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。將來(lái)，我定要讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。走遍大好河山！
以逍遙為話題的作文 篇4
我們期盼的暑假終于來(lái)了，大家都出去玩，當(dāng)然也少不了我。我們坐著和諧號(hào)，來(lái)到了合肥。
第二天，小姨一家人也來(lái)到了合肥，小姨家到合肥乘坐高鐵只要20分鐘。小姨和姨夫帶我們和果果妹妹去逍遙津公園去玩，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)那里面有很多娛樂(lè)設(shè)施，很好玩。到了公園，我一眼就看見(jiàn)了摩天飛椅，那轉(zhuǎn)起來(lái)真的很?chē)樔耍驗(yàn)椴话踩覀儧](méi)去坐。
果果妹妹很小，她想坐毛毛蟲(chóng)，所以我們陪著她坐了一會(huì)兒。最好玩的'是，一只羚羊的角都掉了，還有大象噴的水也不太干凈。我突然發(fā)現(xiàn)后邊還有個(gè)花果山，看著挺好玩的，于是我們?nèi)チ四抢�。我和弟弟“乘坐”了悟空的“順風(fēng)車(chē)”，一路向前奔去。在下坡的時(shí)候最嚇人，水花都濺得好高。
接下來(lái)依然是關(guān)于水，那個(gè)名字我也說(shuō)不來(lái)，具體的是我們坐在一個(gè)很漂亮的椅子上，借噴水機(jī)打到山上的東西，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)像傘貝一樣的東西，我就一個(gè)勁兒的往里噴，可水還沒(méi)站穩(wěn)，就又落了下來(lái)。
我們又玩了許多項(xiàng)目，然后告別了公園，去吃飯了。
以逍遙為話題的作文 篇5
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
《齊諧》
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！币磺Ф嗄昵�，一支天賜的神筆送到了那位白衣飄飄的謫仙人手中，作為他從天庭帶來(lái)的唯一且珍貴的禮物，供他通過(guò)層層的名為歷史的薄紗，在志怪故事，觸及那只大鵬的額。
他的心里，已暗暗渴望風(fēng)的借力，送他扶搖直上，送他飛翔
青云之上，天之蒼蒼，入目是“其草唯夭，其木唯喬”，是滄浪之水，是北冥之海，胸中是“莫之夭閼”，是“以游無(wú)窮”。這樣的遼闊眼界，寬廣心胸，雖均需有外物之憑借，仍令人心生向往，已不同于蜩、學(xué)鳩、斥鴳之流的狹窄。這份眼界，不是沉睡于北冥的鯤可以輕易得到的，只有“扶搖直上九萬(wàn)里”之后的鵬，才能略知一二。
也許，圣人之言終究是不可推翻的，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，正如佛家所言：“不拘于物，透脫自在�！比羰且羞b，就不該拘束于風(fēng)，不該拘束于外力，甚至，不該追求那虛無(wú)縹緲的飛，正如看輕歲月之長(zhǎng)短。于是在莊子心里，鯤鵬又如何？不過(guò)是和蜩、學(xué)鳩、斥鴳一樣狹窄的事物。只是，有一種高度和力度，是只有飛才能擁有的，為了這種擁有，借風(fēng)之力又如何？
登高，縱有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，卻也難以避免“浮云遮望眼”的迷惘；遠(yuǎn)行，雖有“我輩豈是蓬蒿人”的`堅(jiān)定信念，卻也難以避免“云橫秦嶺家何在”的想望；痛飲，徒有“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)”的千古豪情，卻也難以避免“今夜送歸燈火冷”的醒后寂寥。比起飛翔，這些都是一層束縛加上一層束縛，最終變成命運(yùn)的枷鎖，將你送上心靈的絞架，心緒凄迷。所以，當(dāng)日李白寫(xiě)下“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，不是他被權(quán)勢(shì)所束縛丟了逍遙，而是他要借風(fēng)的力量追尋真正的逍遙。去追尋滄浪之水，去追尋遙遠(yuǎn)的南冥，飛過(guò)日出日落的湯谷虞淵
擁有了屬于飛的高度和力度，不是拘于物丟了逍遙，而是真正的游于逍遙，是真正的，逍遙游。
以逍遙為話題的作文 篇6
何謂逍遙？道法自然。
諸子百家，學(xué)派林立，名家輩出，注家峰起。古之典籍，汗牛充棟，浩如煙海，良莠難分。順應(yīng)吾意，惟獨(dú)老莊。莊既繼老，勢(shì)必有新，吾之淺陋，更喜莊周。莊之逍遙，意在自由，獨(dú)妙寓言，行云流水，娓娓道來(lái)，甚吾之愛(ài)。
北冥鯤魚(yú)，化鳥(niǎo)為鵬，扶搖而上；列子御風(fēng)，泠然善也；依海憑風(fēng)，未至逍遙。朝菌蟪蛄，冥靈大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，征一國(guó)者，榮子哂之，其逍遙耶？莊子謂之，猶有未樹(shù)。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，乃至逍遙。
老莊之道，地我并生，物我為一，安時(shí)處順，道不遠(yuǎn)人，逍遙自得。至于莊子，逍遙游論，曉理寓言，文風(fēng)恣肆，勢(shì)如汪洋，云譎波詭，意出塵外，幻彩迷離，碧落黃泉，不落窠臼，奇妙瑰麗，不法長(zhǎng)可。諸子百家，莫能先也。況吾愚鈍，逍遙之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遙，自由不得，亦自慚矣。
時(shí)維盛暑，如沐清涼；置身冰雪，亦覺(jué)春至。遨游天地，怡然暢爽，逍遙自得，吾之向往。
以逍遙為話題的作文 篇7
莊子以為，至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，此之謂逍遙。
但是，這種逍遙是不可能達(dá)到的。就連莊子他自己，窮其一生，也未能達(dá)到他所理想的逍遙境界。
中國(guó)自古多隱士。商山四皓、竹林七賢、陶淵明……他們因?yàn)榉N種原因而隱居，但這是消極避世；至多稱其為瀟灑，敢于摒棄名利的瀟灑。
忘情于山水，一直以來(lái)都是文人雅士們的專(zhuān)利。其實(shí)偉人也好，庸人也罷，只要有淡泊的心境，隨遇而安，自然而然就會(huì)心遠(yuǎn)地自偏；不然縱使身于喧囂之外，也無(wú)濟(jì)于事。
梭羅說(shuō)過(guò)，逍遙是一門(mén)了不起的藝術(shù)。藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)，被束縛的藝術(shù)不能稱其為藝術(shù)。而最偉大的藝術(shù)家，就是那天真爛漫的孩童。
與藝術(shù)相比，金錢(qián)、虛榮、地位都分文不值。我們?yōu)楹我獮檫@些生不帶來(lái)，死不帶去的東西
爭(zhēng)得頭破血流，你死我活呢？人固有一死，一切這些東西都是鏡花水月。
作為重壓下的現(xiàn)代人，每天為生計(jì)奔波，被物欲束縛，根本無(wú)暇談及所謂逍遙。面對(duì)快節(jié)奏的.都市生活，激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，懸殊的貧富差距，人的心理容易趨于失衡，在詛咒和嘆息中沉淪。
其實(shí)人生在世，盡情即可。這便是我所認(rèn)為的逍遙境界。孩童在我看來(lái)其實(shí)是逍遙的，孩童不會(huì)違背自己的內(nèi)心，想笑就盡情地笑，想哭就盡情地哭；孩童不會(huì)有隱藏著酸楚的苦笑。人其實(shí)是生來(lái)就享受逍遙的，只是他們自己束縛了自己。
蘇子曰：”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭�！庇闷椒驳臍q月拒絕平庸，用逍遙的心境抵擋風(fēng)雨。
以逍遙為話題的作文 篇8
人生沒(méi)有彩排，只有現(xiàn)場(chǎng)直播，漫長(zhǎng)的人生道路不僅僅有坎坷，更有許多誘惑，一個(gè)人，從孩子開(kāi)始就必須面臨生活的考驗(yàn)。
一個(gè)孩子是沒(méi)有自由權(quán)的，一切想要想擁有的必須經(jīng)過(guò)大人的認(rèn)可，若家長(zhǎng)允許孩子擁有，孩子便可光明正大的將它持于手中，反之，若家長(zhǎng)不允許孩子擁有，則會(huì)成為孩子的一種選擇，要么當(dāng)一個(gè)父母心中的乖孩子，將其拋棄，要么違背家長(zhǎng)的意愿，如賊般將其持之，暗下無(wú)人時(shí)玩，面對(duì)其對(duì)你的誘惑，你應(yīng)該極有可能選擇第二種吧！
但要想人不知，除非己莫為呀！可能有那么一天，當(dāng)你正玩的不亦樂(lè)乎時(shí)，家長(zhǎng)突然神不知，鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在你的面前，將你抓了個(gè)正著，也可能你將藏在某個(gè)隱蔽的角落，卻被家長(zhǎng)無(wú)意間查察出，但此時(shí)，欲哭無(wú)淚的你面對(duì)嚴(yán)厲的家長(zhǎng)只可有兩種選擇；坦白從寬，抗拒從嚴(yán)。
面對(duì)這種情況，人生又會(huì)給你兩種選擇，或?qū)⒋耸碌膩?lái)龍去脈全盤(pán)托出，以求家長(zhǎng)大發(fā)慈悲，警告后，將其還回；或花言巧語(yǔ)辯出一個(gè)能讓人信以為真的謊言，讓家長(zhǎng)將其還回，雖然兩種結(jié)果一樣，但意義不同，一種是誠(chéng)實(shí)的，一種是虛假的.。
此刻，人生在你自問(wèn)良心的時(shí)候，還會(huì)給你兩種選擇，將其如何處理？一種是繼續(xù)欺騙家長(zhǎng)，將其更小心的藏入一個(gè)不為人知的地點(diǎn)；一種是將其拋棄，雖說(shuō)會(huì)舍不得，但眼不見(jiàn)，心自靜，時(shí)間長(zhǎng)了，自然將其淡忘。
茫茫宇宙，世間定律，因果只在人生的意智選擇，你在人生走路，人生為你出題，每一道題都有答案，對(duì)錯(cuò)只在你的舉手投足之間。
以逍遙為話題的作文 篇9
無(wú)拘無(wú)束地去過(guò)自己想要的生活，這就是逍遙嗎？
夕陽(yáng)的余暉將云彩鍍上了一層亮麗的金色，抬頭望去，遠(yuǎn)處的陽(yáng)光使房屋成了幾何的黑色輪廓。我迎著晚風(fēng)，決定一個(gè)人去走走，沒(méi)有目的地，我想我現(xiàn)在是逍遙的。
繞過(guò)圍欄，走上開(kāi)闊的馬路，陽(yáng)光沒(méi)有了建筑的阻攔，灑向了我的面龐，通過(guò)余光我看見(jiàn)我的發(fā)絲輕輕閃起了金光。街上人來(lái)人往，一張張陌生的臉龐，他們或互相交談著，或獨(dú)自前行著，行色匆匆。我慢悠悠地走過(guò)一條磚紅色的人行道，沒(méi)有人約束我去何方，我可以隨意地走向自己想到達(dá)的地方，我想我是逍遙的。
太陽(yáng)它終究還是落下了，半個(gè)腦袋依偎在兩條馬路間的湖面上。我從這一邊，走向了去對(duì)面的小橋，看向了那張?zhí)K蘇黃黃的臉龐。它在微笑，她向云彩告別，把余輝投向湖面，順著輕柔的風(fēng)，悄悄地離開(kāi)了。天地間也隨之暗淡了下來(lái)。唯有那火紅的云彩證明它曾留戀著這片土地。我站在橋頭看風(fēng)景，朝著湖水眨了眨眼睛，風(fēng)拂過(guò)湖面，回了我一個(gè)逐漸洋溢的微笑。我想我融入了這片夜色，我隨著風(fēng)，我逍遙著。
路旁的`燈不知在什么時(shí)候亮了起來(lái)。天空沒(méi)有了云彩的暈染，恢復(fù)了他深沉的藍(lán)色本質(zhì)。星辰浩瀚，不遠(yuǎn)處的樹(shù)葉在燈光下有了淡淡的光暈。風(fēng)帶著它“沙沙”地清唱，與蟲(chóng)鳴聲交匯成了一曲夜的交響樂(lè)。我看向還未高高升起的月亮，我想我該回家了。
或許無(wú)拘無(wú)束著實(shí)逍遙，但無(wú)論去往何處，總有個(gè)安心的地方，總有些盼著你、念著你、牽掛著你的人，讓你明白，你不是一個(gè)人在行走，你也不必害怕孤單，只要你想要，她們都一直在你的身旁。這種安心可以讓你放心地去生活。或許，這才是逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇10
對(duì)于一個(gè)土生土長(zhǎng)的城里娃，像我，走在路上若是聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)兒雜音，便覺(jué)得是件稀奇事；對(duì)于一個(gè)每天重復(fù)著三點(diǎn)一線生活的人，像我，眼睛里若能出現(xiàn)半點(diǎn)色彩鮮明的自然景象，便覺(jué)得是破了天荒。真的，杜澤的世界是如詩(shī)如畫(huà)的，讓人覺(jué)著舒心，雖寧?kù)o致遠(yuǎn)但也不失明媚。杜澤真得算個(gè)寶地。
杜澤是被一團(tuán)一團(tuán)的小山給攏著的，那些小山好像怕稍不留神便有要人把寶貝搶走似的，一座倚著一座，但又不密。走在杜澤的小路上，一步一個(gè)腳印，走不了多久，鞋底保準(zhǔn)滿是黃泥。你可別惱，這是小黃泥擰巴路的專(zhuān)屬禮物哩！“叭嘰叭嘰”的聲音，聽(tīng)著倒也是歡脫，也不至于說(shuō)靜的詭異。不過(guò)你可別說(shuō)杜澤沒(méi)得煙火味，且放眼望去：那有幾頭老牛在悠哉悠哉的吃著草，旁邊的小牛犢新鮮的望著周?chē)吧�，大有“初生牛犢不怕虎”的意味在；那看牛的人嘴里含著根狗尾巴草翹著二郎腿打著小盹。忙里偷閑，別提多自在。那邊小屋里飄出點(diǎn)兒面香混著蔥味。勤勞的農(nóng)婦有著一番好手藝，連飯味都帶著股樸實(shí)勁兒，嗅嗅吧，一種滿足感油然而生。就這，杜澤也真得算個(gè)寶地。
一陣風(fēng)帶過(guò)，就像母親的手從你身上拂過(guò)，不禁打個(gè)激靈。柳樹(shù)的發(fā)被風(fēng)所吹起，黛綠的柳枝被擠到了霧藍(lán)色的湖面上，痛痛快快的洗了個(gè)澡，無(wú)奈使不上勁，只得待下陣風(fēng)來(lái)將他吹走。也不知誰(shuí)家養(yǎng)的雀兒，長(zhǎng)得是別致。頭頂一點(diǎn)兒鮮紅，身子是灰的`，翅膀底下是點(diǎn)嫩白。不時(shí)用嘴去梳理自己的羽毛，不難看出是只愛(ài)美的鳥(niǎo)。
最妙的還是下點(diǎn)小雨吧。本就帶著甜味的空氣被雨水沖洗后，反增了份清甜。“連呼吸都是甜的”。這話也是對(duì)頭。雨慢慢停了，就像戛然而止的樂(lè)章。下一秒的景色，你不會(huì)知道。快日落了，夕陽(yáng)斜斜的慵懶的趴在黑白兩色的房屋上，一點(diǎn)一點(diǎn)挪動(dòng)著，整個(gè)世界都沒(méi)了聲音。
那山啊水啊，都是那么柔和，那么清亮。山挺直了腰板，水展了眉頭，都在用自己的方式對(duì)待這夕陽(yáng)的洗禮。當(dāng)那束橙黃終于離開(kāi)了那蒼翠，一切都結(jié)束了。樹(shù)有樹(shù)的歌舞，花有花的搖曳，這萬(wàn)物都擁有著屬于自己的生命……
這就是風(fēng)景自逍遙的一方寶地——杜澤。
以逍遙為話題的作文 篇11
上星期天，我和媽媽一起參加“親子童萌樂(lè)”活動(dòng)，和大朋友、小朋友一起開(kāi)心地煮飯仔。
當(dāng)天上午下起了傾盆大雨，但大雨也無(wú)法阻擋我們的熱情，我們坐上大巴一路飛奔，到達(dá)目的地是已經(jīng)臨近中午12點(diǎn)了。我和同組的小朋友的肚子都唱起了空城計(jì)。馬上拉著爸爸媽媽?zhuān)w一般地沖向野炊區(qū)，開(kāi)始煮飯了。
我們小組的各人分工協(xié)作，大人們?nèi)フ以钆_(tái)和準(zhǔn)備木柴生火，我和一位小朋友去領(lǐng)食材，我們領(lǐng)到了蔬菜、肉、魚(yú)、姜蒜等。我們提著一大桶食材來(lái)到洗滌區(qū)，把青菜認(rèn)真地清洗干凈并切開(kāi)。另一位小朋友看我們這么積極，也加入進(jìn)來(lái)幫忙，大大提高了速度。我們像勤勞的.小蜜蜂，來(lái)回奔跑，洗菜、切菜、遞菜、找碟子、找木柴，大人們都夸我們是好幫手。我們自豪極了，干活更賣(mài)力了。
一切菜、肉、魚(yú)都準(zhǔn)備好了，在灶臺(tái)那邊，大人們已經(jīng)把柴火生好了，我們搬來(lái)鍋，清洗干凈后抬上灶臺(tái)。一位小朋友的爸爸當(dāng)上大廚，他往鍋里倒了些油，揮著鍋鏟將油鋪滿鍋中后，倒入青菜，一絲不茍地?fù)軇?dòng)菜葉，突然大幅度擺動(dòng)鍋鏟，青菜翻滾起來(lái)，就像一個(gè)搖滾樂(lè)隊(duì)，油也來(lái)助興，跳起了華爾茲。過(guò)了一會(huì)兒，一陣撲鼻的香味飄入了我們的鼻子中。我連忙跑過(guò)去，捧出一盤(pán)菜慢步走向餐桌。剛端完菜，我又加入了野炊大軍中，繼續(xù)戰(zhàn)斗。終于，一碟碟香甜可口的肉菜被我們端上了桌子。大家看著一桌子的菜，開(kāi)心地笑了。
開(kāi)飯了，大家爭(zhēng)先恐后地夾起菜來(lái)吃，我則慢慢地品嘗這一頓飯，為了準(zhǔn)備這一頓飯，我辛勤地勞動(dòng)，所以我吃得特別香。
以逍遙為話題的作文 篇12
初曉“復(fù)旦”，那“日月光華，旦復(fù)旦兮�！闭嬗X(jué)得是個(gè)好名，二字翻滾在舌尖上，希望的光芒遍布。吸一口清涼的冷風(fēng)，閉眼，再睜開(kāi)時(shí)，朝陽(yáng)圍繞。在漫長(zhǎng)的歲月之中，我不停的咀嚼著這字，在長(zhǎng)河中慢慢流淌。
踏入初中生涯，晨光清風(fēng)之中，強(qiáng)打起精神騎在自行車(chē)上無(wú)數(shù)次。甘甜的清香，便慢慢在口中消失，辛酸延起。旦暮交替，寒風(fēng)漸漸吹冷了心中的希望，也令無(wú)數(shù)次期盼再次等待，一生逍遙終究是夢(mèng)。溫暖的光芒下，我曾羨慕明月皎潔，星光璀璨。可星光雖美，清冷之意總令人憶起朝陽(yáng)。長(zhǎng)夜漫漫，在其中藏深了，習(xí)慣了隱秘狹小，習(xí)慣了無(wú)須令傷痕直面陽(yáng)光，而攜其蜷縮。習(xí)慣了不用再為一寸距離爭(zhēng)搶?zhuān)苑赖羧肴f(wàn)丈深淵，再無(wú)光輝籠罩。可越這般，便越懷念那失去的酥暖。
或許是初日光芒下的一切縈繞心頭，否則“復(fù)旦”也不至于令我心心念念。風(fēng)光肆意之時(shí)，無(wú)數(shù)光環(huán)相繞，真假難辨的各式表彰與證書(shū)，可惜，這些通通無(wú)用，既不能飽食又不能生火。猛地憶起曾在某個(gè)陌生的城市獲得獎(jiǎng)杯，這本該令人喜悅，但見(jiàn)夕陽(yáng)落日，空氣中充斥著的氣息令我惆悵。太陽(yáng)不該在此刻升起么？我只好安慰下自己，殘陽(yáng)降下，新日總會(huì)升起，可那一夜，卻甚是難眠�？傇谄诖箍漳芙迪乱黄�(xì)微的光芒，不用太大，只要能讓我攀登上它。似萬(wàn)丈懸崖上空，手中緊握著生命曙光的空中行者�？�，陰月總掛于上空，一生逍遙的光亮，依舊沒(méi)來(lái)。無(wú)數(shù)次正襟危坐在教室的一方天地，與身旁無(wú)數(shù)的太陽(yáng)花，一起艱辛的努力。只盼著有那么一束光將自己照亮，可惜在植物大戰(zhàn)僵尸中，哪怕是從不放下笑臉的太陽(yáng)花，在陰暗之中，只得陷入沉睡，無(wú)法供給戴夫能量。哪怕在白日中耀眼奪目，但只要沉睡下去，還不如清冷月色下的陽(yáng)光菇重要。是曾經(jīng)光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)花又有何用？有誰(shuí)會(huì)對(duì)滿地紙屑，想起之前絢麗的煙火。世間太可笑，一生逍遙還是夢(mèng)。后悔彌漫在心間，等待，毫無(wú)邊際的等待。昔日的榮耀，曾經(jīng)的殘陽(yáng)，總是令人難忘。正因如此，我不斷在灰暗中掙扎，企圖找到一縷光芒。當(dāng)初是多么的傲氣，以為不過(guò)只要集齊七個(gè)光環(huán)，便可以召喚一顆令人生命煥發(fā)光彩的“復(fù)旦”，原來(lái)那一生逍遙。然而，這七個(gè)光環(huán)只會(huì)使夜更深，有時(shí)候太過(guò)耀眼，便是黑暗。
萬(wàn)般念想涌入腦海，方仲永的悲劇是所有天才的恨，哪怕被冊(cè)封皇后的榮耀，有可能也會(huì)被打入冷宮。毫無(wú)資本的你，有什么值得夸耀？光環(huán)再多也是無(wú)用。長(zhǎng)夜漫漫，我需要的是什么？如同那思考者一般的智慧？還是陶淵明的平靜？夜空如常，可今晚我卻對(duì)它凝了神，沉默沉靜的'交織，沒(méi)有念想，天空才是真正的黑暗。天文學(xué)家眼中的深邃，仿佛能將遙遠(yuǎn)的星空看透，可我眼中只有黑暗。我突然有些想唱那首《逃離》，飄逸的長(zhǎng)發(fā)，似水流長(zhǎng)，一望無(wú)際的深海�？上业牡穆曧�，總是令整個(gè)歌曲跑調(diào)，下一場(chǎng)的日出還有多遠(yuǎn)？惆悵彌漫在心中。悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歌聲傳來(lái)，隨聲音望去，雛鳥(niǎo)歸巢，朝陽(yáng)終于出現(xiàn)，伴隨著歡歌，飛入慈母的懷抱。時(shí)間總不會(huì)停留，在書(shū)桌上被濃濃墨水浸泡出的“復(fù)旦”二字，再一次汗水的洗禮下，化為夜空閃亮的明星，一生逍遙伴隨著天亮，漸行漸近。
以逍遙為話題的作文 篇13
我心逍遙，縱千夫所指；我心逍遙，自有乘風(fēng)而起；我心逍遙，無(wú)謂前路險(xiǎn)阻。
——題記
有一棵樹(shù)，扎根于泥土，一心生長(zhǎng)，只為那不可能的遠(yuǎn)方。它生芽，不為郁郁青青，只為能更高地看向遠(yuǎn)方；它開(kāi)花，不為給詩(shī)人歌詠，只為得以徐徐涼風(fēng)，將花粉捎帶，去往遠(yuǎn)方。
我相信，人活一世，不為居于一隅，只求逍遙行天下，只為自己的遠(yuǎn)方。
心自逍遙，千夫所指又何妨？
幾時(shí)夢(mèng)里，看著那鼎鼎文豪魯迅先生，一人自成一派，不畏反動(dòng)勢(shì)力的逼壓。在他瘦弱的手掌間，僅握一支筆，卻描繪了整個(gè)中華民族。他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，卻堅(jiān)持“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！彪m受千夫所指，但他的身影卻始終屹立不倒，不曾因任何人而放棄自己的良知與追求，更不曾因任何原因而放棄整個(gè)中華民族。生物學(xué)家達(dá)爾文，研究得出人是由森林古猿進(jìn)化而來(lái)的結(jié)論，并著有《物種起源》，這無(wú)疑給當(dāng)時(shí)的教會(huì)以當(dāng)頭一棒，一時(shí)間成為眾矢之的。強(qiáng)壓之下他更沒(méi)有屈服，無(wú)人理解他始終堅(jiān)守。最終成為人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史上開(kāi)拓者，也為自然科學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn)。不論是魯迅、達(dá)爾文，世界歷史上還有諸多像他們一樣不畏千夫所指，堅(jiān)守自己初心的仁人志士在自己的天地中“逍遙”而行。
心自逍遙，乘風(fēng)而起自傳芳。
自古以來(lái)便少不了風(fēng)流名士為了那無(wú)拘無(wú)束，為了那追求的遠(yuǎn)方而行。詩(shī)仙李白，醉有力士脫靴，既受排擠，便瀟灑離朝，有“我輩豈是蓬蒿人”之嘆。天上謫仙人的氣派無(wú)與倫比；千古隱逸之宗陶潛，不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，昂首挺胸，離了官場(chǎng)，走向山野田間，隱逸之風(fēng)自有快活；圣賢莊子曾寫(xiě)下《逍遙游》，亦發(fā)出“不知我夢(mèng)蝶，亦或蝶夢(mèng)我”的感嘆。他們的身影似無(wú)風(fēng)自動(dòng)，超越了世俗的拘泥達(dá)到了精神的逍遙，一舸乘風(fēng)翩然去，自有芬芳傳世間。
心自逍遙，無(wú)畏前路何險(xiǎn)阻。
再觀西方，亦是有舍生而求逍遙之人。蘇格拉底為了自己的真理而死，他明明有逃生的機(jī)會(huì)，可他不愿，最終飲鳩于法庭之上，為了他的逍遙與自由，他生亦無(wú)悔，死亦無(wú)憾。這樣不畏前路艱險(xiǎn)的勇猛闖勁能不讓世人為之贊嘆仰慕嗎？這樣不愿茍且屈服的大義凜然能不名垂青史嗎？而我自幼學(xué)棋，在那不被同學(xué)待見(jiàn)，不被家長(zhǎng)待見(jiàn)，不被同學(xué)理解的.圍棋之路上，頂著他人的風(fēng)言冷語(yǔ)走了下去。因?yàn)槲沂冀K相信選擇這一條路，定將無(wú)怨無(wú)悔，快樂(lè)前行。這樣為了夢(mèng)想而無(wú)畏的我，不也有那一份逍遙自得嗎？
縱觀古今，數(shù)不盡的名流雅士，為了內(nèi)心的逍遙自在，自成一股清流，不畏前路漫漫，修得一身清氣，芳名萬(wàn)古存。如今的我們，是不是也要為了自己的那份夢(mèng)想初心，為了自己堅(jiān)守的信念，而成為那個(gè)乘風(fēng)而起的逍遙之人？
以逍遙為話題的作文 篇14
說(shuō)起逍遙，就使我不禁想起了莊周的《逍遙游》。莊子思想的最高境界，寄托于逍遙，而歷來(lái)凡是醉心于莊子思想的哲人，學(xué)者，文豪，無(wú)不醉心于《逍遙游》。
二千三百余年以前，在中國(guó)東南部的一個(gè)叫蒙縣的地方，誕生了一位曠世的天才。他想象豐富，無(wú)所不至；他口才犀利，冷嘲熱諷，罵盡天下英雄，卻沒(méi)有一個(gè)人不對(duì)他心服口服；他思想尖銳，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。他就是莊子。他就是道家第二座高峰。他就是金圣嘆所批的六才子書(shū)的第一本－《南華經(jīng)》的作者。
莊子很窮。然而窮，正是莊子的本色，也是莊子功夫的起點(diǎn)。因?yàn)橐话闳擞捎诟F，便為金錢(qián)所誘，失去了人格。然而莊子卻不然，他雖然很窮，對(duì)金錢(qián)卻看得十分淡泊。
某次宋國(guó)的一位曹商，奉宋王之命出使秦國(guó)�；貋�(lái)的時(shí)候，帶著一百多乘車(chē)子。便向莊子吹牛說(shuō)：“叫我住在窮巷矮房下，黃臉癟頸，織著草鞋過(guò)活，我是沒(méi)有這樣刻苦的本領(lǐng)��！而我的本領(lǐng)，就是能瞬間擁有一百乘車(chē)子�！鼻f子帶著譏諷的口氣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦王有次生病，下詔求醫(yī)。凡能替他開(kāi)破膿瘡的，賞一乘車(chē)；替他舔痔的，賞五乘車(chē)；做得越卑鄙無(wú)恥的，得車(chē)越多。你大概也替秦王醫(yī)過(guò)痔吧！不然怎么得了這么多車(chē)呢？好了，你快去吧！”這段諷刺是多么得潑辣，尖刻，更可看出莊子對(duì)于那些一“無(wú)恥”所換來(lái)的榮譽(yù)富貴的深?lèi)和唇^。
他曾遇到過(guò)妻子的`死。他的朋友惠施來(lái)吊喪，看見(jiàn)莊子非但不悲哀，反而直著雙腳，坐在地上，敲著瓦盆唱歌�？梢�(jiàn)莊子并非不愛(ài)他的妻子，他的先哭而后不哭，是他對(duì)死的悟解；而他之所以唱歌，乃是為了抒發(fā)對(duì)妻子的深情。最后他又遭遇到自己的死亡。在他臨終時(shí)，幾位親近的弟子商量如何好好得安葬老師。莊子便說(shuō)：“我把天當(dāng)棺材，日月當(dāng)連壁，星辰當(dāng)珠璣，萬(wàn)物當(dāng)葬品，一切都具全了，還有什么好商量的。棄在露天，送給烏鴉老鷹吃；埋在地下，送給螻蛄螞蟻吃，還不是一樣？何必厚此薄彼，奪掉這邊的糧食，送給那一邊呢？”
莊子的故事看到這里，我們可以得出一個(gè)結(jié)論了：莊子之所以能逍遙，是由于他超脫了名利與死亡；而莊子之所以能超脫名利與死亡，乃是由于他有道德修養(yǎng)，有學(xué)問(wèn)的功夫。莊子雖然是一個(gè)隱士，卻有救世的熱情；雖然玩世不恭，卻有嚴(yán)肅的道德使命；雖然鼓吹貌似浪漫的逍遙，卻有極為深厚的學(xué)問(wèn)與功夫。
名利是人類(lèi)失去自由的腳鐐與手銬。而死亡，卻使人類(lèi)的一切化為烏有，注定了命運(yùn)的悲劇。試想一下，如果我們能掙脫名利的束縛，跳出死亡的陷井，還能有什么煩惱可言。著從某種意義上說(shuō)不就是逍遙之境嗎？
以逍遙為話題的作文 篇15
捧卷而讀，掩卷而思，與世物爭(zhēng)光彩，與乾坤竟自由，寄情山水，逍遙塵世，何其快樂(lè)，何其逍遙，書(shū)卷飄香，樂(lè)哉！
我開(kāi)始與魯濱遜一起漂流，在孤魂野島上經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨，魯濱遜克魯茲拿是一位永不疲倦、用不安生的行動(dòng)者。他理智有達(dá)，肯于勞動(dòng)并樂(lè)于勞動(dòng)。他遭遇海南流落荒島之后，不嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成井然有序欣欣向榮的家園。
魯濱遜給予我們的是一種精神態(tài)度，一種人對(duì)自然的斗爭(zhēng)精神。只要有志氣，有毅力，愛(ài)勞動(dòng)，就可以做出不平凡的事。
我又來(lái)到了蘇聯(lián)。我感受到了保爾柯察金的堅(jiān)韌。在生活中，有許多人經(jīng)不起困難的折磨，總以為自己的能力不夠或沒(méi)有強(qiáng)項(xiàng)可言。因此常常心灰意冷，毫無(wú)進(jìn)取的斗志，在悲觀的境地中無(wú)法自拔。而這些，對(duì)奧斯特洛夫斯基來(lái)說(shuō)，一個(gè)身處逆境卻依然含笑的人要比一旦陷入困境就立即崩潰的人獲益更多。
保爾帶給我的啟示是：身處逆境而樂(lè)觀的人才具有獲得成功的潛質(zhì)，因而要比一般人更為強(qiáng)。難道不是嗎？
接下來(lái)我開(kāi)始了法國(guó)冒險(xiǎn)之旅。我的'新朋友達(dá)特安和他的三個(gè)火槍手帶我進(jìn)行了歷險(xiǎn)。一次是突破重重阻礙，前往倫敦，從英國(guó)公爵巴金汗手中取回法國(guó)王后贈(zèng)送的的那串鉆石扣子，解決王后面臨危機(jī)；另一次是在法王路易十三國(guó)攻拉羅諧爾的戰(zhàn)役過(guò)程中，和紅衣主教立殊理手下的密探密李斯進(jìn)行的明爭(zhēng)暗斗。
于是乎，我開(kāi)始思索，思索生命的壯烈博大，思索人生的輾轉(zhuǎn)無(wú)常，思思遨游塵世的快意，思索翱翔蒼穹的逍遙……
在書(shū)海中泛游，領(lǐng)會(huì)人物的喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)一幅幅社會(huì)風(fēng)氣的生活畫(huà)卷……書(shū)海任我行，精彩樂(lè)逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇16
無(wú)問(wèn)前方，一路逍遙，這是李白的人生；遠(yuǎn)離塵世，拋念修道，這是老莊的思想。若我也能在這茅山圣地，放三千煩惱絲，換一襲白綢衣，飲一壺桃花酒，傾一段相思苦，又是幾般俠骨柔情……
“白云觀上觀白云，白羊山下接紅塵。”初夏之日，有幸邁開(kāi)塵世的步伐，進(jìn)入道家圣地——東方鹽湖城。初入茅山，清爽之氣便蕩滌心胸，倍感舒適。三茅真君的石像巍然屹立，那是抱樸真人葛洪，丹元真人陸修靜，華陽(yáng)真人陶弘景。千百年前，三茅真君修書(shū)編撰，普渡眾生，用盡畢生心血懸壺濟(jì)世。石壁上的他們眉宇和善、骨骼清朗，好一番仙骨慈心。
沿著山路盤(pán)旋而上，路邊盛開(kāi)的桃花惹人憐愛(ài)，陣陣桃花香氣也縈繞鼻尖。“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)�！杯h(huán)顧四周，也不見(jiàn)那眉宇間一點(diǎn)朱砂的桃花仙，若那拋棄紅塵的仙姑便是桃花仙人，穿著被唐伯虎盛贊的`紅衫，站在山頭，細(xì)眉微挑、丹唇輕抿，那又是一種何等的意境。
遠(yuǎn)處，洪重的鼓聲響起，吸引我加快步伐，向著鐘鼓廣場(chǎng)走去，此處又是另一派壯麗景象。只見(jiàn)茅山道女束起高髻，微拂水袖，舞步輕盈優(yōu)美。那一個(gè)個(gè)老莊思想的傳人，揮舞著手里的鼓槌，敲著編鐘，為山下眾民求茅山女神福澤。震撼的鼓聲，微顫的舞步，無(wú)異于是在享受一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的茅山盛宴。
迎著縷縷清風(fēng)，信步來(lái)到坎院。古老精巧的道家陳設(shè)，散發(fā)出草木之香與歷史之味。遙看遠(yuǎn)方乾天極，瑩綠的花萼被石棱包圍，有著盤(pán)古開(kāi)天辟地之勢(shì)。走過(guò)坎水橋，看過(guò)坎水法，登上水寨，昔日道士們修煉水功的奇妙場(chǎng)景，又浮現(xiàn)在眼前，令人不禁感受到茅山弟子為眾生洗去鉛塵的那種壯觀。
傍晚時(shí)分，一陣太陽(yáng)雨悄然而至，了去一生雜念。通過(guò)遍山的塵土綠樹(shù)，仿佛一身紫紗、仗劍飄發(fā)的李白，與我遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔空凝望，眼神力包涵著道家的自由主張與浪漫氣息。
在這里，在這個(gè)有著老莊思想守護(hù)的道家圣地，我只愿無(wú)問(wèn)前方，一路逍遙……
以逍遙為話題的作文 篇17
逍遙一直都是我很喜歡的一個(gè)詞，因?yàn)樗馕吨鹤杂�、不拘、灑脫，似乎還包含著快活。
這不正是我們這些青少年們樂(lè)于接受的嗎！沒(méi)有佛、法等諸家那般多的規(guī)矩、教條，也正是我較崇尚道家、樂(lè)聞老莊之道的原因之一吧。
可是逍遙，真的有傳說(shuō)中那么好嗎？真的存在嗎？我想不是的。
青年人之所以喜歡逍遙，與其說(shuō)是瀟灑自由，不如說(shuō)圖的是快活享受。我想這才是年輕人喜歡逍遙的根本原因，而大家卻總愛(ài)拿瀟灑自由來(lái)粉飾。
青年人是很難真正領(lǐng)悟出逍遙的真諦的'，他們?cè)趺纯赡苡邢窭锨f們那樣的智慧和閱歷，他們所崇尚的逍遙不過(guò)是假逍遙，更多的是盲目信從。倒是很多有過(guò)坎坷經(jīng)歷的年長(zhǎng)的人，就從不會(huì)輕易喜愛(ài)這種逍遙。
那真逍遙呢？我想，諸如竹林七賢那般的魏晉風(fēng)骨，當(dāng)年可算得上是真逍遙了吧！二阮、嵇康的越名教而任自然，猶如黑暗世界里的一束光亮，試圖照射出人的尊嚴(yán)和價(jià)值，可算得上真的不羈。但誠(chéng)如阮籍這樣的不羈，套著越名教的光環(huán)，死了母親，還在那兒大吃大喝，最后幾乎丟了半條命；在我看來(lái)卻是有意越名教而不能任自由的。這又怎算得上真逍遙呢！
逍遙是任自然，既然是順其自然，又何必刻意去越禮數(shù)？死了母親，從人性的角度，應(yīng)該是傷心欲絕，若沒(méi)有更好的方式去宣泄，何不痛哭一場(chǎng)，把母親好好埋葬，祭奠數(shù)日，追憶過(guò)往。發(fā)泄了情緒，追憶了親情，心里舒服了，那就該干嘛就干嘛去了，這才是最自然的方式呀！所以，想要任自然，不必越名教。
刻意的越名教，多少有點(diǎn)蹩腳了。就因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒家盛行，就故意大罵儒家，痛斥司馬家，揚(yáng)言要越名教。在我看來(lái)，這更像是一幫叛逆的憤青，借著唱反調(diào)，從而達(dá)到出風(fēng)頭的效果�？梢哉f(shuō)是很酷很正義很魏晉風(fēng)骨，但根本算不上是真逍遙，更無(wú)半點(diǎn)自然。
我理解中的逍遙，是有別于竹林七賢的那種瀟灑、率真，不守規(guī)矩的。逍遙可以守規(guī)矩，但依然能自由自在，隨心而動(dòng)。正如孔子那樣從心而欲，不逾矩，便是一種逍遙，即便孔子是儒家的。這也正說(shuō)明，其實(shí)不論哪家，到達(dá)頂點(diǎn)都是相通的，即使起初是背道而馳，卻也能殊途同歸吧。
而到底何為真正的逍遙，也許并沒(méi)有確切的答案。至于傳說(shuō)中的逍遙，你也只能去問(wèn)老莊們了。逍遙似乎就根本不可能達(dá)到，只能存在于武俠小說(shuō)、孔子曰老子說(shuō)里面了。而它之所以存在，或許與神話，甚至童話存在的原因一樣。為的是讓人相信：這世間，竟有這等美好的境界存在，如同世外桃源、快活林的真實(shí)版，雖看不見(jiàn)、摸不著，卻永遠(yuǎn)照耀著指引著那些相信美之存在的人不斷前行，像是遠(yuǎn)方。
以逍遙為話題的作文 篇18
偶然看到濟(jì)公，那個(gè)近似于瘋癲的活佛。無(wú)論你在什么時(shí)候看到他，總是一副逍遙自在的樣子，仿佛人世間的一切都與他無(wú)關(guān)，又仿佛一切都已在他的掌握中，因?yàn)槟憧床坏剿钏际鞈]的時(shí)候。他不像人們那樣算計(jì)，臉上帶著浪漫無(wú)拘束的笑，只是一揮扇，一口氣，壞人就乖乖的了；他也不像得道成仙的大士，有著出眾的外表，一個(gè)小巧的葫蘆，一把破爛的扇子，一身襤褸的衣服，讓人總也想不到他的法力會(huì)那么的高深。在所有的神仙里面，濟(jì)公是唯一一個(gè)普渡眾生卻不居高臨下的，我的意思是，他不是蔭蔽四海，福澤八方，可以救萬(wàn)民于剎那，就像一個(gè)富可敵國(guó)的商人瞬間捐出了他的所有財(cái)產(chǎn)，于是所有人都過(guò)上了幸福的生活，于是這個(gè)人被所有人頂禮膜拜；他更像一個(gè)路見(jiàn)不平，拔刀相助的好漢，在平凡簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)間出沒(méi)，遇上了他就要管，然而沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也不是絕頂?shù)奈涔�，不平事也可以被輕易解決。
也許可以這樣認(rèn)為，濟(jì)公也是神仙里面最為超脫的一個(gè)。其他的神仙，無(wú)論在什么時(shí)候出現(xiàn)，不是騰云駕霧，就是光芒四射，他們?nèi)A麗或素凈的'裝束，知書(shū)達(dá)理的話，多多少少有些道貌傲然。濟(jì)公給人的感覺(jué)，卻幾乎是一個(gè)乞丐，雖然以他的本事，可以有更體面的穿著，更崇高的地位，但他幾乎是執(zhí)著地固守著他寒磣的形象，物質(zhì)上的追求于他好像只有酒；他的法術(shù)不傷人，甚至可以說(shuō)是逃避，但兜過(guò)一個(gè)大圈子，好人得到了好報(bào)，壞人也得到了應(yīng)有的懲罰，就此就停止了。他不會(huì)讓富人傾家蕩產(chǎn)，也不讓窮人飛黃騰達(dá)，只是不要太過(guò)分的事，該遵守的世俗的規(guī)矩他還是照樣遵守。
濟(jì)公是一個(gè)理想的化身，他更接近于是窮苦人的作品，而諸如玉皇大帝的神仙，則更像是現(xiàn)實(shí)的影射。他總是適可而止，保持著中庸之道。他只是一個(gè)幻想，像一個(gè)人在絕路時(shí)的期望，所以是簡(jiǎn)單的；當(dāng)人們可以閑適的生活了，他又不見(jiàn)了，人們說(shuō)這是云游四海，所以他又是自由的；他是真正逍遙的人。
所以想起在山林中的隱士，我就覺(jué)得好笑，既然他們那么厭惡世俗，既然他們?cè)谏搅种心敲村羞b自在，為什么要選擇詩(shī)畫(huà)這樣一個(gè)受世俗追捧的載體去表達(dá)自己的感情呢，他們不會(huì)想到世俗之人會(huì)玷污他們的作品嗎？也許他們的逍遙，總還是要世俗認(rèn)可的吧！
以逍遙為話題的作文 篇19
千禧十四載，朔冬前后。余朝故土，還濟(jì)云巔。將登龍門(mén)，復(fù)征蜀山。世人傳言，云天之顛，高士隱逸，遁乎此間。感青春苦短，花季枉然，遂作斯賦，誡告諸生。
其辭曰：余從故土，言征蜀山。背龍門(mén)，越天官，經(jīng)幽谷，臨蜀山。疾馭赤驥，快駕九灣。既至蜀山，萬(wàn)里河川，氣吞江渚，煙斜霧轉(zhuǎn)。行云間，睹一仙苑，云天之巔。御內(nèi)林立，清波潺湲。雁擊群山，梅燼香環(huán)。于是精神倍溢，飄蕩寒澗。俯仰之間，已然掠過(guò)萬(wàn)里河山。
余既勒還，飲騏彼岸。躑躅躡行，徑道之間。探身潛入，畏葸不前。臥榻翠竹兩岸，逍遙無(wú)限�；秀遍g，竟有笛聲窈然，悠揚(yáng)千轉(zhuǎn)，忽乍忽見(jiàn)。于是余復(fù)行其道，欲窮其源。覓音翩浮，鳥(niǎo)語(yǔ)花前。逍遙間，迫察瓊漿雪原。忽有一語(yǔ)驚斷，直上云干，其聲咿然�？v覽橫觀，自是一老翁嘯穿。余前之曰：“且問(wèn)先生，是才笛聲具出于君邪?”老翁對(duì)曰：“然也。汝為何人，安敢擾老朽之眠?”余訝然，諾諾其言對(duì)之曰:“罪過(guò)罪過(guò)愚一介紫巖書(shū)生豈敢驚破先生幽眠只因先生笛聲千轉(zhuǎn)宛然繞返愚戀其華美不忍錯(cuò)失此良曲故而尋音而去不料竟遭先生之眠實(shí)為不知也愿領(lǐng)先生責(zé)罰.”老翁笑而對(duì)曰:“小子謙遜甚矣老朽一遁逸山林不諳世事之人豈得之良曲美名邪?”余復(fù)對(duì)曰：“先生不然，此笛聲之悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，若非高士之作，又豈能驚慟月中天?愚竊以為，世人傳言之高士，莫不為先生乎?”老翁笑而對(duì)曰：“小子甚矣。人生百年，如夢(mèng)似幻，功名利祿，過(guò)往云煙。生而何求，死而何怨。枉費(fèi)青春，空負(fù)流年?”余憫然，臉色易轉(zhuǎn)，嘆驚其言。
余遂叩而復(fù)問(wèn)曰：“先生之言，美甚矣。然當(dāng)世之鯫人，紛愛(ài)虛名，角逐利權(quán)，貪婪資幣不計(jì)其數(shù)也。世人為逐功名，鉤心斗角;為得權(quán)利，攀比炫耀。禮何在邪?德亦何在邪?如是禮德之不存，則世人皆以紛奢為美，則國(guó)危矣�！毖杂�，余竟泣流顏面，不知所云。老翁對(duì)曰：“老朽依汝為紫巖之人，德遠(yuǎn)后生。老朽有一言，不知小子愿聞其詳乎?”余聞之欣喜，叩曰：“先生，請(qǐng)速語(yǔ)之�！�
由是先生答之曰：“小子可知養(yǎng)生之術(shù)乎?”對(duì)曰：“養(yǎng)生者，所以延年益壽者也�！毕壬鷮�(duì)曰：“汝既知養(yǎng)生以延年益壽為善，又可知延年益壽者于諸人何樂(lè)也?”對(duì)曰：“不過(guò)茍延殘喘，空負(fù)平生之志也�！毕壬�，復(fù)對(duì)曰：“小子只知其一，而未知其二也。古之圣賢者，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十則隨心所欲也。由此觀之，世之眾人，皆尚得七十之壽也。而又何茍言殘喘，空負(fù)平生之志邪?而世之鯫人，尚得七十之壽以?shī)^戰(zhàn)不休，而汝又何怨乎?”余訝然一驚，答曰：“然也，雖如此，然故國(guó)之力有限，鯫人之欲無(wú)饜，鯫人貪而弗止，將焉取之?”先生對(duì)曰：“休矣，所謂人生者，弗在之于官階之諛盛，亦弗在于權(quán)勢(shì)之多寡。官盛則憂，勢(shì)大則慮，此何能及布衣之士邪?為人者，休貴于其身處何地，而盡在其身欲馳何處也。是故天下之理，具出于此間耳，汝可知之乎?國(guó)，何以為國(guó)?弗在之于堂皇，而盡在之于奮強(qiáng)。民，何以為民?弗在之于資幣，亦盡在之于奮強(qiáng)也。汝安知之乎?”余亡以應(yīng)，少許，方知其言也。
于是余起聲婉立，再拜老翁足下，曰：“先生之言善矣，吾人具以服哉�！毖晕从�，老翁尋風(fēng)，北向而去，竟相之無(wú)見(jiàn)。余亦南歸，驅(qū)之赤驥，悵盤(pán)桓而未已。
以逍遙為話題的作文 篇20
文學(xué)如一片汪洋大海，我乘一葉扁舟徜徉于海面，盡享大海的雄偉與壯闊。
文學(xué)如一片森林，我是一個(gè)漫游者，探索著未知的遠(yuǎn)方。
文學(xué)如一片廣闊的沙漠，那深淺的腳印便是智者的步伐，我循著足跡，走出我生命的旅程。
邂逅荷馬的祖籍；揭開(kāi)喬伊斯神秘的面紗；走訪川端康城筆下的京都；聆聽(tīng)泰戈?duì)柵c神的對(duì)話；和普魯斯特在憂傷中一同追憶似水年華；和金庸笑傲江湖……盡管云深不知處，但那份舒心、愜意與心靈的寧?kù)o帶給了我另一種人生。與之為伴，平淡的日子勝似神仙，自在逍遙。
沏一杯清茶，靜坐窗前，沉醉于那心馳神往的世界。夜，聞那春水初融，聽(tīng)《春江花月夜》宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲在不經(jīng)意間奏響，我的身心融入了那片詩(shī)的海洋。那一瞬，我讀懂了“無(wú)言獨(dú)上西樓”的婉約，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡拿烂睿乙沧x懂了“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”的輕快。一切樂(lè)趣盡在其中。
我飄飛的身心融入那千年的唐宋風(fēng)雨，看花開(kāi)花落，云卷云舒；靜坐于煙波湖畔，看水天相接處漁舟唱晚；在夕陽(yáng)余輝里，品情意綿綿；在古道長(zhǎng)亭邊，聽(tīng)古箏輕嘆……我開(kāi)始與魯濱遜一起漂流，在孤魂野島上經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨，我暢游于埃斯梅拉達(dá)的廣場(chǎng)，去尋覓那一位吉卜賽姑娘。我開(kāi)始接觸保爾？柯察金的堅(jiān)韌，羅密歐與朱麗葉的.情韻。我開(kāi)始讀懂《苔絲》的偉大，《指環(huán)王》的壯闊。
我與莊子一同逍遙游，同伽俐略一起仰望星空，和簡(jiǎn)？愛(ài)一起走完人生之路。
于是，我開(kāi)始思索，思索生命的壯烈博大，思索人生的輾轉(zhuǎn)無(wú)常，思索遨游塵世的快意，思索翱翔蒼穹的逍遙……破曉和月牙在交替，我橫渡海面，越過(guò)森林，走過(guò)沙漠，穿越過(guò)幾個(gè)世紀(jì)，翱翔在蒼穹中，縱橫在千年間。與萬(wàn)物爭(zhēng)光彩，與天地競(jìng)自由，寄情山水，逍遙塵世，何其快樂(lè)，何其逍遙！
以逍遙為話題的作文 篇21
天府之國(guó)，滋澤之土。四川的青山綠水，誘人景色被一少年盡收眼底，因?yàn)樵诤苄〉臅r(shí)候就在這片土地上長(zhǎng)大，原生態(tài)的環(huán)境塑造了他一種渾然天成的自然本性，也許真正能讀懂他的是自然界中的花花草草。
長(zhǎng)大成人的他，希望走出去，去看看外面更加曼妙的世界。他出三峽、泛洞庭，東游吳越，北上太原。做個(gè)行者豈不樂(lè)哉？他有自己的理想抱負(fù)。他希望能夠“濟(jì)滄海”，可他的性格使他的仕途并不順利。他結(jié)識(shí)全國(guó)各地的名流，希望由布衣一躍而為卿相。終于有好友的推薦，使他不再是一個(gè)漫游的行者。朝廷中的權(quán)貴又怎會(huì)讓這樣一個(gè)不順從他們，處處有自己的主張、想法的人留在皇帝身邊。除去他，早就成為這些權(quán)貴們夢(mèng)寐以求的事情�？伤�渾然不知，一如既往地桀驁不馴。本來(lái)玄宗皇帝對(duì)他的才華是賞識(shí)的`，偏偏在這時(shí)鬧出一樁令人哭笑不得的事情，醉酒后的他居然讓寵臣高力士脫靴，貴妃磨墨。這一次他可真正得罪了人，被貶也在意料之中。
被貶之后，心中雖有苦悶，但他還是蠻樂(lè)觀的，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！睉阎笆墙鹱涌倳�(huì)發(fā)光”的心態(tài)，他又開(kāi)始了行者的道路。自從不在朝廷里任事，游也游得逍遙，痛快�！疤扉T(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！薄叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這些美景興許能緩解他心頭的苦悶，這些美景也讓他覺(jué)得只有這樣才不是“蓬蒿人”。
當(dāng)他在月下飲酒，興起所作“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”我體味到他那發(fā)自內(nèi)心的幽幽凄涼；當(dāng)他陪別人一同喝醉詩(shī)興大發(fā)所作“巴陵無(wú)限酒， 醉殺洞庭秋”，我希望他確實(shí)能以如洞庭湖水似的無(wú)限美酒，盡情一醉，以洗滌積聚心頭的種種苦悶。當(dāng)他在別人面前展示自己的酒量時(shí)，笑稱“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！蔽疑钌钣X(jué)悟到他的孤苦無(wú)助。他對(duì)于酒的鐘愛(ài)，是什么都比不了的。每次飲酒都使他感覺(jué)似神仙般逍遙自在，能把一切不快拋至腦后。一襲青衣白褂，一壺上等美酒，眼神有些恍惚，連帶幾分醉意，想到什么便脫口吟詩(shī)，時(shí)而壯闊，時(shí)而低回；時(shí)而高亢，時(shí)而飄逸。
此人字太白，名李白。
以逍遙為話題的作文 篇22
林語(yǔ)堂有言曰：“讀莊子就像是讀一本偉大的神秘主義的書(shū)。”莊周夢(mèng)蝶，抑或蝶夢(mèng)莊周，本就是一種虛幻的美，莊子的人生好像一場(chǎng)夢(mèng)，生于自然，又歸于自然。
莊子是一個(gè)有鬼斧神工之能事的幻術(shù)師，迷失在他的精神后花園中，我們不能自拔。因?yàn)�，在世俗中，你挫敗，你無(wú)奈，而與莊子相處，只需聆聽(tīng)他漫無(wú)邊際的談?wù)�，汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方，從荒誕，到自然，到神游天下，無(wú)所羈絆，不是身外無(wú)物。而是外物與我為一，漸漸地，虛淡出這方天地。
莊子為你下了個(gè)套，縱然有所懷疑，你亦奮不顧身地跳了進(jìn)去，孔圣之道的修身齊家治國(guó)平天下，舍我其誰(shuí)，庶幾無(wú)愧？又有幾個(gè)做到，相反，一個(gè)個(gè)失敗者或無(wú)所作為者都摔得很慘，在這時(shí)，莊子站了出來(lái)，大聲高呼：“生無(wú)可羨，死無(wú)可畏�！贝舐暩咭鳎骸蚌H之大，不知其幾千里也。”于是，可親可敬的莊子又多了一批忠實(shí)的信徒。
感謝上天把孔子與莊子送給了我們，一個(gè)成功路上的引路人，一個(gè)失敗路上的'安慰者，相輔相成，造就了歷史上無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的人物。
我欲無(wú)為，真正逍遙天地。莊子的理想人格即為登高而不發(fā)抖，下水而不覺(jué)濕，入火而不覺(jué)熱……雖然有些白日夢(mèng)的感覺(jué)，但莊子肯定會(huì)批判你說(shuō)你不知道怎么知道沒(méi)有？事實(shí)上，他的一生執(zhí)著于清心寡欲，楚有相位，我不屑一顧，自甘貧困，卻無(wú)所煩惱，知己好友，一二足矣。莊子寧為“蠅”，不做“神龜”，游戲人生，實(shí)乃亂世中的逍遙子！
世上真有神人嗎？科學(xué)的回答是否定的。而莊子的逍遙卻并不是不可及的，崇尚精神的自由，崇尚自然的神妙，豐富學(xué)養(yǎng)，提高境界，再加上一顆澄清的心，足矣！
以逍遙為話題的作文 篇23
他說(shuō)，如果有來(lái)生，要垂釣江邊，一竿風(fēng)月，一蓑雨煙。
他說(shuō)，他想潮生理棹，潮平系鄉(xiāng)覽，潮落浩歌歸去。
他說(shuō)，自是無(wú)名漁父，怎肯到紅塵深處？
----題記
一方凈土，一沏香茗。他輕輕握著紫砂壺柄，略微上斜，澄澈的水從長(zhǎng)長(zhǎng)的壺口涌出，不緊不慢地滴落到杯里，好像時(shí)光也就此拉長(zhǎng)。
時(shí)光在杯中蕩------當(dāng)他把杯中茶沏得滿滿的，好像這樣就能沖淡滿懷的苦澀似的。他把唇小心地湊近杯口，一抿，卻還是滿嘴心酸的苦澀。
他的一生浸泡在鮮血中，也有過(guò)美麗相逢，最終卻還是孑然一身在寂寥黃昏忍受風(fēng)吹雨打，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的殘酷冰冷，傲然綻放。
他累了，倦了，只想為一名無(wú)名漁父，不諳世事，坐看潮起潮落，云翻云涌。他不用餌，只用垂線，釣的是清貧，釣的是思念，釣的不是碧水中的群魚(yú)，釣的只是青柳水中的疏影。從此只在意清晨草葉上結(jié)著薄薄露霜，午后湖面的粼粼微光，忘記那兵戈鐵馬，忘記那血色刀光，他對(duì)自己說(shuō)。
水慢慢脫離了壺口，化作一股清流又徐徐踱入了杯中。這何嘗不像他的.一生，有過(guò)高潮，卻又眼睜睜地落入了束縛中。他早年赴臨安應(yīng)試進(jìn)士，取得第一，卻為秦檜所疾，竟遭除名。一生力主北伐，卻遭排擠、誣陷。他輕嘆，不再去踏"名利"這灘污水，自喻梅花玉潔冰清。他隱去了鏡湖之濱，留下了千古流傳的名句“輕舟八尺，蓬低二戶羽，占斷萍州煙雨。"
輕舟上，湖光萬(wàn)傾，煙水 蒼茫。他詠"鏡湖原自屬閑人，又何必官家賜予"可這"一蓑煙雨任平生"終不屬于他。即使遠(yuǎn)在紹興三山之下的西村，他聽(tīng)見(jiàn)國(guó)家只用庸人，終究還是悲憤不已。一口血卡在喉嚨里，緊握著扇骨的指隱隱發(fā)力，青筋暴出，骨節(jié)分明，憤憤道："酒徒一半取封侯，獨(dú)去江邊漁父。"
暮年，他望著窗邊將要落下的夕陽(yáng)，心里一片蒼涼，顫魏魏的手緊緊的握住筆，一筆一畫(huà)地寫(xiě)下"家祭無(wú)忘告乃翁。
時(shí)光不夠，時(shí)光不夠，人世那么長(zhǎng)，卻終不夠他在有生之年，看見(jiàn)祖國(guó)收復(fù)大好河山。
他枯瘦的手，比西風(fēng)瘦，比黃花瘦，終是再握不住那沉重的筆桿，無(wú)力垂下……..
他走了，帶著一顆赤子之心和無(wú)盡遺憾走了。
"華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？"所有年少輕狂，都在敲燈花中落沒(méi)，被時(shí)間沖刷得干干凈凈，但他不會(huì)忘記，我們也不會(huì)忘記。
他姓陸，名游，字放翁，自號(hào)漁隱。
不得不說(shuō)，還真是個(gè)逍遙放浪的名字。
以逍遙為話題的作文 篇24
逍遙谷是一個(gè)充滿樂(lè)趣的獼猴世界。
走進(jìn)武當(dāng)山雄偉，莊嚴(yán)的大門(mén)，坐上車(chē)順著山勢(shì)盤(pán)曲而上。路旁各種樹(shù)木穿著碧綠的衣服，披著濃濃的夏色，迎著涼爽的夏風(fēng)，翩翩地舞出婆娑之影。
經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的行程，我們來(lái)到了有名的獼猴樂(lè)園—逍遙谷。展現(xiàn)在我們眼前的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的用木板做的木板橋。人走上去時(shí)不時(shí)木板會(huì)顫動(dòng)，但是每次都是有驚無(wú)險(xiǎn)。在木板橋下有一潭碧綠的池水，池水那么清澈，像一面鏡子，映著綠綠的樹(shù)，映著藍(lán)藍(lán)的天，映著白白的云，映著青青的山……鮮紅的小魚(yú)兒在水里歡快的'嬉戲。追逐，圍在一起搶著游人拋下的面包屑。池邊幾個(gè)小孩子捧著礦泉水瓶興高采烈地在岸邊捉蝌蚪。一陣陣歡聲笑語(yǔ)在岸邊回蕩著……
走過(guò)木板橋便來(lái)到了四周全是花草的小徑。在小徑兩旁，綠樹(shù)紅花中有一尊尊用蠟雕刻的在練太極拳的道士，它們被能工巧匠雕刻的栩栩如生，乍一看如同真人一般。
走出幽靜的小徑便來(lái)到獼猴玩耍之處。在小路拐角之處一只小獼猴蹲在那里，我便買(mǎi)了一包花生，一顆顆的遞給它吃，只見(jiàn)它把花生放在嘴里用牙咬，花生殼便裂開(kāi)一條縫，然后小猴用手把花生掰開(kāi)，拿出花生米吃了起來(lái)。當(dāng)一袋花生快吃完時(shí)，小猴便跳上樹(shù)枝鉆進(jìn)樹(shù)林中不見(jiàn)了。走著走著我們來(lái)到一個(gè)亭子里，只見(jiàn)亭子旁邊的空地上，有五。六只獼猴在玩耍。猴子那淡黑色的爪子上長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，尾巴又粗又短，總遮蓋不住那沒(méi)有長(zhǎng)毛常被人笑話的紅屁股。
這是，不知是誰(shuí)點(diǎn)燃一根香煙扔給了猴子。只見(jiàn)猴子把煙用腳勾了過(guò)去，然后把煙放在腳下踩了兩。三下，踩滅了。它用手將煙外面一層包裝撕開(kāi)，讓煙草都露出來(lái)，最后用手把煙扔到亭子下的小溪中，讓小溪把煙沖走。這一系列的動(dòng)作好像在說(shuō)：”oh my god!竟然有人讓我抽煙，抽煙有害健康，我才不會(huì)那么傻，我得快點(diǎn)把煙扔掉。“
夕煙的余暉已染紅了半邊天，我依依不舍的向回家的路走去。在回家的路上小獼猴那頑皮的樣子依然在我腦海中回蕩。
以逍遙為話題的作文 篇25
古往今來(lái)。不一樣的人生態(tài)度主宰著別樣的人生。有人在不斷的追求。追求著心底的欲望。有人選擇歸隱，隱去身上的光芒。有人選擇遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離塵世喧囂與浮華，沉淀心性與寂靜心境。我唯獨(dú)愛(ài)這一種逍遙。逍遙是放浪不羈。談起逍遙最優(yōu)哉游哉的莫不是那位千古詩(shī)仙了,細(xì)事不干其慮，即使巍峨，亦巋然不動(dòng)。又有什么樣的事情能使李白的心中泛起波瀾呢！這種大膽，這種氣魄，傳出了貴妃醉酒，力士脫靴的佳話，引領(lǐng)風(fēng)騷，氣冠中唐的美名。拔出劍鞘，七分釀成月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。他，逍遙于世。如果說(shuō)，十八世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)，那中唐便是李太白的時(shí)代。這樣的李白，豈不樂(lè)哉!逍遙是歸園田居。質(zhì)性自然，淳樸歸依、他是陶淵明。一個(gè)自由人。他不斷的追尋，追尋著他想要的人生。早已厭倦了官場(chǎng)爾虞我詐，爭(zhēng)名奪利的生活。腦海中，浮現(xiàn)出與妻兒賞月于花下，談笑于天地間。每天日出而作，日落而息。耕作于田間，揮灑著汗水的畫(huà)面。但那些汗水，那種勞累，在他眼中都滿是幸福。而這。才是陶淵明想要的生活。
再看看陶淵明描繪的桃花源。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。這樣的悠然，讓人求之不得寤寐思服。仿佛感受到了當(dāng)年他的快樂(lè)。而這樣的陶淵明，豈能讓人不羨！逍遙是超然物外。莊子，繼老子之后的又一名家。他主張逍遙的人生態(tài)度，而所謂的.“逍遙”就是對(duì)周?chē)l(fā)生的事物采取一種旁觀，放下的看待。要想逍遙。就要無(wú)所恃，無(wú)所待。正如“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”這樣的莊子，又怎能不自在！
無(wú)論是，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙的李太白；還是開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻的陶淵明；亦或是寵辱不驚，去留無(wú)意的老莊。他們都達(dá)到了自己的逍遙。或許。以出世之心為入世之事也不失為一個(gè)好選擇吧。畢竟世事無(wú)常，我們卻不能笑著遺忘。難得活得快樂(lè)。自在。何不就這樣逍遙一世。
以逍遙為話題的作文 篇26
總是在游蕩。靈魂深處的不安分。就像這，別人都回家了，我仍然要留下來(lái)，留下來(lái)留守我的心。
今晚只有我一個(gè)人。一個(gè)宿舍哦。不過(guò)沒(méi)什么好不好怕不怕的，那些該懦弱的年紀(jì)早就隨西北風(fēng)刮到太平洋里去了。我們都應(yīng)該獨(dú)立是不是。今晚躺在床上，和朋友聊聊天，侃侃而談[注: 理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。]，不知多開(kāi)心。初中教學(xué)樓的燈光一直射進(jìn)來(lái)，到達(dá)最里面的墻。安靜。風(fēng)扇聲。似乎太過(guò)奢侈了，一個(gè)人一間房，兩邊都有風(fēng)扇吹到。生命就是在不知不覺(jué)[注: 知：知道；覺(jué)：覺(jué)察。沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有覺(jué)察到�，F(xiàn)多指未加注意。]間給予我們幸福，只是我們大多數(shù)都忽略了。
說(shuō)到為什么留下來(lái)，其實(shí)我也不知道真切的答案。我只是喜歡清靜，然后四處尋覓喧鬧。就是這么的.奇怪。明天干什么，我也沒(méi)計(jì)劃好。眼下是要完成一件大事，對(duì)于我來(lái)說(shuō)。因此別問(wèn)我明天干嘛呢。我沒(méi)定數(shù)。
午夜未眠。其他人都依次道晚安了，也著實(shí)沒(méi)什么好做的了。倒是吖坤未回，叫我出去吃宵夜。他與校警熟，說(shuō)一下就可以出去了。外面店鋪早已關(guān)門(mén)休息了，空蕩蕩的街道。十字路口[注: 兩條道路交叉的地方。比喻處在對(duì)重大事情需要決定怎樣選擇的境地。]還有一油炸檔正在收拾準(zhǔn)備走人。我們上去要了東西，然后吃著回來(lái)。這種事情我可從未試過(guò)呢！
感覺(jué)輕松才是算逍遙。我知道我并不逍遙，因?yàn)檫�有許多資料書(shū)等著我做�？v使如此，我也沒(méi)所求了。
人生難得幾回樂(lè)��！趁其樂(lè)而樂(lè)，不好嗎？
以逍遙為話題的作文 篇27
人生沒(méi)有彩排，只有現(xiàn)場(chǎng)直播，漫長(zhǎng)的人生道路不僅僅有坎坷，更有許多誘惑，一個(gè)人，從孩子開(kāi)始就必須面臨生活的考驗(yàn)。
一個(gè)孩子是沒(méi)有自由權(quán)的，一切想要想擁有的必須經(jīng)過(guò)大人的認(rèn)可，若家長(zhǎng)允許孩子擁有，孩子便可光明正大的將它持于手中，反之，若家長(zhǎng)不允許孩子擁有，則會(huì)成為孩子的一種選擇，要么當(dāng)一個(gè)父母心中的乖孩子，將其拋棄，要么違背家長(zhǎng)的意愿，如賊般將其持之，暗下無(wú)人時(shí)玩，面對(duì)其對(duì)你的誘惑，你應(yīng)該極有可能選擇第二種吧！
但要想人不知，除非己莫為呀！可能有那么一天，當(dāng)你正玩的不亦樂(lè)乎時(shí)，家長(zhǎng)突然神不知，鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在你的面前，將你抓了個(gè)正著，也可能你將藏在某個(gè)隱蔽的角落，卻被家長(zhǎng)無(wú)意間查察出，但此時(shí)，欲哭無(wú)淚的你面對(duì)嚴(yán)厲的家長(zhǎng)只可有兩種選擇；坦白從寬，抗拒從嚴(yán)。
面對(duì)這種情況，人生又會(huì)給你兩種選擇，或?qū)⒋耸碌膩?lái)龍去脈全盤(pán)托出，以求家長(zhǎng)大發(fā)慈悲，警告后，將其還回；或花言巧語(yǔ)辯出一個(gè)能讓人信以為真的`謊言，讓家長(zhǎng)將其還回，雖然兩種結(jié)果一樣，但意義不同，一種是誠(chéng)實(shí)的，一種是虛假的。
此刻，人生在你自問(wèn)良心的時(shí)候，還會(huì)給你兩種選擇，將其如何處理？一種是繼續(xù)欺騙家長(zhǎng)，將其更小心的藏入一個(gè)不為人知的地點(diǎn)；一種是將其拋棄，雖說(shuō)會(huì)舍不得，但眼不見(jiàn)，心自靜，時(shí)間長(zhǎng)了，自然將其淡忘。
茫茫宇宙，世間定律，因果只在人生的意智選擇，你在人生走路，人生為你出題，每一道題都有答案，對(duì)錯(cuò)只在你的舉手投足之間。
以逍遙為話題的作文 篇28
何謂逍遙？道法自然。
諸子百家，學(xué)派林立，名家輩出，注家峰起。古之典籍，汗牛充棟，浩如煙海，良莠難分。順應(yīng)吾意，惟獨(dú)老莊。莊既繼老，勢(shì)必有新，吾之淺陋，更喜莊周。莊之逍遙，意在自由，獨(dú)妙寓言，行云流水，娓娓道來(lái)，甚吾之愛(ài)。
北冥鯤魚(yú)，化鳥(niǎo)為鵬，扶搖而上；列子御風(fēng)，泠然善也；依海憑風(fēng)，未至逍遙。朝菌蟪蛄，冥靈大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，征一國(guó)者，榮子哂之，其逍遙耶？莊子謂之，猶有未樹(shù)。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，乃至逍遙。
老莊之道，地我并生，物我為一，安時(shí)處順，道不遠(yuǎn)人，逍遙自得。至于莊子，逍遙游論，曉理寓言，文風(fēng)恣肆，勢(shì)如汪洋，云譎波詭，意出塵外，幻彩迷離，碧落黃泉，不落窠臼，奇妙瑰麗，不法長(zhǎng)可。諸子百家，莫能先也。況吾愚鈍，逍遙之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遙，自由不得，亦自慚矣。
時(shí)維盛暑，如沐清涼；置身冰雪，亦覺(jué)春至。遨游天地，怡然暢爽，逍遙自得，吾之向往。
以逍遙為話題的作文 篇29
無(wú)拘無(wú)束地去過(guò)自己想要的生活，這就是逍遙嗎？
夕陽(yáng)的余暉將云彩鍍上了一層亮麗的金色，抬頭望去，遠(yuǎn)處的陽(yáng)光使房屋成了幾何的黑色輪廓。我迎著晚風(fēng)，決定一個(gè)人去走走，沒(méi)有目的地，我想我現(xiàn)在是逍遙的。
繞過(guò)圍欄，走上開(kāi)闊的.馬路，陽(yáng)光沒(méi)有了建筑的阻攔，灑向了我的面龐，通過(guò)余光我看見(jiàn)我的發(fā)絲輕輕閃起了金光。街上人來(lái)人往，一張張陌生的臉龐，他們或互相交談著，或獨(dú)自前行著，行色匆匆。我慢悠悠地走過(guò)一條磚紅色的人行道，沒(méi)有人約束我去何方，我可以隨意地走向自己想到達(dá)的地方，我想我是逍遙的。
太陽(yáng)它終究還是落下了，半個(gè)腦袋依偎在兩條馬路間的湖面上。我從這一邊，走向了去對(duì)面的小橋，看向了那張?zhí)K蘇黃黃的臉龐。它在微笑，她向云彩告別，把余輝投向湖面，順著輕柔的風(fēng)，悄悄地離開(kāi)了。天地間也隨之暗淡了下來(lái)。唯有那火紅的云彩證明它曾留戀著這片土地。我站在橋頭看風(fēng)景，朝著湖水眨了眨眼睛，風(fēng)拂過(guò)湖面，回了我一個(gè)逐漸洋溢的微笑。我想我融入了這片夜色，我隨著風(fēng)，我逍遙著。
路旁的燈不知在什么時(shí)候亮了起來(lái)。天空沒(méi)有了云彩的暈染，恢復(fù)了他深沉的藍(lán)色本質(zhì)。星辰浩瀚，不遠(yuǎn)處的樹(shù)葉在燈光下有了淡淡的光暈。風(fēng)帶著它“沙沙”地清唱，與蟲(chóng)鳴聲交匯成了一曲夜的交響樂(lè)。我看向還未高高升起的月亮，我想我該回家了。
或許無(wú)拘無(wú)束著實(shí)逍遙，但無(wú)論去往何處，總有個(gè)安心的地方，總有些盼著你、念著你、牽掛著你的人，讓你明白，你不是一個(gè)人在行走，你也不必害怕孤單，只要你想要，她們都一直在你的身旁。這種安心可以讓你放心地去生活�；蛟S，這才是逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇30
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?
故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！薄跺羞b游》(莊子）
若夫莊子樂(lè)逍遙，以此為至人、神人、圣人矣，吾等眾人匹之，不亦悲乎!是以逍遙為大，眾生之日為小，幾無(wú)人孚信。
吾不才，不惠，終日思“逍遙”為何?莊子有言如是：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮而惡待者也�！彼^“天地之正”，是萬(wàn)物之本也。且問(wèn)，人之本為何?生，老，病，死即是也。若此為謬論，則上古至今，其眾生多免于此，而非休養(yǎng)生息乎?女?huà)z造人皆用心矣，若生物之常悖“逍遙”，忤天地之正，其何以欣欣至今矣!蓋若“至人”，“神人”，“圣人”多于世俗之人，豈不益順天地之正邪?
雖然，吾深信莊子一言：“深蓄厚積，如鵬待時(shí)而動(dòng)”，鵬去以六月息者也，需靜俟也。而況于人乎?人之成敗非僅系于個(gè)人之意念，甘于寂寞，安于等待而不失其志也，而后乃至圖其所。此則后人之所謂“大器晚成”也。
以逍遙為話題的作文 篇31
尼采曾說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么?你要成為你自己。是的，不為他人言語(yǔ)而左右，做真實(shí)、灑脫的自己，人云隨他去，我自任逍遙。
憑你是用卑賤的名字來(lái)玷辱它，抑或是用雅致的名字來(lái)贊頌它，莠草只不改變，用一如既往的頑強(qiáng)生命力向世界宣告自己的存在，用逍遙、灑脫的態(tài)度來(lái)面對(duì)一切。
時(shí)空流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物變遷。他人的言語(yǔ)，終究只會(huì)成為過(guò)往云煙，只有始終如一地做真實(shí)的自己，才不會(huì)迷茫。
動(dòng)漫大師宮崎駿，完美詮釋了：人云隨他去，我自任逍遙的.含義。他從開(kāi)始接觸動(dòng)漫開(kāi)始，至最后一部作品《起風(fēng)了》結(jié)束，成名前后，他都不曾被他人的言語(yǔ)左右分毫，保持著童心，對(duì)生命的真誠(chéng)，諦造出一部部偉大的作品。這世上有許多動(dòng)漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數(shù)十年而不退?只因大多數(shù)動(dòng)漫師，因小有名氣便飄然，喜聞他人的贊譽(yù)，惡聽(tīng)他人的指正，在他人的言語(yǔ)中飄搖，最后早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心以待動(dòng)漫，又如何能有好作品問(wèn)世?
他人的言語(yǔ)，傾聽(tīng)理解可以，過(guò)度在意反成桎梏，讓人失去自己。
蒸汽之父瓦特因發(fā)明了蒸汽機(jī)名動(dòng)世界，使人們由蠻荒跨進(jìn)了文明。然而，在鋪天蓋地的贊譽(yù)中，這位潛力無(wú)限的發(fā)明家沉迷其中，再無(wú)發(fā)明出現(xiàn)。不僅如此，當(dāng)他的得意門(mén)生默多克發(fā)明出了改良后的蒸汽車(chē)，他知道后怕失去榮譽(yù)而竭力阻止。言語(yǔ)對(duì)人的影響可見(jiàn)是如此巨大，它究能夠使偉人淪為卑鄙的人，把握不好自己，就會(huì)在他人的贊譽(yù)抑或詆毀中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些迷失者感到汗顏。
誠(chéng)然，要在這個(gè)充斥著輿論與浮躁的社會(huì)里，做到：人云隨他去，我自任逍遙，十分不易。從小，我們便在父母的期盼、他人的評(píng)價(jià)聲里成長(zhǎng)。他人的言語(yǔ)時(shí)常令我們或喜、或悲。但是，即使如此，不妨給自己心里留下一塊空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名氣、評(píng)論改變一絲一毫;紅學(xué)泰斗周汝昌絲毫不以其頭銜為意，只潛心學(xué)術(shù)研究;旭日陽(yáng)剛組合一首《春天里》打動(dòng)億萬(wàn)人，他們本可以借此走紅，卻仍懷抱夢(mèng)想懷抱木吉他，逍遙地歌唱，這些前輩們使我們相信，做自己并非不能做到。
宮崎駿說(shuō)：自從立志成為動(dòng)漫師起，我就決心不為任何而改變自己。他人的贊譽(yù)或指責(zé)，不必過(guò)于在意。不妨學(xué)莠草：人云隨他去，我自任逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇32
“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”
我原本是北海的一條魚(yú)，我叫鯤。我非常巨大，不知道有幾千里。后來(lái)我變成了一只鳥(niǎo)后，大家都叫我鵬。我的脊梁依然是那么長(zhǎng)，不知道有幾千里。大風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候，我就要遷徙到南方的大海去了。我的翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤。我環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。游氣像野馬奔騰一樣，塵埃飄飄揚(yáng)揚(yáng)。天蒼茫，難道這就是它本來(lái)的顏色？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？
我在高空中展翅飛翔，風(fēng)在我的身下，憑借風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無(wú)阻擋，我這才開(kāi)始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑我，它們說(shuō)：“我們奮力而飛，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止，有時(shí)飛不上去，落到地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里去南海呢？”我并不回答它們的話，而是繼續(xù)向著南方飛翔。
到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的.糧食。那么蟬和小斑鳩這兩只小蟲(chóng)、鳥(niǎo)又知道什么呢？
小智比不上大智，短命比不上長(zhǎng)壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。我知道楚國(guó)的南方有一種大樹(shù)叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。我還知道上古時(shí)代有一種樹(shù)叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長(zhǎng)壽。
可是我如今卻聽(tīng)說(shuō)活了七百來(lái)歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名，眾人都想與他相比，這豈不可悲！
因?yàn)榕碜孢@件事情談?wù)摰轿业娜艘彩菙?shù)不勝數(shù)，有人說(shuō)道：“無(wú)極之外，又是無(wú)極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海，就是天池。里面有條魚(yú)，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去……”
自然也是談?wù)摰搅讼s和小斑鳩，那些人正如蟬與小斑鳩，他們?cè)趺纯赡艹蔀槲夷兀?/p>
有人說(shuō)：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。
我是鯤鵬，我胸腔中就是澎湃著要飛去南海的熱情！不論我遭到什么樣的嘲笑，我都不會(huì)思慮太多。我只會(huì)忘掉自己，忘掉一切，翱翔于藍(lán)天之間，心中，有的僅僅只是飛往南海的信念！追求，不斷追求，直到?jīng)]有追求。
如果你是我，那就不要在平庸忙碌中迷失和異化了自己，不要被金錢(qián)財(cái)富所迷惑而帶上了虛偽的面具，應(yīng)該堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不能隨波逐流，要樹(shù)立自己獨(dú)立的精神支柱。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
我是鯤鵬，亦是逍遙……
以逍遙為話題的作文 篇33
雨之所以愿意落下，離開(kāi)天空的懷抱，是因?yàn)樗褲M地盛開(kāi)的傘，看作蓮花。
如今的我，也似雨般，展望著心中的菩提。我用我的眼，去探尋有我的伯樂(lè)之處；我用我的腳，去奔赴夢(mèng)想的殿堂；我用我的心，去引領(lǐng)我，自己的一片海闊天空。離開(kāi)過(guò)去那個(gè)總愛(ài)依賴的我，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?/p>
她似一陣溫柔的風(fēng)，濕潤(rùn)了每個(gè)女人柔軟的心。她相信愛(ài)情，她相信那個(gè)扣有漢奸帽子的男人是他一生所等的人。她為了他，放棄了一切，又付出了一切。最后，卻換來(lái)了使她生不如死的背叛，過(guò)去的良成美景已碎成了鏡花水月，弱水三千只取一瓢的'執(zhí)念卻抵不過(guò)風(fēng)月的誘惑。她將依賴與純真留給了時(shí)光，取而代之的是自信與堅(jiān)強(qiáng)。她是天之驕女，怎會(huì)因愛(ài)情陷入泥淖？她全身心投入了文學(xué)的海洋，寫(xiě)下了一段段凄美的故事，訴說(shuō)著她那不平凡的人生。她從此的沉靜，也將她綴入文學(xué)的頂級(jí)殿堂，成為明珠。她就是張愛(ài)玲，她放開(kāi)了那曾讓她沉溺的羈絆，只身走入了明達(dá)的未來(lái)。
她似一場(chǎng)傾盆的大雨，澆醒了人們心中瘋狂的夢(mèng)。她曾今是老師眼中唱腔正派，聲音清亮的民族歌手。在民歌歌手的這個(gè)圈子里，她周身全是與她一樣唱腔的人，她并不獨(dú)特，這讓她十分苦惱，她試著沉下心來(lái)，不再去模仿別人，而是做自己。幸運(yùn)的是，她遇見(jiàn)了自己的靈魂伴侶，并且共同寫(xiě)下了那首轟動(dòng)全國(guó)的神曲。一曲成名，她成功創(chuàng)出了自己獨(dú)特的曲風(fēng)，并獲得了人們的關(guān)注與喜愛(ài)。她就是龔琳娜，一位讓人嘖嘖稱奇的女子。如果她順從了傳統(tǒng)唱腔，做批量歌手，也許到現(xiàn)在她還會(huì)在民歌圈底部沉浮�？烧捎谒奶魬�(zhàn)自己，才將自己帶入生命的另一個(gè)高度。
月，是影一生的癡戀，可影的命運(yùn)卻只是寄生于他人身后，與月遙望；花，是葉一生的宿命，可花離開(kāi)葉，卻只能片片凋落；水，是魚(yú)一生的天堂，可魚(yú)卻被禁錮在其里，任人捕捉。
馮驥才說(shuō)，風(fēng)可以吹起一大片白紙，卻不能吹跑一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒�。也許此刻，你仍跟從在他人身后，但你要相信，一個(gè)人的路，必定春暖花香。
以逍遙為話題的作文 篇34
中國(guó)自古多隱士。從伯夷，叔齊到嵇康，阮籍，從嚴(yán)子陵，陶淵明到王船山，為了不事二君，或?yàn)榱俗非笞栽�，遠(yuǎn)離塵囂，簡(jiǎn)樸生活自得其樂(lè)。從老子，莊子到“竹林七賢”，從禪宗祖師到蘇東坡，從林語(yǔ)堂到沈從文都在逍遙中度過(guò)了詩(shī)意人生，我們不能不敬佩逍遙境界的巨大吸引力，感慨我們民族精英對(duì)于自由，高蹈境界的追求和神往。西方逍遙的哲人，從斯賓諾莎到海德格爾，從華茲華斯到赫爾曼、黑塞，從葉塞寧到塞林格，胸懷寧?kù)o的哲人對(duì)大自然的內(nèi)心生活的美好發(fā)現(xiàn)，顯示了對(duì)人類(lèi)異化的抗拒。
現(xiàn)代人在日益豐富的物質(zhì)和現(xiàn)代化的重壓下，肉體與靈魂的嚴(yán)重剝離與異化，追求精神自由愈來(lái)愈遠(yuǎn)離生活軌跡，對(duì)逍遙的渴望，成為對(duì)生活最大的渴求。世紀(jì)末的反現(xiàn)代化情緒蔓延，孤獨(dú)、頹廢、荒誕意識(shí)、虛無(wú)人生的外在觀念導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的扭曲，傳統(tǒng)道德的坍塌，價(jià)值觀念的崩潰。后現(xiàn)代主義的狂歡色彩與走向個(gè)人化的生活方式成為現(xiàn)代人宣泄的主要途徑。傳統(tǒng)倫理被徹底顛覆，崇高的精英主義被解構(gòu)，個(gè)人存在的空間被壓縮，心靈蒙受灰暗。人在自然面前，人在社會(huì)當(dāng)中，人與人之間，人與自己的較量過(guò)程中都展現(xiàn)出焦躁不安，無(wú)法駕馭的局面。寧?kù)o和諧圓融的.理想境界已不復(fù)存，道家的逍遙隱逸成為現(xiàn)代人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好夢(mèng)想。
梭羅說(shuō)過(guò)“逍遙是一門(mén)了不得的藝術(shù)”。鄙人也認(rèn)為逍遙與外物無(wú)關(guān)。藝術(shù)是要靠眼睛搜索，靠雙手創(chuàng)造，靠心靈發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)化的生活離不開(kāi)淡泊的心境。周作人“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，請(qǐng)泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)”的逍遙境界其實(shí)只要我們善于營(yíng)造，也會(huì)同樣心遠(yuǎn)地自偏。富人能在高爾夫球場(chǎng)揮汗如雨，窮人也可在午后的暖陽(yáng)下困盹片刻；文人能在筆墨間洋洋灑灑，凡夫俗子也能在鍋碗瓢湓里奏響夢(mèng)幻樂(lè)曲。逍遙不再只屬于文人墨客把玩的觀賞物，她已經(jīng)走入大眾階層。君不見(jiàn)：三三兩兩的人群節(jié)假日相約茅舍，縱情山水：一家人驅(qū)車(chē)郊外，享受冬日暖陽(yáng)；燈紅酒綠的鬧市里綠草如蔭的廣場(chǎng)上也能聽(tīng)見(jiàn)悠揚(yáng)的琴聲。陶淵明能潛心南山采菊，華茲華斯能在湖畔反復(fù)癡情吟唱，王維寄情松間明月，海德格爾思考人生的沉淪，偉人也好，庸人也罷，只要能放下心情給自己留出足夠的空間讓逍遙駐守住騷動(dòng)的靈魂，盡情地哭，拋灑出委屈的淚水，開(kāi)懷地笑，笑出世間的悲苦。用平凡的歲月拒絕平庸，用逍遙的心境抵擋風(fēng)雨。
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